1、95：人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。(三国名言名句大全诵)。
2、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
3、这些句子虽然出自不同时代，不同作者，却浑然一体，乃至传唱千古。
4、临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪。——格言
5、湖南省岳阳市2021届高三第二次质量检测(二模)语文试题
6、释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
7、圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。——刘安
8、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。——泰戈尔
9、 拚将一死酬知己，致令千秋仰义名——为报当日之恩情，关羽放了曹操，后世的评价
10、1曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹《离思》)
11、善行不积累不足以成就美名，恶行不积累不足以灭亡自身。
12、《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家作品。
13、4臣鞠躬尽力，死而后已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也
14、青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。——曹操
15、一日不见，如隔三秋。
16、无志之人常立志，有志之人立长志。——俗语
17、会当凌绝顶，一览众山小。
18、梁冬、徐文兵对话《黄帝内经》全集(65集)
19、(3)姚鼐记述与友人冬日登泰山观日出的经历，山道虽然“____________”，但“所经中岭及山巅崖限当道者”，“____________，磴几不可登”。
20、学霸题库｜语段压缩(2019-2021)高考真题汇编
21、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索。
22、智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》
23、既安稳又妥当的言语，经常是既不吸引人也不令人惊奇的，所以喜欢听这种话的人并不多。一个人能安守本分，不希求越分的事，便是最愉快的人了。只可惜能够安分守己不妄求的人，也是很少的。
24、圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。——刘安
25、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。——张昭。
26、 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(王羲之《兰亭集序》)
27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
28、代人作想：替他人设身处地着想；想想别人的处境。切己；自己切实地。
29、君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。
30、10鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
31、1历览前贤国也家，成由勤俭败由奢。(李商隐《咏史》)
32、解释：君子重视信息，就能使德行高超明达；善于运用信息，就能使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。
33、75：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
34、解释：婚礼的意义在于要结成两性之好，对上以事宗庙，对下以继承后世，所以君子很重视它。
35、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵!——诸葛亮
36、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。——俗语
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38、张飞说他卖猪肉颇有积蓄，可招兵。刘备非常高兴。
39、(答案) ①.管弦呕哑 ②.多于市人之言语 ③.人而不仁 ④.士不可以不弘毅 ⑤.明月松间照 ⑥.清泉石上流
40、再一看，最顶端，一个三足鼎立的宝鼎威风凛凛地站在那里，好像是一个士兵在那里看守广安这块宝地。
41、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
42、译文：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。02《中庸》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。 好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。 愚而好自用，贱而好自专。译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。03《论语》 温故而知新，可以为师矣。译文：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？巧言令色，鲜矣仁！译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的! 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧! 知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。 学而不思则罔，思而不学则殆。译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。 君子周而不比，小人比而不周。译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。 成事不说，遂事不谏，既往不咎。译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。 君子喻于义，小人喻于利。译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。 敏而好学，不耻下问。译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。 三思而后行。译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。逝者如斯夫！不舍昼夜。译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。 岁寒，然后知松柏之后凋也！译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。 既来之，则安之。译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来。 工欲善其事，必先利其器。译文：如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。 学而不厌，诲人不倦。译文：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。04《孟子》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。 人告之以有过，则喜。译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。 善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。 得道者多助，失道者寡助。译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。 上有好者，下必有甚焉者矣。译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗? 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。05《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。执子之手，与子偕老。译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。 一日不见，如三秋兮。译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！逝将去女，适彼乐土。译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。 心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨? 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。06《尚书》静言庸违，象恭滔天。译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。 侮慢自贤，反道败德。译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。 