1、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。
2、我会连她那份一起变强，直到我的名字响彻天堂的，我会成为世界第一的剑客的。
3、一个新的事物的诞生,必然会受到旧事物的阻挠.作为新事物,就要有更强的生存能力.不管受到任何排挤和阻挠,一定不能放弃希望,要勇敢的去抗争.当你占有一片属于自己的蓝天后,旧有事物就不再成为你的阻碍。----《从零开始》
4、无意识是大他者的话语。(Ec，16转引自『拉岡精神分析詞彙』，P224)
5、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》(拉康名言)。
6、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
7、既然这么险恶的环境在等着我，那我也只好变的更强了！
8、诗人从她的心中滴出快乐的忧愁的血。在不知不觉里已成了世界上同情的花。——冰心《繁星·春水》
9、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能控制的，我们能做到的，是在因缘际会的时候好好的珍惜那短暂的时光。
10、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》
11、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》
12、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》
13、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》
14、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》
15、那就比比看吧，妖刀的鬼气和我的运气，哪一个更强!
16、无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。——冰心《往事》
17、在漫天白帷幕的葬礼上，君无意的衣襟飞扬着疲惫悲怆的风尘，温和如墨的眸子被微雨淋湿，花开出帐十里迎接，天地苍茫，兵戈肃穆，两把旷世名剑发出重逢的悲鸣。军士们这才发现，他们长时间簇拥在一个剑者麾下，仰视着她亦笑亦怒，亦冷亦热的真性情，几乎忘了她的年龄；而那一袭白衣跃马而下的时刻，花开的模样突然变回她这样年纪的孩子，她仰起头来问他：一路可好？于是，君将军的目光洒落在她含泪的脸上。他的眼神教人心暖心疼。他答：“好。”----《驸马非马》李贺名言
18、如果在这里退缩了一步，那么过去那些重要的誓言、约定，就全部会消失不见，而我再也无法回到这里了。(和鹰眼对战时，回忆从前，决不退缩。)
19、从这个角度上讲，我们的欲望、愿望、梦想等等，从根源上讲，也不是属于自己的，而是属于大他者的。
20、那你们又算什么？是被理想镶这个空壳理想钓上的没有思想的傀儡？还是连脑袋里头都是空心的铁皮玩具大兵？
21、我好似一朵孤独的流云，高高地飘游在山谷之上，突然我看到一大片鲜花，是金色的水仙遍地开放。它们开在湖畔，开在树下，它们随风嬉舞，随风飘荡。它们密集如银河的星星，像群星在闪烁一片晶莹；它们沿着海湾向前伸展，通向远方仿佛无穷无尽；一眼看去就有千朵万朵，万花摇首舞得多么高兴粼粼湖波也在近旁欢跳，却不知这水仙舞得轻俏；诗人遇见这快乐的伙伴，又怎能不感到欢欣雀跃；我久久凝视--却未能领悟这景象所给我的精神至宝。后来多少次我郁郁独卧，感到百无聊赖心灵空漠；这景象便在脑海中闪现，多少次安慰过我的寂寞；我的心又随水仙跳起舞来，我的心又重新充满了欢乐。----威廉华兹华斯《咏水仙》圆周长与其直径之比这是开始后面一直有无穷无尽永不重复就是说在这串数字中包含每种可能的组合你的生日储物柜密码你的社保号码都在其中某处如果把这些数字转换为字母就能得到所有的单词无数种组合你婴儿时发出的第一个音节你心上人的名字你一辈子从始至终的故事我们做过或说过的每件事宇宙中所有无限的可能都在这个简单的圆中用这些信息做什么它有什么用取决于你们----芬奇《疑犯追踪》一个男人，且不管那肩膀有多大，关键时刻能撑起女人的一片天；且不管那胸膛有多厚，在人彷徨的时候能够给人以安定的力量；却不管那手有多粗，能在人冰冷的时候给人以温暖；且不管那人怎样，当他站在你身后的时候，你能感觉到无穷无尽的力量，这大抵就是一个男人在女人生命中存在的意义了。
22、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。
23、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。----《论阅读和书籍》
24、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
25、这一为了确认的生死之战最终导致了主奴关系的形成，获胜的一方成为主人，失败的一方因为恐惧死亡只得放弃自己的欲望，屈从地成为奴隶。
26、爱，从来就是件千回百转的事，不曾被离弃，不曾受伤害，怎么懂得爱人。
27、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。----《爱你就像爱生命》
28、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
29、够了！学生a对知识位置S2的服从已经尽显无遗，而知识S2对学生a的“合法”剥夺也已然脱去了掩饰的外衣。最好的答案就是大学话语图示中左边S2横杠掩藏下的S在这里，S1就是S2的真相，是被S2隐藏的真相。S1在这里代表着权力机构、官僚主义和集权主义，它才是话语真正的发起者。主人将自己“委身”于横杠之下，目的只是借助客观中立的知识名义，来实施自己对学生a的合法统治。如果我们将S2视为大学建制，那么或许连大学建制本身，甚至那些对知识高度认同的主体，都不曾知道知识不过是使权利合法化的工具，根本不存在什么客观中立的知识。或许他们更加不会知道——或者说是不敢面对——自身的真相，那真相就是：他们所努力追求的并不是知识本身——无论那看上去是多么的高尚——而是隐藏在它背后的权利。培根所说的“知识就是力量”，现在看起来更像是一个深刻的嘲讽。权利的力量的确不小。并不是说只要给每个人一个机会，他都一定会成为希特勒。然而，我们无法掩饰人类对权利的追求，在制度下、在学校里、在家庭中，即便是在最纯洁的友谊中，人类对权利的追求也从未停息过片刻。如果有谁声称他对权利毫无兴趣，那么我相信，在他内心深处对权利一定有着超乎常人的渴望。
30、恋爱中的女人要求她的情人是英雄、巨人，一个半神的人，又要求自己不全属于他，所以只有完全占有了他，她才会快乐。
31、可是团队精神到底是什么啊互相帮助互相袒护就算是吗也有人这么认为吧我是认为那根本只是唬人应该是每个人抱着必死的决心做自己的事我做好自己的部分了接下来轮到你了做不好的话我就揍扁你要有这种决心才算是起码的团队精神吧所以从这点考虑的话就算伙伴都是特例独行的人也没什么大不了的我是这么想的。
32、他在临床实践中发现他的病人在接受精神分析治疗时往往会将他们丧失的爱转移到自己身上，以致于弗洛伊德深深体会到了这些病人生活中留存的空白，特别是童年时期缺失的爱。