1、不为小事而大动肝火，不为小恶而降低原则，做人要和气，戾气太重无人靠近，做人有底线，挑战底线绝不容忍，可以有脾气，但别乱发脾气。
2、善良是好人品的关键要素。坦坦然然做人，平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
3、503：她做了44年保洁员，一生只会5个字，却成为香港大学院士...(做人基本准则八个字)。
4、尽管国家的法律很多，真正归结到几点上，不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是我们人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。
5、功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
6、得意忘形这种通常是骄傲自大的表现,当自己有某成就某了不起的事迹,通常都爱与他人自夸,第一两次也许人家能受得了你,经常这样自夸,相信你的朋友都会离你而去,而且往往老是重提的,说明自己觉得很骄傲,更多的是一种炫耀,然而这样的人,你自己想想呢?你还会喜欢吗?(做人基本准则八个字)。
7、雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”所以，宽容，乃做人的基本准则。
8、宽容，是一种智慧。著名的三峡工程峻工时，记者问促使其成功的原因，水利工程师潘家峥说：“是反对三峡工程的人促使其成功的。”由此可见，宽容他人，可以激发一个人的潜能，磨砺一个人的意志，从而通向成功红的彼岸。
9、平时，我在诚实守信方面做得也不怎么好，有一次，我答应星期六跟李彦卓去看电影，可时间到了，我早已把那件事忘得一干二净。记得还有一回，我在房间里看电视，后来，妈妈问我在干什么?我说在睡午觉，而且睡得很熟。以后我要学习范式、张劭、列宁、毛主席等人，做到诚实守信，要言而有信尽力行。不光要守信而且要诚实，只有诚实的人才会受人尊敬。诚实是美好心灵的核心，人生的第一要求，愿我们人人做到诚实守信。
10、平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
11、心中有所求，必有苦难要经历，凡事不可一蹴而就。
12、做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞若果!请记住：恃才傲物是做人一大忌。
13、所以，“八不归”是对外出人的一种心理警示，时刻约束人们不要做出不好的事情来。
14、有时候，我们会把因果的作用看成是固定不变的。当然，种什么因得什么果，确实有一定的规律性。但是，只要我们有一个健康的信仰，在结果上尽管我们不可选择，但是在种因上我们有主动权。我们不能选择什么果报，但是可以选择种什么因。我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。这也不是不可能的，这也是我们人生的主动权。
15、不越界，做人的原则是我们在一些事情上不能越界，不是自己的东西，我们不能去强行的得到；
16、对于任何的事都应该有平静看待的心态,过份的去在意,只会让自己活在痛苦中,这种事,往往是在年纪大的人身上体现,常听老人说,过去就过去了,发生就发生了,一切还是要过的,还不如平静的过,过于纠结一件事,并不会让他发生改变,只会让他更困扰你.做人的基本原则有哪些不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到。
17、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
18、暑假的一天，我仔细阅读了《中华美德故事》中的《好同学约期不误》一文，读完后思绪万千，心情久久不能平静。
19、不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，永远不要被少数人所利用。
20、你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。
21、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
22、人生的际遇多种多样，有的人做事情一帆风顺，心想事成;有的人做事情，种种障碍，种种不顺心。人生的种种际遇，都不是偶然的，都是因果规律在起作用。
23、生不带来，死不带去，尘归尘，土归土，干净的来，干净的走，人生就是如此简单。
24、在人屋檐下，该低头时要低头做人的基本原则有哪些在姿态上要低调
25、毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
26、之后，他又借了20万元，领着全家人重新启动了哥哥留下的、已经资不抵债的砖厂，开始了再次创业、替兄还债之路。
27、✎这一辈子，无论叱咤风云，还是隐匿山林，无论居功至伟，还是平凡普通，都有一个共同的归宿。
28、尽管国家的法律很多，真正归结到几点上，不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是我们人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。
29、讲信用，做为一个人，我们要讲信用，在一些重要的事情上，我们要为自己说出来的话负责，要为我们的行为做到言行一致；
30、厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气。
31、首先，要对他人有礼貌。见到他人时打一声招呼，这样会让人感受到你的友好，否则人家就会感受到你很冷漠，自傲，不平易近人。他们不愿意接近你，使你的人际关系不好。接着，要对他人的错误予以劝告。别人犯错误时，要用和善的语言去劝告并使他改正。这样，别人感受到你是一个诤友，待人很真诚。然后，他人遇到困难时要伸出援助的双手。俗话说：“患难见真情。”别人会认为你很真挚而喜欢和你交朋友，从而增进你们之间的友谊关系。
32、真诚，即真心，诚心诚意。它是做人的准则之一。在生活中，我们要待人真诚，因为真诚能拉近人与人之间的距离，能搭起一座友谊之桥，能得到良好的信誉。成就一番事业。因此，待人真诚是非常重要的。那么，我们怎样才能做到真诚呢?
