1、①.释文：晨流新桐初引，夜碧大河前横。②.款识：趾轩仁兄正之，于右任。③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：249×60cm×2⑤.出版：《旷世草圣——于右任书法墨存》，图陕西出版传媒集团、三秦出版社，2015年4月。(对联大全集图片)。
2、①.释文：偶逢新语书红叶，难得闲人话白云。②.款识：翰臣先生正，于右任郭玉堂上款。③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：169×36cm×2⑤.出版：《髯翁翰墨》，文物出版社，第5页，2015年。⑥.说明：上款人“翰臣先生”即郭玉堂(1888-1957)：字翰臣，居号十石经斋，铺号墨景堂。河南孟津人。近代洛阳著名金石学者和拓片收藏家，二十世纪二十年代受聘为北平图书馆名誉调查员、故宫博物院考古采访员。建国后先后在河南省文管会、省文史馆工作。
3、上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
4、16門迎曉日財源廣，戶納春風吉慶多。(四季平安)
5、上下联中的“家和”与“国泰”是主谓结构对主谓结构，“百事顺”与“万民安”也是主谓结构对主谓结构。
6、下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。
7、学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。(李佐自题联)
8、对联的上下联字数不限，但必须相等。对联的两边都要互相对应。春联以前为桃符，是华人们过春节的重要标志。
9、好人我自苦中来莫图便宜；凡事皆缘性里错且更从容。(吴大湞自题联)
10、在四川青羊区平安巷内的一小饭馆，大门上的对联还掀起过不小的浪潮。
11、随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
12、下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
13、当然也有些人的挽联带点讽刺调侃色彩，湖南军阀谭延铠一生的处世哲学集一“混”字，最后混到了国民d的行政院长，由于处世圆滑，又得了一个“水晶球”的绰号。他死后，有人给他写了如此一副对联：
14、下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
15、77財發如春多得意，福來似海正逢時。(家祥人和)
16、清代，蜀中才子李调元到山中寺庙游玩。长老说有事相求。原来，寺庙里有幅荷花图，是长老师傅所画。恰好唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字。唐伯虎就提笔写下了一句题词：画上荷花和尚画。
17、一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
18、旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批:辞旧迎新
19、36福星永照平安宅，好景常臨康樂家。(三陽開泰)
20、人逢盛世千家乐，户沐春阳万事兴。(五世其昌)
21、交懑四海，乐道人善；胸罗万卷，不矜其才。(李经畦自题联)
22、精耕细作丰收岁勤俭持家有余年横批:国强富民
23、下联：叹沧海横流无底止，慨然思班定远投笔，终子云请缨。
24、对联的高明之处更在于字形于字义完美结合，有一幅对联甚是有趣。
25、五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新
26、多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批:形势喜人
27、玉鼠归去盛赞人间春色美，金牛奔来争夸祖国气象新。
28、上联：迎新春江山锦绣；下联：辞旧岁事泰辉煌；横批：春意盎然
29、下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
30、其六:平仄相谐。平仄，即汉字字音的平声和仄声。古汉语声调分为平、上、去、入四声。对联讲究平仄相替、相对、相谐，是指上下联两个相对的字，不能都是平声，也不能都是仄声，而应是一个为平声，另一个为仄声，显得错落有致，琅琅上口，悦耳动听，构成语言的音乐美。其中，对联讲究平仄，末尾最严。上联末尾字字音必须为仄声，下联末尾字字音必须为平声。如:天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。
31、喜居宝地财兴旺，福照家门富耀辉。(户纳千祥)
32、风和日丽春常驻，人寿年丰福永存。(万事大吉)
33、然而，由于对联字数的多少、语句的长短不拘一格，结构、节奏等形式灵活多样，因此，若不区别其具体情况，在任何一副春联或其他类对联的平仄声调上都套用格律诗的格律，未必都能对号入座。须知，对联是文人文学，也是民间文学，是雅文学，也是俗文学。对民间的对联爱好者来说，不宜将对联的格律强调得太死，最好是区别情况，宽严有别，因人因联而异。别说民间百姓，就是学界名家撰联，“若果有了奇句，平仄虚实不对都使得”，“不以辞害意”(《红楼梦》里林黛玉对香菱谈诗时讲的话)。但这并不是说可以无视对联的格律了，“宽严有别，因人因联而异”是以“宽严有格”为前提为基础的。“对仗”，毕竟是对联的最大特点，也是对联格律的底线，这一底线总还是不可丢弃，应该守得住的呀！春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联是怎么来的呢？《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：新年纳余庆嘉节号长春这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜欢书写春联的风气。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。“元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”春联的内容与酒楼非发，主人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了。据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之是明代以后的事。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。从那时起，春联在广大农村乡镇广泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春联有“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，“天增岁月人增寿，春满乾春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
34、某商人找唐伯虎求写一副对联，他欣然挥毫而就：
35、楷书要达到艺术性的格调，除了继承唐楷之外，还要在北碑、墓志上下凡功夫。看看唐朝之前的楷书，会有一种耳目一新的感觉，那才是真正意义上的楷书，而颜柳登峰造极之后则越发的失去了情趣和意境。
36、11一帆風順吉星到，滿室花香喜事臨。(財源廣進)
37、73春風得意財源廣，和氣致祥家業興。(天順人和)
38、上联：抬手间风起云涌 下联：举目时俯瞰苍生 横批：笑看苍天
39、于先生自幼习字。七岁开蒙时“入村中马王庙为学生”。“师从旬邑老儒第五先生。初学识字，即习毛笔字。由先生题写影格，学生模写。”过去一般入私墅学习写字，老师并不具体指定学生写某一体，他是自己写字让学生去仿,称为“写仿”。然后再根据每一个学生的笔性，指定学生去学颜、柳、欧、赵。于先生是从赵字入手的，但他的字完全看不出赵字的“柔媚”的体格,表现出来纯然是一派“大江东去”的气象。