1、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
2、《你妹妹的初次见面》这篇文章，我就记录了我与妹妹第一次见面的事，通过模仿史铁生《秋天的怀念》这篇文章的语言与结构，先写现在的我与妹妹，再回忆到几年前，妹妹刚出生。在四～七自然段，我详写了第一次去看妹妹的经过。通过前文各种“不顺”，更加对比突出我看见妹妹时心情的激动。文中，我用了较多的心里描写，就更能写出内心的起伏，表达我对妹妹的喜爱。
3、85篇文章中，仿得好的，会借取写法，只留其骨架，换其皮肉；仿得不够“自然”的，会出现大量情节的雷同，语言的照搬，让人产生抄袭虚假之感。
4、夏天，合欢树就会开出一种奇特的花，它的颜色是粉色的，是由一条条粉色的丝组成的，像一把把毛绒绒的刷子。庭前花下敛合欢寂寞，也要在转身以后一杯水酒穿肠，便可如鸿毛飘落。
5、他不断地眺望那最初之在：一方蓝天，一条小街，阳光中飘渺可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中铺筑成无限。
6、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
7、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。(史铁生的优美文段)。
8、史铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。
9、解了他与杨戏间的矛盾，才拆除了他们之间的心墙。蒋琬也因此有了今天“宰相肚里能撑船”的美誉。(结合
10、这样对于生与死的深刻讨论，使散文节选的第一部分显得更有哲理意味。这一部分环境描写与哲学语言的穿插，围绕着“为活着而活着”的思想骨架，组成了有血有肉的文段。作者看似在漫步园中，视角随意跳跃到周围的景色中，其实都没有远离自己深刻的思考，而是在观察所有的生命，所有的描写除了美感外更是为了作者想表达的中心思想而服务，这便是散文形散神不散的意义所在。
11、春天，松柏重新抖擞精神，开始新一年的生活，我的父亲也开始新一年的工作。就像松柏新生出嫩芽，他的工作似乎一直在推进，没有停歇。他的脾气不想冬天那样冷冽，带有一些温暖的气息。我也不会经常惹到他。
12、是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。
13、马首是瞻、物极必反、蔚然成风、迫不及待、淋漓尽致、风尘仆仆、
14、一千个读者一千个哈姆雷特，想必争议如此之大，也会勾起你去亲自感受一番的兴趣。
15、不过毕竟有了岁月制造的距离，自己终于能想一个旁观者，在远方看那青春中的自己，以及青春中的改革，还好，没有脸红，没有嘲笑，没有时过境迁后的不屑一顾，而是尊敬并羡慕。尊敬自己也尊敬那个时代——毕竟是认真地走过，哭过，笑过，大喊过，绝望过，期待过，热血沸腾过，有时连肤浅都带着活力，不能要求更多了，于是羡慕也是自然的。那时，可以正确，更可以犯错误，因为未来有大把大把的时间可以改正错误，所以，青春真是好。
16、分论点二：绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
17、绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。(分论点二)
18、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
19、还好后来，护士看我们这么辛苦的赶来，还是让我们进去了，但他却不放心，说我必须要抱在手里，我也不管这么多了，让爸爸一把抱起我，就进了病房。
20、再晚我也能回到家里。我知道那扇院门虚掩着，刮风时院门一张一合，我站在门外，等风把门刮开。我一进去，风又很快把院门关住。
21、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
22、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
23、我在《奶奶的星星》里写过，我小时候奶奶每晚都在灯下念着一本扫盲课本，总是把《国歌》一课中的“吼声”念成了“孔声”。我记得，奶奶总是羡慕母亲，说她赶上了新时代，又上过学，又能到外面去工作??
24、写这本书的时候，史铁生的双肾功能衰竭，只能靠血液透析维持生命，每三天透析一回，只有第二天身体和精神状况稍好能够动一会笔。
25、相较于其他作家作品，史铁生的文字更能带给人的力量是源于他的人生经历。“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”是他对自己这场人生挫折最精准的概括，“一个失魂落魄的人”是他对自己最精准的描述。在这样的打击与挫折之中迸发出的人格力量与生命感悟也正是教材选择这篇文章的原因--让学生真正走进一个“残疾人”的视角，感受生命的残缺带来的人格丰满和强大力量。
26、也许，是因为它一直耸立着，那高大而苍劲的影子在我心头挥之不去。就像我的父亲。
27、在我看来，归宿更像是宇宙间回荡着的一种声音。像《约翰福音》里的诉说的那样：“风随意吹动，你听见它的声音，却不知道它从哪里来，到哪里去。”
28、37)上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。——史铁生《命若琴弦》
29、京，也才有也了后来的名垂千古的《岳阳楼记》，王质也因此收获了一份难能可贵的友谊；欧阳修用真诚拆
30、 小时候，学业不重，常常回外婆家。拿个小锄头，搬个小板凳，一摇一摆地跟在外婆后面。外婆耕地时，我则坐在离外婆不远的草丛中。草丛中有狗尾巴草和小野花，小野花大部分都是淡紫色的，鹅黄色的花蕊，一丛一丛挨在一起，很美丽。我会拿着个小锄头在土里挖好几条肥肥的、扭来扭去的蚯蚓，带回去给外婆养的小鸭子吃，小鸭最爱吃蚯蚓了。正当我玩得高兴时，外婆则在地里汗流浃背地种着菜，施着肥。外婆毫无怨言，她只希望她的家人能吃上健康的菜，有力气，健健康康的。
31、5)千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
32、17)要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
33、有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
34、午后的闺阁，真是要多烦人有多烦人的。春夏的时候，窗是推开的，梧桐上的蝉鸣，弄口的电车声，卖甜食的梆子声，邻家留声机的歌唱声，一股脑儿地钻进来，搅扰着你的心。最恼人的是那些似有似无的琐细之声，那是说不出名目和来历，嘀里嘟噜的，这是声音里暧昧不明的一种，闪烁其词的一种，赶也赶不走，捉也捉不住的一种。那午后多半是闲来无事，一颗心里，全叫这莫名的声音灌满，是无聊倍加。
35、于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍
36、天还没亮，奶奶就起来主动扫院子，“刷拉——刷拉——”邻居都还在梦中，那时候她已经腰弯背驼。
37、设想中的桥段也许是这样的：2011年，他59岁。雨后，他打开窗，像是初生的孩子头一次发现这个世界时的目光，干净中略略有点儿惊讶。
38、院子里没人，屋门也都锁着，两棵枣树尚未发芽，疙疙瘩瘩的枝条与屋檐碰撞发出轻响。叔叔指着两间耳房对我说：“你爸和你妈，当年就在这两间屋里结的婚。”“你看见的？”
39、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
40、们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。
41、2)但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗?宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
42、一个人，离开故土，离开童年和少年的梦境，大约都是一样——就像我去串联、去插队的时候一样，顾不上别的，单被前途的神秘所吸引，在那神秘中描画幸福与浪漫??
