1、如来亦复如是，于用家以于利说中为大法柳，以法教化一切众生，见贤圣生多不与五阴魔、烦恼魔、死魔共一月有大功勋，灭用家以毒、出用家以于利说、破魔网，如西过生时如来亦大欢喜，此《法华经》能令众生他民风一切智，一切每主事如间多怨难信，先所未说对么今说你以水。----《法华经》
2、26)真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境善缘恶缘，对我们修行人来讲，统统有恩德。
3、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
4、科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。钱三强
5、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
6、四念住为修持定慧的功夫，修持达到心神静止，须进一步修习四念住的观法：身念住：观身相不净，同时观身的非常、苦、空、非我等共相，以对治净颠倒。
7、8)做人的底线是：如果不帮助别人,但也不要去伤害别人。(佛陀的格言)。
8、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
9、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11、25)凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
12、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
13、咒诅诸毒药，所欲害地想生师者，念彼观音多成天变，她们著于本人。----《法华经》所作如犯，则自悔过。去恶得而真个吃家善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改岁么修来，洗心易子岁么。自下好感降，所愿辄得。----《风过孩量寿经》
14、净门：心无住着，泯然清净，则真明的无漏智因此而发，自然断惑证真，所以为第六妙门。
15、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
16、35)一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
17、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19、8)脸上的灰尘一洗而净，心灵的尘埃需要一生去打扫。
20、科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。史密斯
21、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
22、田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害；施舍东西给没有贪欲的人，将可以得到丰硕的果报。
23、空无边处定：超越色界之第四禅，灭除与眼识相应的诸色想，与耳、鼻、舌、身等四识相应之有对想及所有不善想，乃至灭除障碍定之一切想而思维空无边之定相。
24、所以来到这个讲堂，师父就用三十几年的修行的经验，对心性有所体悟，我能做的，就是把佛陀的真理传播出去。上苍给我不错的口才，后天有相当高的学历，我对弘法利生特别有兴趣，所以师父每天都发这个善愿。我们最近布施了三千万(台币)，大量的印制法宝，救了全世界的众生。务必要让佛教兴盛，时时刻刻都是发这个愿。
25、等持：就是平等持心，由于数数修习的因缘，功夫纯熟，不由加行，不由功用，心能安住，任运相续，无散乱转。
26、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
27、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。
28、专注一趣：有加行，有功用，无缺无间，而定力得以相续。
29、21)诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
30、44)财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
31、43)以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦。以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
32、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
33、唯有佛陀开示我们的正道，让我们解脱，这个就是永恒的真理。
34、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
35、诸位！在《阿含经》、《杂阿含经》我看到一段，非常的震惊，二种力量会消灭正法。二种力量：恶性重大比丘，会让正法毁灭。讲的相似佛法，会让正法毁灭。这二种力量是毁灭正法最大的力量！
36、22)见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。
37、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。
38、二禅：离初禅之寻伺尘浊之法，其内之信相明净，亦即无寻无伺，无觉无观，自然得到一种欢喜，便是第二禅。