1、在这种悲观厌世的情绪之下，芥川把眼光投向了古典，正是在这样的背景下，他创作了取材于日本古典故事的《罗生门》。
2、作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。
3、删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。
4、我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好儘快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。——《罗生门》(芥川龙之介罗生门经典语录)。
5、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
6、汝必以痛，偿还僭越。汝必以眼，偿还狂妄。汝必以血，偿还背叛。江南《龙族》
7、不论他是什么城市的人，他必须在灵魂深处坚持他是一个野蛮人。
8、一方面，这部小说肯定了人性的残酷和残酷;另一方面，揭示了对人性本质的质疑和对“道德与良知，生存与生存”等伦理问题的追问;另一方面，它也凸显了人类本能良知对“善”的呼唤。
9、没有人逃得过悲伤，悲伤才是最大的魔鬼。江南《龙族》
10、他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。
11、在不久以后，犹如死去般倒在地上的老妇人从死尸间撑起她那赤裸的身躯，她发出仿佛是呢喃，又仿佛是呻吟似的声音，借着火光爬到阶梯口。老妇人垂下头，白色的短髮倒挂着，望向门楼下，但能看见的却只是黑沉沉的夜晚。
12、我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱。除去某些差异，基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改。——《罗生门》
13、善与恶，虚拟到现实，等等。都是绝对的,孤立的,人与人之间也相互疏远,陌生人,看不到任何人类的真诚,抛弃了女人的尸体“吃”官兵,老太太的尸体,“吃”的奴隶“吃”的女人,每个人都是“吃人”,每个人都在“吃”,完全跟狼讲作为一个男人,生命和死亡之间的关系。
14、我年纪13岁，在这个世界上实在太年轻。大概被我吓到了所以目不转睛。那就看看吧，在我的rhyme中一起沉醉试试。
15、那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。《罗生门》
16、《竹林中》是日本作家芥川龙之介创作的的悬疑小说。该故事讲述了一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中，遭遇大盗多襄丸后，武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。事件结果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上审讯相关证人和犯人为主要背景展开。该悬疑小说采用独特的叙事视角和形式，使整个案件形成一个叙事的迷宫。该小说共有七段文字，分别是案件的证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而又相互矛盾。
17、我们的悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在把握住良心之前，遭受到无耻之徒的非难。
18、关于倭寇：倭寇表明了我们日本人有能力和列强为伍。我们在盗窃、杀戮、奸淫这些方面，绝不落后于那些来寻找黄金岛的西班牙人、葡萄牙人、荷兰人、英吉利人。
19、那个男人说过，如果有一天他死了，在这个世界上只有一件东西能证明它的存在，就是流着他一半血的楚子航。
20、② 新型冠状病毒肆虐，做到这几点和戴口罩一样重要！
21、权力是让人着迷的东西，当你试着拥有权与利，你就很难回头了，哥哥你进我的圈套了路鸣泽江南《龙族》
22、我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。
23、诗歌写作可能像个黑洞，它会把你吸入其中。一旦你开始写诗，你和世界的关系就有了变化，世界本身也改变了：黄色的桔子变成了蓝色的，而蓝色的天空变成了红色的。()你觉得你从一种常识状态中挣脱出来，你觉得你好像被施了魔法，你的场也变了，你的光晕也变了。
24、我想做那种，可以让人追梦，让人欣赏，让人享受，或者当他/她伤心的时候安慰疗伤的音乐。一种，可以让人记住的某一刻能想起的感同身受的音乐。
25、22岁那年，龙之介在日本千叶县的一之宫町度过了一个夏天。那时，他正和一名叫吉田弥生的女性谈恋爱，在此地给对方写过情书。但是这场恋爱却遭到养父母的反对，最终他不得不放弃了结婚的念头。第二年，为了平复情伤，龙之介出外旅行。
