1、这段话的意思是说：马这种动物，它的蹄子可用来践踏霜雪，毛可用以抵御风寒。它吃草饮水，翘着后腿跳，这些都是马的真情性。纵使有高大的台和殿，对于马而言并没什么用处。到了伯牙出现，他说：“我会管理马。”于是他用烙铁烫它，剪它的毛，削它的蹄，烙上烙印，络头绊脚把它拴起来，编入马槽中，马便死去十分之二三了。然后，他又饿它、渴它，让它驰骋、奔跑、训练、修饰。马有衔铁的拘束，又有皮鞭竹策的威胁，马就死掉大半了。
2、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》(翻译)小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
3、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔有关保护本地文化，或者是非物质文化，或历史文化的名言警句。谢谢！！！5分保护历史文化的名言警句：(庄子关于自由的名言)。
4、(翻译)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
5、出自《庄子·齐物论》。用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。
6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》(翻译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
7、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特．冯史勒格
8、万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离。
9、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——***
10、——马卡连柯正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
11、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
12、·毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？·方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
13、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)
14、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句·自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子关于"不要依赖"的名人名言有哪些？天行健,君子以自强不息。——《周易》
16、这就是军人，比任何信念都浪漫，正因为死亡与残暴如此靠近，因此浪漫执念的去守护自己扞卫的荣耀，就成了面对害怕的武器。每一个军人都彷佛一首诗，既无名渺小又伟大的历史史诗。是这些无名的木牌唤醒了下一世的人们，杀缛与权力搏斗的残酷，战争不该再存在发生。——伊能静
17、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
18、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”——《孟子·离娄上》
19、意思是：重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务.出自《朱舜水集·劝兴》.
20、·众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精.
21、·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭.天地与我并生，而万物与我为
22、·汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也.——庄子名句
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》
24、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
25、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
26、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。——狄更斯
27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
28、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦
29、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
30、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
31、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞
32、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
33、庄子说：“唯至人能游于世而不避，顺人而不失己。”
34、·巧者劳而知者忧，无能者无所求.饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也.——庄子语录
35、灵性故事严选15：①美国红杉树等待千年的拥抱②短命儿子的前生后世
36、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的本身——这种理论基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
37、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的***，追求和美与光明的***。——马大·安诺德
38、不要总委屈自己的才华去迎合大众，你有自己的世界，自然也会有自己的未来。
39、·此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途。
40、蜩与学鸠却要嘲笑鲲鹏：“我们飞翔数仞之高，在蓬草和树枝之间翱翔，这就足够了，何苦要飞往南冥呢？”
41、与其在虚妄的热闹中迷失自己，不如坚守本心做好自己。
42、 后世许多山林隐逸之士的身上都流淌着庄子隐士人格的血液。一些杰出的诗人亦对庄子隐士人格表现出热烈地认同，魏晋诗人嵇康陶潜是其中的典型，叔夜更多地高唱不顺人的劲歌；渊明则更久地沉潜于顺天的乐园。叔夜敢于非汤武薄周孔，敢于在《广陵散》的余音中昂起高傲的头颅笑对死神；渊明能够不为五斗米折腰，能够在滚滚红尘中开出一片心灵的桃花源。而追寻自由的境界、维护人格的独立则是他们的共同点。
43、有个好事的小人挑拨惠施：“庄子这一来，是想取代您，当相国呀。”
44、金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
45、——陶行知经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
