1、爱尔兰诺贝尔文学奖得主希尼说过的一句话，“诗并不能抵挡一辆坦克”。
2、自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用，同以前的诗相比，可能是最难写好。
3、⑨思想之美 ⑩达意之美
4、当然，从大的层面来说，是教育理念和方式的问题，对创造性的贬抑、对‘异端’的排斥、对标准答案的强求等，都阻碍着新诗教育的良性展开。此外，新诗教育的难处更多是实践方面的，比如人们难以找到一套行之有效的讲授新诗的方式和方法。”(诗)。
5、译文：我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你却总是见不到你，却共同饮着长江之水。这条江水何时不再这般流动？这份离恨什么时候才能停息？只是希望你你的心如同我的心，我一定不会辜负你的相思意。
6、近体诗，又称近体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。(诗)。
7、词如渣男，动辄花街柳巷，频频杏雨桃风，心心念念全是此情已逝相思无期
8、词如私情，要不羁，要情调，要快感，要温存，要如风流浪子。
9、拉拉杂杂写了这么多，其实我更想谈论的话题是，诗歌的教育，尤其是现代诗的教育。记得，有一次和诗人翟永明聊天，她便谈到人们对新诗的隔膜，很大程度上源于新诗教育的缺失。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，比起古诗的浸润式教育，新诗似乎没有找到一条行之有效的教育方案。
10、近体诗，又称近体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。
11、就跟我们写诗的人喜欢说这么一句话——也许是只是我喜欢的，我的座右铭——把每一首诗，当成是你的遗作去写，把每一日，都当成世界末日去过。
12、不仅现在这里，当初宋朝文人也是如此，会写诗，但不会写词。或者词写得好，但诗却是一般。引起了陆游同志的纳闷，因为陆游是宋朝难得的诗词俱佳之人。
13、只要我们思考过我们的存在，那就证明这个存在并非是一个玩笑，一个虚无。就像这盏灯一样，点亮了这个暴风雨之夜，那跟没有灯点亮的暴风雨夜晚是截然不同的。
14、我觉得诗歌是在抵抗着这种疯狂，就像策兰写这首《死亡赋格曲》，他成功地质疑了德国纳粹分子做的事情，同时他还把犹太民族曾经的命运非常戏剧性地推到了我们眼前。
15、你放不下时，一句"这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重 而走不动“让你重新审视自己。
16、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
17、异乡客子在黄沙碛里把路迷，四下张望只觉得云天向下低。
18、是会挽雕弓如满月，西北望，射天狼的一腔壮志豪情，是酒入豪肠，三分酿成月光，七分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐的豪迈；一轮圆月，总是装满了人们的所有期许。
19、你累了的时候，有“采菊东篱下，悠然见南山"的心灵归处。
20、如果只剩下一天了，你会非常珍惜这一天的每一分、每一秒，你会珍重，你会爱慕地看着你能看到的一切。
21、读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？
22、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
23、这首《死亡赋格》，1952年保罗·策兰收录在了他的诗集《罂粟与回忆》里。
24、泡沫也是会闪烁的，而且它不为什么伟大的目的而闪烁，它不是什么星星，什么火炬，什么灯塔，这些伟大的东西，它闪烁只为了一点——就是破灭，泡沫在破开的那一霎那，是会闪光的。
25、凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
26、炉子是生着火，煮着水的，也是提供光亮的一个事物，它不但是个炉子，还是一盏灯，这点微弱的灯光，令这两个依靠这点光亮，在这个宇宙中“暂住”的人类成为了“矿苗”，我们就是整个人类的矿苗。
27、于是乎，铜像也暴露出了它的面目，这边一座那边一座，铜像也只是铜像而已，不朽是另一回事，难道铸成了铜像，你就真的不朽吗？在“一将功成万骨枯”中的“万骨枯”的人，他们反而很真实地直面，自己是一堆泡沫。
28、这样的史实，不但恐怖，它更动摇了我们对文明的想象。为什么同样的一群人，可以喜爱那么高雅的音乐，同时又能做出这样野蛮的屠杀同类的行为？
29、有趣的是，清朝的乾隆皇帝，一生写下了大量的诗词，根据统计，乾隆一共写下了四万三千六百三十首诗，比全唐诗所有诗人的诗加起来还要多，可是乾隆皇帝没有一首诗，是后人耳熟能详的。慈禧太后一生就留下了一首诗，但是这首诗却家喻户晓。
30、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断地发展，进入到词的全盛时期。
31、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——唐·岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
32、面对仍在持续的战争，与种种令人沮丧的现实，今天我们想分享诗人廖伟棠在看理想节目《诗意：关于新诗的三十种注脚》中读过的五首小诗。总之，诗在抵抗非诗意，抵抗把我们变得枯燥，变得麻木不仁的一切。
33、有纪录片记录，当时的纳粹军官一边让那些懂音乐的犹太人组成乐队给他们演奏，比如巴赫、贝多芬、瓦格纳这样的德国音乐；另一方面，在听着音乐的同时，纳粹军官把其他犹太人赶入毒气室。剩下犹太人，当然也不会活得太久，也会同样死得悲惨，甚至他们还要为自己死难的同胞和自己挖掘坟墓。
34、战国时，楚有屈原《离骚》；荀卿有《赋篇》，为赋之先河。至汉而赋体大盛，名屈原等所作楚.辞。常以辞赋並称。辞赋讲求声调，以抒情为主，注重排比铺陈。其后以行文骈散之异而分为骈赋、文赋。可谓“辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。”