视远惟明，听德惟聪。译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。 若网在纲，有条而不紊。译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。 玩人丧德，玩物丧志。译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。为山九刃，功亏一篑。译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。07《礼记》《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。 善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，能让人继承他的志向。差若毫厘，缪以千里。译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。08《易经》天行健，君子以自强不息。译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。 穷则变，变则通，通则久。译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。天下同归而殊途，一致而百虑。译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。 见善则迁，有过则改。译文：见善就向他学习，有过就改。 居上位而不骄，在下位而不忧。译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。09《春秋》《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左传》最为流行。 多行不义，必自毙。译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。 度德而处之，量力而行之。译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。俭，德之共也；侈，恶之大也。译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。 辅车相依，唇亡齿寒。译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。 人谁无过，过而能改，善莫大焉。译文：哪个人没有犯过错误呢？有了过错但能够改正，就是最大的好事。 举不失德，赏不失劳。译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。 居安思危，思则有备，有备无患。译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。 末大必折，尾大不掉。译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵活。 树德莫如滋，去疾莫如尽。译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。
43、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
44、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。《善恶的彼岸》
45、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。《善恶的彼岸》
46、 是儿(指刘备)最无信也！！——吕布骂刘备
47、李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相拖押；死于沟壑者，不可胜数。
48、《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(哲学、政治、经济、军事等)。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
49、释义：太阳不知道黑夜的情况，月亮不了解白昼的景象，太阳与月亮都有光亮可以照明，却不能兼知黑夜与白昼的情景。
50、1千里送鹅毛，礼轻情意重。——徐谓《路史》
51、(17)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《风栖梧》)
52、83：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
53、(11)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”(戎马关山北，凭轩涕泗流)
54、 黄会元，男，汉族，字清澜漪，笔名六月，号圣荷君，自封永昌公，云南保山人，1972年8月2日(农历6月23日)出生，黄庭坚第28代孙，大学本科学历，著有古诗集《六月诗》、古词集《荷花词》、新诗集《盛夏曲》、散文集《凤凰曲》《潜龙吟》《圣荷园记》、杂文集《改革家》《儒殇》、寓言集《永昌公寓言》、史学巨著《圣史》《红史》《黄氏春秋》《美雅斋实录》、长篇小说《人间美梦》(包括《莲花经》、《荷花梦》、《芙蓉劫》三部小说，世人称之为人生三部曲)、祖宗三部曲《黄帝大传》《颛顼演义》《伯益传奇》、故乡三部曲《哀牢国传》《永昌演义》《保山传奇》、经济学专著《理财经》、兵学专著《孙子考评》等。
55、云南省昆明市2021届高三第二次质量检测(二模)语文试题
56、南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。
57、爱斯美拉达被伽西莫多救到圣母院后．国会再次判决她死刑。这激起了巴黎流浪人的愤怒，因此他们深夜攻打圣母院要搭救她。伽西莫多不明真相，在教堂里奋勇抵抗。克洛德趁乱骗出爱斯美拉达。国王下令镇压流浪人，致使圣母院尸横遍地，血流成河。
58、明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
59、解释:娶妻不得取同姓女子，所以买妾不知她的本姓，就得通过占卜决定可否。寡妇的儿子，除非表现出具有卓异的才能，不得和他交朋友。
60、(3)竹林七贤之一的向子期在《思旧赋》中写道“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟”，《扬州慢》中具有同样情怀的两句是“________________，________________。”
61、正夺路间，只见云长、关平、周仓引三百军到。两下相攻，杀退张邰。
62、解释：君子不以自己所能做到的事去责备别人，也不以别人做不到的事便让人家感到惭愧。
63、领悟含义。对每一条名言名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词。如：“为人性僻耽(dān入迷)佳句，语不惊人死不休。”
64、(1)《庄子·逍遥游》中的斥鴳无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“__________，__________”，也就是飞行的极致了。
65、解释：当面奉承的人往往不忠实；掩饰面目的人往往没有真情。
66、解释：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养身心；身心修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能天下太平。
67、以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。
68、译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
69、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——南宋·朱熹
70、(18)王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思想反，这两句诗是：“愁前路无知己,天下谁人不识君?”(19)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?”
71、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。
72、巧妙的虚伪不如守拙的真诚。虚伪和谎言是经不起考验的，骗得了一时，岂能骗得了一世。
73、(13)“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
74、1风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
75、⑤丁同学的发言引用了苏轼的诗句：“但愿人长久，千里共婵娟。”
76、释义：君子不认为细微的好事不值得去做而舍弃它。
77、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！——诸葛亮
78、解释：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
79、(35)学校里语音室、电脑、电视等设施设备一应俱全，可都“锁在深闺无人识”，没有派上用场，只是摆设而已。
80、欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。
81、译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
82、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。