1、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。
2、色即是空，空即是色。出自佛门《般若波罗蜜多心经》。
3、世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，当下内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。(著名佛经句子有哪些)。
4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
5、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
6、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
7、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
8、毛主席便和赵朴初先生聊起了《金刚经》，主席问：佛经的语言比较难懂，比如“
9、我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留/(著名佛经句子有哪些)。
10、我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
11、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
12、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
13、“八正道”，又称“八圣道分”，关于这项，一般的误解便更大了！须知这八种，全是圣人所修的“圣道分”(圣道的法)，故称八圣道分，绝对不是凡夫境界。
14、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。
15、“从闻思修，入三摩地”：“闻、思、修”即闻慧、思慧、修慧；以三慧而得入三摩地。
16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
17、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
18、由於修订《法句经》的大德法救本人又是著名的禅师，并曾经著述过禅经，因此，《法句经》对後来的禅学发展又有影响。禅学及後来的禅宗都重视「一心」的作用，并且亦认为?「心性本净」，这无疑是受到《法句经》的影响。
19、穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！
20、以无修所成慧，故无定力；以无定力，故境界现前时，连自身戒体都难保。是故，为佛弟子须知佛法中的这个重大原理：“闻、思、修”与“戒定慧”的关系。
21、人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。走着走着，花就开了。人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
22、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
23、那到底是为什么呢？因为只有“闻思”而没有“修”，只在“闻思境界”上转，故如说食不饱，数宝常贫。
24、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
25、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
26、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。
27、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。——星云大师
28、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
29、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
30、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。
31、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
32、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
33、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
34、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
35、佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
36、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
37、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
38、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。典出：宋·王安石《登飞来峰》原文:飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
39、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
40、那些依止于正法者，能抵达彼岸，能度过困难及魔境。善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。
41、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
42、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。
43、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
44、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
45、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
46、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
47、寻几句佛经或哲理的句子,作纹身用,要藏文或者梵文想纹身,寻几句
48、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
49、如露亦如电，应作如是观。莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。
50、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
51、※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。
52、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》
53、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
54、不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。
55、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
56、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
57、爱是直指心底的禅！(祈祷)(祈祷)(祈祷)
58、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
59、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
60、缘分来了，如梦如幻，温柔了岁月，温暖了时光；缘分尽了，沧桑了岁月，伤感了时光，刺痛了离别的心。
61、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
62、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
63、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
64、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
65、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
66、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
67、生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
68、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
69、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。
70、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》
71、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
72、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
73、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
74、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
75、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
76、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
77、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
78、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
79、前世五百次的回眸，才能换得今生的擦肩而过。(害羞)(惊喜)
80、何谓“五停心观”？“停心”即止息乱心、杂染之心，这是外凡位有情，欲修道前，其心杂染太盛，故佛教先依个人根性，而修五种停息杂染心之观行：
81、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
82、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
83、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
84、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
85、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
86、寂寞，是成功必经的一段路。耐得住一时的寂寞，才能守得一世的幸福。每一朵花的开放，都会经历一段默默的守望；每一粒果的成熟，都要忍受一段青涩的等待。每一个成功的人，都曾有过一段寂寞的岁月，一段连自己想起来都会心酸流泪的岁月。寂寞的日子，其实也是人生的一种储蓄。
87、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
88、你每天若看见众生的.过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
89、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
90、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
91、10夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
92、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
93、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
94、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
95、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》
96、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
97、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
98、佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
99、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
100、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》