33、为了保证砖的质量，他又狠下心以高价请来了技术员进行专业指导。
34、时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉!善哉!”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。
35、良心的落实，是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现。道德不是空洞的概念，道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上，才有所谓的伦理，才有所谓道德。由此可见，人生在世，没有一时一刻是孤立的，每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系，如何正确处理好这些关系，那就要用道德的观念来指导我们每时每刻的言行。
36、奉献社会，就是要求从业人员在自己的工作岗位上树立奉献社会的职业精神，并通过兢兢业业的工作，自觉为社会和他人作贡献。这是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众，都体现了奉献社会的精神。
37、这八件事就是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，也是人生的八德，我们传统社会最为强调的：
38、就是为人民群众服务,是社会全体从业者通过互相服务,促进社会发展、实现共同幸福.服务群众是一种现实的生活方式,也是职业道德要求的一个基本内容.
39、帝王以忍得天下，将相以忍得长久，商贾以忍得富贵，常人以忍得知己。然而，忍，并非是人人都能做得到的。
40、不要愤世嫉俗，劳动所得值得尊重，不能拜金主义，为了私利骗人钱财，把利看得太重，会迷失自己，金钱只是手段，幸福才是目的，不要舍本逐末，不要忘记初衷。
41、厚德载物就是以厚德去包容万物。大地以广厚之德，载含万物，容载万物。
42、他说：“虽然我哥去世的时候留下了60万元债务，但我已经替他还清了，将来不管有多苦，我也要继续坚持下去，要帮助我嫂子和侄子过上好日子！”
43、如何保证因果的规律在我们的生活当中得到落实?良心是保证。有良心的人，他一定会时时刻刻想到自己的利益和他人的利益是一致的，一定会时时刻刻想到损害他人的同时就是损害自己。 所谓良心是什么呢?良心是非常奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心，一念爱心，就说明是良心在发挥作用。良心在儒家的思想里说是“天理良心”，它和上天所规定的根本道理是一致的。
44、发怒，通常被认为是缺少修养的表现，是为人处世的大忌。其实，怒也是人的情绪的一种流露，只不过是有些怒可发，有些怒则不应该发。
45、知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
46、他常说的一句话就是：“做人要有良心，诚信才有朋友。”
47、处事为人，讲究一个“度”字，恰如其分是为人处世的最高境界。如果过于刚直率性，锋芒毕露，往往为世俗所不容。
48、是做人的基本准则,也是社会道德和职业道德的一个基本规范.诚实就是表里如说老实话,办老实事,做老实人.守信就是信守诺言,讲信誉,重信用,忠实履行自己承担的义务.诚实守信是各行各业的行为准则,也是做人做事的基本准则,是社会主义最基本的道德规范之
49、好的人品，是一个人最大的底气。好的人品有八个标准，看看你符合几个？
50、人生最大的魅力，在于不断追求，跌倒了能够爬起来。人活着，就需要愈挫愈勇的劲头，就需要一次次劈波斩浪的气势。
51、不可做太绝，要给自己留点余地，不可太敷衍，失之毫厘差之千里，事当尽力而为，结果顺其自然，踏实做事，对己负责，对人有信。
52、有诚意，做人的原则首先是我们要有诚意，在与人交朋友的时候，我们要做到不虚假，不欺骗；
53、孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本分，孝顺就是报答父母养育之恩。