46、·鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也.——庄子名言
47、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切，包括你。——张爱玲关于"成本"的名人名言有哪些？做企业没有奇迹而言的，凡是创造奇迹的，一定会被超过。企业不能跳跃，就一定是(循着)一个规律，一步一个脚印地走。——王石
48、如今您打算把天下让给我，我拿它来做什么呢？”随后，许由大有深意的继续说道：“这天下已经被您给治理得很好了，你是想把这个美名让给我吗？可即便如此，我要这‘虚名’又有何用呢？”
49、 他始终与统治者分庭抗礼，决不媚颜屈卑，决不同流合污，真正做到了“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(《缮性》)。他宁可“处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘”。而不愿“舐痔得车”(《列御寇》)；他宁可“曳尾涂中”，而不愿“藏之于庙堂之上”(《秋水》)；他视相位如同腐鼠，自比为“非梧桐不止，非练食不食，非澧泉不饮”的ｙｕāｎ＠②雏(同上)。《山木》篇载：庄子衣大布而补之，正系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫也？”庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也……今处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得焉？”在他的笔下有一个傲对王侯，蔑视利禄的隐士群，他们之中有认为尧“贼天下”而逃尧的许由(《徐无鬼》)，有“守陋闾，苴布之衣而饭牛”的颜阖，有“环堵之室，茨以生草，篷户不完，桑以为枢”的原宪，有“温袍无表，颜色肿哙，手足胼胝”的曾子(《让王》)；还有广成子(《在宥》)，伯成子高，江阴丈人(《天地》)……。
50、子贡看到他们或编歌曲或弹琴，二人合唱：“哎呀桑户啊！哎呀桑户啊！你已经返回本真了，而我们还在做人呢！”子贡上前说：“请问临尸而歌，合乎礼仪吗？”他们相视而笑说：“你哪里知道礼的义蕴啊？”
51、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
52、灵性故事严选10：“我只做神母让我做的事。”
53、这个时候，猫头鹰抓住了一只腐鼠，它仰头看着鹓鶵正好飞过，从喉咙里发出‘喝’的响声来保护自己的食物。
54、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——战国庄子《庄子·内篇·大宗师》
55、●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
56、自由终将获得胜利，我们满怀信心，向着这个目标前进。历史的发展道路并非无可改变，人类做出的选择才推动了历史前进的方向。
57、●只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
58、·人莫鉴于流水而鉴于止水。·鉴明则尘垢不止，止则不明也。
59、“物物”，前一个“物”是动词，意思是立足于现实，驾驭外物；“物于物”，意思是超越于现实，不被外物左右。这告诉我们，不要被外在世界扭曲自己的心灵和本性。
60、(翻译)知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
61、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
62、 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 (翻译)形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
63、古诗文网：:so.gushiwen./view_286aspx关于"勤奋学习"的名人名言有哪些业精于勤，荒于嬉。——韩愈应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图要知天下事，须读古人书。——冯梦龙不知则问，不能则学。——董仲舒不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦读书百遍，其义自见。——陈遇读书破万卷，下笔如有神。——杜甫读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠自信的名人名言有哪些？自信能征服的人，必可遂其心愿。〔古罗马〕维吉尔：《经营66妙方》地位越高，自我评价就越高；自信心有多强，能力就有多强。〔英〕赫兹里特：《论性格》对自己现在的力量感到满足的人，就是强者。〔法〕卢梭：《爱弥儿》哪怕是最果断的人，只要他失去自信，也会变成懦夫。〔法〕德拉克罗瓦：《德拉克罗瓦日记》只要你能够自信，别人也就会信你。〔德〕歌德：《浮士德》先相信你自己，然后别人才会相信你。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》人的品行基本上是取决于自信的。〔苏〕索洛维契克：《谈自信》成功者的态度包含众多的成分。但是，最重要的是具有自信心。〔美〕丹尼斯?威特勒：《成功的关键是态度》自信是承受大任的第一要件。〔美〕詹森：《智慧的锦囊》欲信人者必先自信，欲知人者必先自知。〔中〕《吕氏春秋》人当自信。定见明，自信笃，可以处大事。〔中〕薛瑄：《读书录》一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。〔中〕鲁迅：《南腔北调集》自信是一种吸引力、只有当一个人有自信的时候，他才会成为别人注意的焦点。当一个人有自信的时候，别人会放弃了他们那游移不定的意见来附和他。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》人人不敢自信，大家就成为轻信的人了。〔古罗马〕奥维德：《爱的治疗》对自己都不信任，还会信任什么真理。〔英〕莎士比亚：《鲁克丽丝受辱记》一旦我对自己不再有新期望，我即使还活着，也将成为死人。〔德〕埃尔温?斯特里马特：《随想录——给艾娃》永远不要抱怨，就是看到自己难看的双手也不要抱怨。〔苏〕瓦?阿扎耶夫：《生活的序曲》缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。〔苏〕索洛维契克：《谈自信》自我限制的成见，是我们获取杰出成就的最大妨碍。〔美〕加弗尔德：《美国人谈生活的艺术》抱怨会有损尊严，我不怨天恨地。〔古巴〕何塞?马蒂：《孤独的玫瑰》自谓不能者，自贼者也。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》自信者，人亦信之，胡越犹弟兄；自疑者，人亦疑之，身外皆敌国。〔中〕林逋：《省心录》越地在南，巴相隔遥远。缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。〔中〕舒卓：《在伟大面前站起来》喜欢生气，动辄与人争吵的那些所谓小心眼的人，多多少少，总缺乏一点自尊和自信。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》一个有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。