26、关于天才：天才和我们只有一步之遥，但是为了理解这一步，必须了解“行百里者半九十”这个超数学。天才的另一面是他拥有引起丑闻的才能。
27、不知道20年之后是怎样，梦想是环游世界，perhaps已经在某个角落。
28、最为鲜明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。——芥川龙之介
29、因为每个人，都只阐述对自己有利的事实，隐藏不利的部分。甚至为了让自己“更正义”，争相说自己是凶手！
30、强者可能是蹂躏道德。弱者可能是在蒙受道德的爱抚。遭受道德迫害的常常是强弱之间的人。
31、诸位由于青年的艺术，而担心堕落。但是，请先安心吧！诸位是不会那么容易堕落的。
32、自负的人，真的容易做出一些罪恶的事来，因为他们往往不知道天高地厚，总认为自己是全世界最聪明的人，更觉得自己犯罪都是天衣无缝。
33、最动人时光,未必地老天荒，难忘的因你太念念才难忘，容易抱住谁十年,最难是放。
34、但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。
35、35岁，因为“对将来模糊的不安”，他吞药自杀。
36、宽阔的城门下，除了他之外没有其他任何人。朱漆处处斑驳的粗大圆柱上，有一只蟋蟀。罗生门既然是位于朱雀大道上，照理说除了这位男子外，理应还有两三头戴市女笠或软乌礼帽的路在此躲雨。可是，罗生门下除了男子外，不见其他人影。
37、 而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
38、良心并不像我们嘴上的胡子一样，随着年龄的增长而增长。一国的国民百分九十以上是没良心的。
39、所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。——《罗生门》
40、少女始终是一个清滢的浅滩。——《侏儒的话》
41、世界上有种故事你看过一遍就不想再看一遍，因为没有解。有些故事仿佛注定，不是因为偶然，也不是因为错过，而是一个解不开的结。如果它恰好是场悲剧，那么它的悲剧在故事开始时就已经注定。江南《龙族》
42、“人生就像一本缺了很多页的书。说它是一本书实在有点勉强。但它毕竟是一本书。”——芥川龙之介
43、是的，我对接吻很擅长。他们/她们都是这么说的。
44、恶的诞生也不是一蹴而就，毕竟，还有善的反击和压制。起初，当走投无路的家丁坐在罗生门坍塌的石阶上避雨时，在饿死还是当强盗的妄想中，就是因为不能认同"强盗"而委决不下。尤其是看到小老太残忍地亵渎死者时，善本能的驱动，使他产生了强烈的正义感，那一刻，在饿死和强盗之间，他毫不含糊地选择了饿死。
45、怎么会这样？因为近二三年来，京都接连发生地震、狂风、大火饥荒等灾难。因此，京城民生凋敝、百业萧条。据旧志记载，当时人们甚至敲碎佛像、佛具，把那些涂着朱漆或贴着金银箔的木头堆在路边，充当柴薪贩卖。京城已经衰败到这般地步，罗生门修缮之类的工作，当然没人管。如此荒废不堪的罗生门，倒成了狐狸及盗徒的最好栖身处。最后，竟然演变到连那没人认领的尸体都拖到罗生门来丢弃。因此，日落西山后，这里散发一种阴森的感觉，谁也不想踏进罗生门附近一步。
46、 作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个邪恶的念头倘若不择手段的话，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个倘若，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路产生了怀疑。
47、生容易，活容易，生活不容易，生活真的不容易，每个人的生活都不容易，家家都有一本难念的经，而纵观这个世界，我们的生活本身，其实真的比地狱更像地狱。
48、我想成为歌手。自从很小的时候，我就想成为歌手。在小学的时候，我就想要写我自己的歌词，想要通过音乐来传达我的感觉给别人。
49、老好人首先像天上的神。第可以讲讲高兴的话；第可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。——《侏儒的话》
50、人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。
51、这句话，就道出了朋友的可怕性，更是我们上面所没有分析到的，是的，很多时候，我们做事，很容易会伤害到朋友的利益，导致朋友跟我们反目成仇，那么昔日的朋友如同骨肉一般亲，如今却见面如敌人们，怎么不让人感到寒心呢？
52、你最爱的人，你为他做了很多事，但他不知道，因为你觉得做这些事都是应该的，你忘记跟他说了。江南《龙族》
