1、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。
2、左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。——《孟子·梁惠王下》
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
5、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
6、孝子之至，莫大乎尊亲。——《孟子·万章章句上·第四节》
7、失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。——《孟子·离娄章句上·第九节》(孟子的四句名言)。
8、※孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”(《孟子·离娄下》)
9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(孟子的四句名言)。
10、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》
11、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
12、孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”(《孟子·离娄下》)
13、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
14、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
15、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
17、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
18、孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”
19、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
20、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
21、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
22、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
23、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》
24、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
25、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
26、 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
27、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
28、饥饿的人，能吃到食物就感到是美味，口渴的人，能喝到水就感到是甘甜。
29、 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
30、孟子曰：“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)
31、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)
32、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》
33、 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
34、单凭善的德行让别人服从，不可能使别人信服；要用善的德行去教育引导别人，才能使天下的百姓信服。
35、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
36、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
37、孟子对高子说：“山坡的小径，顷刻间经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”
38、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
39、往者不追，来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》
40、 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
41、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
42、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》
43、①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。
44、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 -列子
45、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
46、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
47、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
48、居移气，养移体。——《孟子·尽心章句上·第三十六节》
49、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》
50、人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
51、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》
52、孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”
53、孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够牢固掌握而不动摇；牢固掌握而不动摇，就能够积累深厚；积累得深厚，就能够取之不尽，左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”
54、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。
55、孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样沾溉万物的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”
56、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》
57、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上·第十五节》
58、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
59、①域民：限制人民。域，界限．②畔：同“叛”。
60、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》
61、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
62、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
63、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众
64、不要让他做不愿做的事情，不要让他想不想得的东西。
65、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，但是不能够同时得到二者，那我便会去舍弃鱼儿选取熊掌。
66、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》
67、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
68、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》
69、※人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契(xiè)①为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。(《孟子·滕文公上》)
70、做学问的方法，没有别的，只是要求找回自己放纵散漫的心。
71、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》
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