〔英〕狄更斯：《大卫?科波菲尔》人威胁海，海怀疑人；它隐藏自己的真相和行动。在有礁石的地方，它更自信。〔法〕雨果：《海上劳工》对真善美的自信，于我们至为重要。〔苏〕索洛维契克：《谈自信》自信者，不可以诽誉迁也。〔中〕《淮南子?诠言训》人之能有自信力者，必其气象阔大，其胆识雄远，既注定一目的地，则必求贯达之而后已。〔中〕梁启超：《自信与虚心》狂傲的自信原是自欺。〔中〕老舍：《闲话我的七个话剧》骄傲是盲目的，自信则是清醒的。〔中〕陈彪：《但愿多自信》自信是什么？从本质上说，是对人生价值的自我表现，是对自我能力的坚定信赖。〔中〕陈彪：《但愿多自信》充分的自信是由于有足够的准备，高超的见识，卓越的能力。它不是盲目的刚愎自用，而是清楚地知道事情必然的归趋。这种自信是由知识、见识和力量所形成的。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》果断是由于自信，自信是由于知识和经验，以及眼力和判断力。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》思想家不需要旁人的赞赏或喝彩，只要他对自己的鼓掌——这是不可缺少的——有信心。〔德〕尼采：《快乐的科学》每个人都是自己的统帅和主宰。〔苏〕高尔基：《不合群的人》如果确认自己是正确的，那就应该走自己的路。〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》相信自己能给生活增添一些美的东西。〔美〕安德维新?怀特曼：《选择生活》不经你的同意，没有人能使你自觉低劣。〔美〕艾琳诺?罗斯福：《智慧的锦囊》要相信自己是最幸福的人，不要光看周围的人怎样怎样，像老鼠觅食一样鬼鬼祟祟地行动。〔日〕池田大作：《青春寄语》人生，只能用自己的力量去开拓，自己去干，自己一个人去开拓。〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》人当自信自守、虽称誉之，承奉之，亦不为之加喜；虽毁谤之，侮慢之，亦不为之加沮。〔中〕薛瑄：《读书录》所见既明，当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。〔中〕薛瑄：《读书录》能够在遭遇质问或批评时，不动摇自己的信念，不是因为固执，而是自信。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》想要使你自己够坚强与增加你的自信，最好的办法就是拿出胆量去做那些你以为没有把握的事。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》一个知识有限的“寻常人”，最容易自命不凡，认为自己是个奇人，而且毫无疑惑地引以为乐。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《***》执拗的人是一个极聋的演说家。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》孤莫孤于自恃。〔中〕张商英：《素书》是不必己，非下必人。〔中〕张居正：《少师存斋徐相公七十寿序》由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是。〔中〕陈确：《辰夏杂言?闻过》“自卑”固然不好，“自负”也不好的，容易停滞。〔中〕鲁迅：《鲁迅书简》男人，女人，甚至最骄傲的人都有某种“自卑感”。漂亮的人怀疑自己的智慧，强有力的人怀疑自己的魅力。〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。〔德〕黑格尔：《黑格尔全集》补偿自卑感的能量是人类行为动力的基础。〔奥〕阿德勒：《自卑与超越》无论哪里，只要存在着自卑感，就一定有其存在的充分理由。那儿一定有某种卑劣的东西，尽管我们尚无法确知详情。〔瑞士〕荣格：《谈话录》一个人如自惭形秽，那他就不会成为一个美人。同样，如果他不觉得自己聪明，那他就成不了聪明人。〔苏〕索洛维契克：《谈自信》有自卑感的人无一例外地会为了取得优越地位而加深自己的错误。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》
64、目标明确的人，自然不会因为一只小老鼠，就放弃自己心中的醴泉。
65、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
66、——休谟只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
67、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
68、吾生也有涯，而知也无涯。一一《庄子，养生主》
69、●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
70、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
71、 作为现实中的士人怎样才能进入天人合一的理想境界呢？庄子设计了这样几种途径：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”(《人间世》)“三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独；而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生。”(《大宗师》)“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”(同上)“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”(《德充符》)
72、·大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
73、庄子说，“死生为昼夜”，自然而然。又说：“方生方死，方死方生。”“不亡以待尽”。人从下生时起就开始走向死亡，活着就是等死。当然啦，死之时也是生之时，在死亡中孕育了新生的开始，如凤凰涅槃一样。
74、一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——***
75、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
76、(故事) 《至乐》说，支离叔与滑介叔在冥伯的山丘、昆仑的荒野上游览，这曾是黄帝休息的地方。忽然间滑介叔的左肘生出了一个瘤子，他惊恐，好像厌恶的样子。
77、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，他的政治理想和才华不被君王所接受，甚至在当时的政坛上受到了排挤。
78、·鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言·朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
79、此外，他还在山坡上盖起了一座小草棚。每年冬天就独自去画雪景，还给草棚起了雪堂这个浪漫的名字。
80、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。——杨振宁
81、信心是人的征服者;它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