53、我们最想炫耀的恰恰是我们没有的东西。《河童》——芥川龙之
54、人生就好比一盒火柴，如果很小心翼翼的对待它，是有些可笑的；可是如果不认真对待它，又是很危险的。
55、关于狐狸：你发什么脾气？你这个专当围脖的家伙。
56、这是他无法说出的痛苦的消息，是他内心的困惑和不安。在这样一个严酷的社会环境中，人们的思想怎么能找到一个休息的地方呢。
57、如果，你只会在梦里与我相爱，请让我就此长眠。爱的梦，在见到你的那一刻成为现实。
58、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
59、故事中的家将来到罗生门时，还在进行良知与生存的挣扎。
60、最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。《侏儒警语》
61、人生未必是美好的，世界上的险恶非常无情，不管你是多么坚强，只要你松懈就会被逼的屈膝臣服，谁打你都不会比人生的打击更严重，但，重要的不是你伤的有多痛，而是你能够忍受多少伤痛，还能继续朝前迈进，承受多少痛就迈进几步，这样才能赢的啊，朋友！权志龙语录我最害怕孤独，无法生存。
62、人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
63、所以，一个人如果想自己未来变得更好，必须先经历一些别人不能经历的，吃一些别人不能吃的苦，只有这样才能遇见更美好的自己。
64、一天，一个被主人解雇的家丁无处可去，走投无路，就来到了罗生门，他在饿死和做强盗、在善与恶之间犹豫不决。
65、关于强弱：强者不怕敌人，却怕朋友，出手一击打倒了敌人倒无关痛痒，但对于在不知不觉间伤害了的朋友，却会感到情同骨肉般的恐怖；弱者不惧怕朋友，却怕敌人，因此他们到处都发现虚构的敌人。
66、他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。
67、我总是忍不住会想起那座城市的夜晚，灯光燃成的篝火，我坐在天台上，时光短促又漫长，风从我耳边流过带来整个世界的声音。风中，有人弹唱，有人舞蹈，有人相爱。江南《龙族》
68、自由类似山巅的空气，对于弱者，二者同样是不堪忍受的。
69、他的创作生涯始于大正五年(1916年)左右，随着资本主义的迅速发展。这是一个天灾人祸、社会动荡、经济萧条、人民生活贫困的世界，连京都都显得那么特别荒凉。
70、来源之二：芥川龙之介于1915年11月发表的小说《罗生门》。
71、关于男人：男人从来都是工作重于恋爱；巴尔扎克给汉卡斯伯爵夫人的信上说：“这封信如果按稿酬算，不知道要超过多少法郎。”
72、《罗生门》的写作背景是芥川龙之介的失恋。当时芥川爱上了吉田弥生，但遭到了养父母和最疼爱他的伯母的反对，致使他的恋爱无疾而终。吉田弥生最后嫁给了别人。芥川为此很苦恼。一方而他感到家人在所谓好意掩盖下的自私，另一方而他在这个过程中也意识到自己的自私。
73、每天只准做一件事，反反复复，其他都不用做，只做一件事，这样的事，真的会让一个人崩溃，甚至会自杀。
74、天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。——芥川龙之介《侏儒的话》
75、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
76、作品以短篇小说为主，多为历史题材，情节新奇甚至诡异，以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。
77、该影片由黑泽明执导，芥川龙之介，桥本忍联合编剧，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演。
78、但他离开罗生门时，无论结局如何，是否去做了强盗，他都已经踏入了地狱！
79、起源：《罗生门》.是芥川龙之介的一部小说，后来黑泽明用芥川龙之介的另一部小说《林中事》改编成了一部电影，取名就叫《罗生门》。
80、为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。
81、到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。
82、据佛经说法，地狱也有各种各样，但好像大致分为三种：根本地狱、近边地狱、孤独地狱。从“南瞻部洲下过五百踰缮那乃有其狱”这句话来看，大概地狱自古就在地下。唯有孤独地狱会突然出现在山间、旷野、树下、空中等任何地方。就是说，眼前立刻会出现地狱的苦难。我从两三年前就已经堕入地狱。对一切事情都失去了永恒持续的兴趣。所以人生总是一个又一个地变化着境界，当然还是不能从地狱中逃脱出来。如果我部变化境界，那就更加痛苦。所以只好这样每天不停地变化着境界生活，以便忘记痛苦。但是，如果这样最终还是苦不堪言，那就只好死去。以前虽是痛苦，但不愿意死。——《芥川龙之介全集》