43、8)上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。
44、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
45、人世悠远，天道永恒。天行有常，一个生命的消亡预示着另一个生命的诞生。
46、2)梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》
47、儿时我常爬上去，一天天地在那儿玩，奶奶在树下喊:“下来吧，你就这么一天到晚待在上头?”是的，我在那儿看小人书、射弹弓，甚至写作业。
48、说着，外婆便麻利地把杆子架在枝上，轻轻一拉，橘子便“嗖”地掉下来了。我心头一紧，妹妹却以迅雷不及掩耳之势将橘子牢牢地捧在手中。
49、我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
50、或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜?没见我忙不过来吗?”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄?”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭?就不能有我自己的工作?”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。
51、8)我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。——史铁生《我与地坛》
52、我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我赶蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。
53、这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：
54、《合欢树》是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。这篇文章被选入人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》教材中。
55、分论点一：坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不是不到长城不止步的
56、冬天，柿子树又变得光秃秃了。一场雪，给柿子树戴上了雪白的帽子。奶奶给一旁玩雪的我端上了几个柿饼，然后拿了一根粗麻绳，紧紧地绕在树干上。
57、 朱自清《荷塘月色》:外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
58、最终，它是风呼啸穿过旷野的声音。人到一定的时候就会死亡，就好像一把悬挂于头顶的达摩克利斯之剑，“生命是利用死亡能力的总和。”
59、 我目不转睛地盯着那些诱人的黄桃，引得口水直流，外婆看我馋的样子，笑出了声，像变魔术一样，不知从哪端出一晚属于我的黄桃。
60、心中有德，是那舍生取义的精神。(分论点二)
61、屈原自投汨罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置；李白行走
62、第二天，大家格外沉重，好像逝去的不是老树，而是一位亲人，一位朋友。老树啊！希望你在地府安息。
63、如果我们真的能够把"坚持长期有效阅读"这句话落实到日常的点滴生活中，日月累积。
64、他最大的人生热情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他选择了辞官归隐，寄情于山水田
65、她忽然不说了。对于“跑”和 “踩”一类的字眼儿，她比我还敏 感。
66、置；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找
67、——田园散人《天空一无所有，为何给我安慰》
68、冬天的松柏，被雪隐去了温暖，取而代之的是冷冽。由于身体原因，冬天是父亲最难受的季节。他看起来会冷冰冰的，对我们却很温暖。当我们冻得瑟瑟发抖时，他就会及时敞开臂膀，给予一个最正确最温暖的怀抱。他真的就像一棵松柏，常青不老。
69、 李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
70、等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。
71、除心墙，放弃往日成见接受张方平的引荐，赏识苏氏三父子，使三苏很快功成名就，欧阳修也因此以美德传
72、怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些暖和的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有
73、然而进去的那一瞬间，我却惊呆了。妹妹竟然是躺在一个保温箱里，她好小好小，手脚还不停的乱动，我好紧张，轻轻地跟他挥了挥手。妹妹仿佛知道我就是他姐姐，也同样伸出了她那双白嫩嫩的手，轻轻摇了摇。几天的激动和好奇，都化作了这一刻的感动，我忽然觉得，我和妹妹的心紧紧的相连。我永远都不会再孤单，因为，我还有个妹妹！她会陪伴我一辈子，她将是我生命中最亲的人之一。
74、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走
75、 《〈名人〉序言》：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人，将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。
76、大概是我三年级的时候吧，我和妈妈从老家搬到了杭州，住进了现在的房子。院子里有一颗很大很大的树，至于他有多老，我也不清楚。这颗老树倒是给我家留下了不少美好的记忆。
77、奶奶终是没能熬过收麦之日。奶奶去了，面上，是带着微笑的，就像儿时在麦田里那样，那样慈爱，那样温暖。
78、10)爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
79、13)还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病;谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。
80、是的，“如果意义只是对一己肉身的关怀，它当然会随着肉身之死而烟消云散。但如果，意义一向牵系着无限之在和绝对价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。世世代代的生命，哪一个不是‘我’呢？”