1、那么，卢肇有什么好办法教林蕴呢？卢肇讲了几个要点：“岁余，卢公忽相谓曰：”就是过了一年左右，卢肇忽然对我说：“子学吾书，但求其力尔，殊不知用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。”他说学书法不要用死力，用死力，笔都死了。这一点我很赞成。
2、第一个是用作折线的明节点。你看王羲之《二谢贴》草书“拜”字，左边是一折，这个折的节点是怎样写出来的呢？就是用了逆时针的反十字势。
3、人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。”知，懂得。
4、旋乾转坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
5、 艺术特点:更接近劳动人民的感情,生活气息也比较浓厚。高雅闲淡,自成一体。语言精练而近于自然。
6、接下来卢肇告诫林蕴：“常人云，永字八法，乃点画尔，拘于一字，何异守株？”这句话可见，一是当时“永”字八法已经很流通，常人都在写“永”字八法。二是卢肇已经发现“永”字八法没有用。这是聪明人，如果不知道“九用”，乱写“永”字，确实没有用。(韩愈简介30字)。
7、在韩家庄村北，也有韩氏墓地，分东、西两处，均为清乾嘉时期墓。14年之后，韩氏墓地已杂草丛生，面目全非。不过，从裴池善当年的文字记载，可以窥探出韩氏墓地的模样：西墓地现有墓表碑3通及茔前望柱、石笔；落款乾隆四十七年十一月廿一日的“韩金梅暨配张、王氏之墓并同时供迎故祖韩崇有暨配李氏”墓碑；嘉庆五年十二月望二日的“韩自得暨配贾、韩、张孺人之墓”。
8、 以“抵斥异教，风节凛然”而称著的韩愈，任袁州刺史时居然祈雨仰山，而且为了祈雨，宁愿神灵降罪于个人，其为民之心溢于言表。不久，果然天降甘霖，大地复苏，百姓欢呼雀跃。雨至，韩愈又写下了《谢雨文》(现文章收录到《韩愈全集》)。
9、至于《高平晋商史料》中所提到的清末韩家后人韩香孩染食烟毒变卖祖产一事，裴池善推测：韩家庄的韩谦仁作为韩氏后人，很可能是目睹同姓族人落魄，担心韩氏家族之物外流有失祖宗颜面，于是出资将北常庄村韩香孩欲变卖的东西收回到自己居住的韩家庄。
10、(据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品)
11、 一岁九迁岁：年;迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。
12、 跃马弯弓〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
13、不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。
14、 艺术特点:其诗学杜而能变杜,并于平浅明快中呈丽绝华美,色彩浓烈,铺叙曲折,细节刻画真切动人,比兴手法富于情趣。
15、六：唐朝同邻国与边境各族实行的是：经济、文化交流政策；音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面接受西域，及外来影响，(印度、中亚国家)这些新鲜事物，同时也给诗人们以宽敞良好的艺术熏陶。
16、韩愈在政治上主张天下统反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
17、人生经历:李白(公元701—762),字太白,号青莲居士。生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦境内),幼时随父迁居绵州昌隆(今属四川省江油)青莲乡。唐玄宗时供奉翰林。后赐金放还,漫游各地。安史之乱中,曾入永王李璘府,因璘败以“附逆”罪流放夜郎,中途遇赦东还,晚年漂泊东南一带,卒于当涂(今属安徽)。
18、 韩愈到袁州后兴办书院，为培养造就袁州人才起到了积极作用，并写下了“莫以宜春远，江山多胜游”等名篇、佳句。袁州人民为了表达对韩愈的崇敬，于北宋皇佑五年(1053年)兴建韩文公祠以崇祀。后于元末被毁，并于嘉靖二十八年(1549年)重建，改称“昌黎书院”。1985年12月，昌黎书院被江西省批准列为省级风景名区之一。2015年12月，昌黎书院在袁州区政府大力支持下又一次重修，并将宜春四中更名为昌黎中学，可见政府对韩愈文化的重视。
19、 思想内容:田园山水诗人。不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想,而且还流露出对农民劳苦的关怀。
20、文笙，原名凌郁之，1968年生，安徽舒城人，苏州科技大学教授，文学院院长。著有《洪迈年谱》、《走向世俗：宋代文言小说的变迁》、《苏州文化世家与清代文学》、《鄱阳三洪集》等。
21、人生经历:柳永(?—约1053),北宋词人。原名三变,字景庄。后改名柳永,字耆卿,排行第七。景祐进士。官至屯田员外郎。世称柳柳屯田。为人放荡不羁,终身潦倒。
22、韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。
23、四；唐代采取了科举制度，考试内容就有诗(诗歌概括性强)、赋(文彩韵章)，而皇帝也热爱诗歌，(这很重要！)必然造成重视诗歌的‘社会风气’，因而，提高了文人的社会地位。
24、李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等。
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26、《初唐四杰诗选》以王、杨、卢、骆为顺序，共选诗265首，占“初唐四杰”现存诗作的四分之其中王勃88首、杨炯30首、卢照邻82首、骆宾王65首，注释精当，是一部了解“四杰”文学成就的佳作。
27、 思想内容:浪漫主义诗人。发泄自己怀才不遇的愤懑与牢骚,表现自己的远大抱负和无情现实之间的尖锐矛盾。他的一些非现实的幻想诗,则是在憎恨现实、无力改变现实,转而厌弃现实的情绪支配下创造出来的。他的边塞诗积极健康。
28、 趑趄不前趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。