83、人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。
84、如果强迫犯人反反复复地多次重复无畏的苦工，比如说把水从甲桶倒入乙桶里，再从乙桶把水倒回甲桶内，这样的话，那个囚犯一定会自杀。——芥川龙之介#芥川龙之介语录#
85、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。
86、天才和我们只有一步之遥，但是为了理解这一步，必须了解行百里者半九十这个超数学。天才的另一面是他拥有引起丑闻的才能。
87、在老妇人说完以后，仆人用嘲笑的语气问道。然后，他一脚踏前，右手离开大疮，一手抓着老妇人的衣襟狠狠地说：
88、 芥川龙之介的《罗生门》讲述的是这样一个故事：在天灾人祸频频发生的京都，到处一片荒凉，尤其是京都里的罗生门，成了强盗的居所和抛尸的地方，非同一般地阴森和可怕，一般人都不敢往那里去。
89、芥川的晓说《竹林中》(IntheWoods)被日本导演黑泽明改编为电影《罗生门》(Rashomon)，并在1951年威尼斯国际电影节上获奖。
90、“人生就像一本缺了很多页的书。说它是一本书实在有点勉强。但它毕竟是一本书。”
91、 不知哪儿来的大群乌鸦聚集在此。在白天，乌鸦一边啼叫一边绕著簷角飞翔。特别是晚霞映照时分，就更宛如撒满门楼上空的芝麻般清晰可见。当然，乌鸦是为了啄食门楼内的尸体而飞来的。---但可能因为现时天色已晚，所以连一只乌鸦也看不到。门楼处处都是残垣断壁，断石间长草的石阶之上可以看到点点白色的乌鸦粪便。身穿洗到褪色的深蓝旧服的仆人坐在七级石阶上的最上一级，一边惦记着右侧面颊上长出的大疮，一边茫然地，望着下个不停的雨。
92、女人一旦得知自己相貌丑陋几句话怎能安慰得了。——《芥川龙之介全集》
93、对于我来说，公演就像是一个作业。没有所谓的好与不好，作业的本身就很有意义不是么？
94、为什么能写的那么好呢？芥川写小说的气势俨然如同他笔下的小鬼或冷冰冰的神，我看见小说里有个遮住天空的大手。如果有一个擅长写小说的恶魔形象，必然就是芥川的样子了。
95、这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。——芥川龙之介《鼻》
96、我并不是说我现在更成熟了，但我认为比起那个以前以不成熟的角度来看这个世界和人的我来说，现在的我更加的能够和更多的人沟通分享我的想法，以及倾听他们的意见。
97、做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。——《罗生门》
98、① (日语语法)令我们面红耳赤！共读日本学校致家长的一封疫情信
99、洛阳是东汉等数朝首都，因此仿照汉制，古代日本也将首都京都称为“洛”。「洛中」指的是京都的市中心，相对的「洛外(らくがい)」则对应京都郊外。
100、想要做到更好所以工作非常努力。出道的时候，有些人甚至还没有听到我们的音乐，用我们的外表来判断，审查我们。
101、强者就是不畏敌人，但却畏惧朋友的人；弱者是不畏朋友，却畏惧敌人的人。——芥川龙之介《罗生门侏儒的话》
102、仆人迅速脱下老妇人的衣服。然后把缠着他不放的老妇人踢倒在死尸的上面。楼梯离开他只有五步的距离。他把脱下的褐色衣服夹在腋下，瞬间消失于楼梯之下。
103、那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。
104、23岁，他就写出了《罗生门》这样的奇作，投身夏目漱石门下。
105、芥川龙之介(1892年3月1日-1927年7月24日)是大正时代短篇作家的代表人物，与夏目漱石并称为近代日本文学双璧，被誉为天才作家，至今仍然对众多读者有极大的吸引力。芥川龙之介于在辰年辰月辰日辰时出生，故名辰之介，即龙之介。本姓新原。7个月大的时候母亲突患精神病，因此龙之介被过继给母亲兄长芥川家做养子。
106、为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。
107、抱有“对不起周围人的感觉”“羞耻心的意识”等特别顾忌他人感受的心态属于这种价值观。不能做令人不愉快的事，似乎是日本人活着的理由。带有罪恶感的意识，由羞耻意识支配的心态和如何让他人感到舒服的想法，是这种价值观的核心。可以说，这也是日本人绝对的价值取向，聚焦在人与人之间所形成的气场，以及彼此之间对和谐的影响之中。这与其说是日本人的生活哲学观，更不如说是审美意识带给人的约束。----黑川雅之《日本的八个审美意识》
108、老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了，并且这女人生前为了生计，还把蛇肉风干当鱼干卖呢！