1、依空性也不能产生世俗显现：因为你所承许的空---显现的实有空，在二谛中都不存在，而不空的显现在二谛中都存在，由一个根本不存在的“实有空”永远不可能产生“二谛中实有的显现”。
2、自续派在尚未遣除对二谛别别的执著，而着重抉择相似胜义的单空时，并不遮破显现。也就是，自续派把自己和他宗前共同显现的色等诸法，作为三相中的第一相“有法”。譬如，对声音，外道承许为常法，内道承许为无常法，虽然声音是共同承许的有法，但对声音的体性是常还是无常，彼此存在诤论。同样，在抉择单空、分开二谛时，自续派承许万法胜义中空性、名言中存在，故把色等显现分作为自他共许的有法，然而在“显现法是否在胜义中实有”这一点上，却有极大的辩论。
3、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
4、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
5、一切本能活动的主要任务，是在于引发学习的过程。——华生
6、出处：诸多经论中都说到这一因，譬如，《中论》中云：“有法不应生，无亦不能生。”《十二门论》云：“先有则不生，先无亦不生，有无亦不生，谁当有生者。”《四百论·第十一品》云：“若执果先有，造宫舍严具，柱等则唐捐，果先无亦尔。”(如果执著果法先已存在，则建造宫室、房舍、庄严柱子等，都成了徒劳无义。如果执著果法先前无有，也是如此。)《入智者门》云：“有果无须任何因，无者以因不可生，二俱非二亦无有，是故观察不成生。”
7、10每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。(格言和名言有什么不同)。
8、你越对人生有所期待，人生便越美好。一个认为自己已享尽人生的人，实际上并未生活。我宁愿相信我一生最好的时光还在后头。——佚名
9、1失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
10、我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。——陶铸
11、Letthecatoutofthebag.
12、李普塞特的政治秩序思想主要是通过影响政治秩序稳定的因素如经济、政治文化、社会结构和价值观等条件中体现出。一个国家的经济发展水平越高，国家的民主可能性就越大。在竞争性政d制度下，李普赛特十分重视政d在社会整合和分裂中的关系，政d利益和力量之间的差别和冲突会对整个社会产生影响。在后工业社会中，一方面是社会制度的一体化和官僚主义体系的稳步发展，另一方面则是随着高等教育的普及化愈来愈多的人对自由、民主和参与的追求。所以，研究一致与冲突的关系也是发达工业社会的社会学理论所无法回避的。现代化和社会转型期通常也是社会矛盾和冲突的高发期，当前我国同世界其他一些国家正处于这一时期，社会冲突、分裂和对抗的风险也在增加，因而阅读并深入认识李普塞特所著的《一致与冲突》等论著，于我们化解社会冲突，实现社会和谐是有现实借鉴意义的。
13、 埋头苦干是第发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚
14、·富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
15、(8)《智慧品释》云：“问：‘瑜伽士与平凡二者前共同显现的诸法，对此有何可辩？’答：‘并非辩此仅现诸法之有无，因为无有任何破显现之中观派。’”
16、(3)在名言中，以理安立无分微尘和无分刹那。
17、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
18、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚
19、1人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
20、 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
21、答：单单是以名言净见量安立如来藏的光明分而已。如果以胜义理论进行衡量，如来藏的本体同样是离戏的大空性，否则不能周遍法界有情，且不能成为法性。