54、宽容，是一种气魄。自从抗战胜利后，中日关系就一直不是十分融洽，尤其是小泉纯一郎参靖国神社后，中国人民心中又燃起熊熊怒火。但自其相福田康夫上台后，我们国家主席胡锦涛和总理温家宝不计前嫌，以宽厚的心态来化解两国矛盾，由此出现了“破冰之旅”，“融冰之旅”，“迎春之旅”这三次划时代的旅程。设想如果我们继续与日本针锋相对，那还会又今天中日关系进一步发展的结果吗?当然不会。所以，宽容可以化解矛盾，是博大胸襟的体现。
55、干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。
56、信仰可以根据每个人不同的兴趣和需求自由选择。佛教说一个人选择何种信仰，与他过去的善根、慧根有直接关系。慧根深厚的人，他会选择一个非常究竟的信仰，非常正确健康的信仰，使我们不至于走到信仰的误区，不至于在信仰问题上、在人生的目标上产生偏差。
57、于是，他下定决心要替哥哥还清债务，帮助嫂子一家人过上好日子。
58、510：郑州一对新人结婚发愿不杀生，以素食招待亲朋，结果天空出现奇迹......
59、廉：就是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，都不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
60、会防人，做人的原则是会防范别人，社会很复杂，我们不能有害人之心，但我们要有防人之心；
61、三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语，蒋琬与他说话，他也是只应不答。
62、怎样使人类光明的一面占上风，使丑恶阴暗的一面尽量缩小，这就要靠人类良知良能的养成、要靠良心的落实。从普通老百姓来讲，不知道什么是因果，也不知道什么是信仰，只知道这个人有没有良心。普通老百姓就是用有没有良心来衡量一个人的是非善恶。由此可见，养成和发扬人性善良的一面，抑制消除人性丑恶阴暗的一面，就是不断培养人类良知良能的过程。
63、说话不能太满，太满容易失信，说话不能狂妄，狂妄容易遭殃，饭吃七分饱，话留三分地，既不唯唯诺诺，也别咄咄逼人，保持谦卑，说话三思。
64、504：《经》全文读诵(好美)，供养在朋.友.圈，福报不可思议
65、(2)诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范。诚实就是表里如说老实话，办老实事，做老实人。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实守信是各行各业的行为准则，也是做人做事的基本准则，是社会主义比较基本的道德规范之一。
66、不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
67、我们自己不妨做个傻子，把自己看得渺小一点，踏踏实实做事，持之以恒。
68、✎珍惜身边人，珍惜当下事，不做无谓的追逐，不做虚幻的等待。
69、上有天理，下有良心。天理就是宇宙万物的自然法则，良心就是我们人的良知良能。人有良知良能，所以从古至今，善事的积累、好事的积累、功德的积累，总是占主要的位置，这就是良心的落实。如果良心偏离了，良知良能没有得到发挥，那就是人类的劣根性在起作用。所以在我们人类历史上，无论是过去还是现在，总有许多阴暗面，总有许多丑恶面，这是我们人类从古到今时时必须面对的事实。
70、淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
71、悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟的本分，悌敬是报兄长的恩。
72、我们在做人当中，能够按照“信仰、因果、良心、道德”这八个字要求自己，我们就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生；反之，我们人生的种种缺陷、种种烦恼和痛苦，都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。
73、不害人，做人的原则是不害人，无论因为什么事情，我们都不能为了自己的私欲去加害别人；