1、但在本地并没有找到确凿的证据，倒是在中国广大地区流传着八月十五杀鞑子的故事。或许这是旧社会民族关系紧张时期，同源故事的异流演绎罢了。
2、(中华民国临时大总统孙中山等谒祭明孝陵老照片)
3、历史上真正吃月饼、送月饼习俗是从明祖朱元章时起的。
4、明代，起源于西伯利亚寒冷地带的通古斯人部落逐渐游荡到中国东北一带，他们的后代——满洲鞑子在其首领努尔哈赤率领之下逐渐成为中国新的威胁。
5、嫦娥身单力薄，知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她知道自己打不过坏人，便转身打开百宝匣，拿出不死药，果断地一口吞下腹中。不料药性发作，嫦娥吞下药后觉得自己身轻如燕，身子一下子飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫中成了仙。(八月十五杀鞑子的故事)。
6、(满人统治中国后期的满、汉形象(发际线靠前))
7、原本世界上没有这样的神人，哪能如此预言到未来即将发生的事情，哪能预言到某个历史人物的具体姓名？同理，诸葛亮不可能预见到刘伯温将辅佐朱元璋一统江山。
8、至于诺查丹马斯的《诸世纪》，应当是他本人的原创，但却被后来的利用、篡改，也是不知所云了。此书对未来世界的大势进行了分析预判，或者说是预言，时序比较含混，事件也是轮廓式的描述。这部预言书在二战时期被德国利用，伪造诺查丹马斯预言诗，散布“希特勒的胜利是必然的，战争不会波及到法国的东南部”等等预言，试图瓦解巴黎、英国的防御信心。而英国方面也毫不示弱，从空中向比利时、法国撒播用德文编集的诺查丹玛斯的预言诗。英国情报局的诺查丹马斯预言，却是从一个被称为世界上最大的骗子的路易·德·保罗那里借来智慧。由此，诺查丹马斯预言受到广泛质疑。
9、月饼到了明朝成了全民美食，这也许是这个传说流传最广的原因。不要忘了，这个故事的主角朱元璋是这个朝代的皇帝。
10、有一些人煞有介事的说唐代有月饼，理由是唐僖宗中秋节赐新科进士红绫饼，认为红绫饼就是月饼。文献中记载唐僖宗正在兴庆湖泛舟游玩，听说在曲江池那个地方新科进士们正在举办闻喜宴，于是他问了一下新科进士们的人数，然后命令宦官给每个人赐了一枚红绫饼。有人认为这就是中秋节月饼的起源，这个说法实在太胡扯了。首先在这件事情中没有提到八月也只字未提中秋节，而且闻喜宴是新科进士们四大宴当中的一个，是在礼部放榜之后，新科进士们会举行这样的仪式，而礼部放榜一般是春季，和中秋节可是一点关系都没有。其红绫饼也不是月饼，红绫饼长什么样现在也不能确认，里边带不带馅也很难说，怎么就能说它是月饼呢？
11、孙中山领导的起义虽多借助洪门力量，但其骨干力量，政治纲领、军事理论却完全是现代式的。辛亥革命成功后，由宋教仁等起草，发布的《临时约法》，其地位可比中国的《独立宣言》，但因借助洪门，也不免要打上洪门的烙印。
12、阶级史观对辛亥革命的历史定位就是这样一个本末倒置的典型！下面我将尝试通过满据末期开始在汉地兴起的“八月十五杀鞑子”的传说及兴起背景来说明一下这个问题。
13、很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
14、月饼一词出现于宋朝，中秋吃月饼的风俗起源于明朝
15、在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人(鞑子)。当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道。为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权。当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，保证隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。
16、中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
17、此事之时、地未见于各史册记载，仅止于传说故事。是没有任何根据的。故事的雏形见于清朝光绪首次刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵进入苏州吴县后对当地的残虐。
18、绿野老道偏好这方面的神秘术，很早就得到了这两部著名预言书。这两部预言书有一个共同特点，一半准确，一半不知所云。我想，准确与含糊其辞之间，就是成书的时间。很明显，这两部书是后人伪托的，无论你怎样解析，清中期以后的预言都不可能出现“滔滔洪水苗不秀，中原曾见梦全非”，竟然连历史事件人物的姓名都准确无误的预测出来的情况。比较搞笑的是，有的版本中竟然连清朝的官服都准确的预言出来了(见第十二象)，难道真有这样通天彻地之人？
19、刘伯温越想越不服气，干脆找来笔墨，在武侯祠的墙上写了十四个字：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。写罢，颇有点得意。于是走出武侯祠，准备重新上路。但当他回头看了一眼悬挂在们楹上的“武侯祠”牌匾时，心里又不舒服了，便叫士兵把这块牌匾拆下来，明显有踢馆的意思。而当士兵拆下牌匾后，发现背面有一行字，写的是：“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。刘伯温大吃一惊，立即滚鞍下马，拜伏于地，磕头不止。
20、 汉人家里吃好吃的，还得给蒙古人送去。第到过年的时候，蒙古人要到县城里汇报村里汉人的情况。所以到腊月各家各户的汉人就把好吃的送给蒙古人，让蒙古人到县里说好话。我们现在的灶君爷穿的就是蒙古人的衣服。元朝末年，汉人实在忍不下去了，因为杀父之仇，夺妻之恨，蒙古人全占了。湖北的陈友谅、安徽凤阳的朱元璋等纷纷揭竿而起，举义消息不胫而走。有一天，朱元璋向军师刘伯温讨计策。刘伯温说：“天下人都对鞑子有刻骨仇恨，如果大家一齐动手，就能把鞑子斩尽杀绝。”
21、中秋节的第一主角是月饼。关于月饼的来历，传说很多，较流行的观点是出现在唐朝。唐初，东突厥势力强大，李渊太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力，与唐朝分庭抗礼。另一方面，又自恃兵强马壮，不断举兵南下侵扰。为了平定北方外患，唐高祖李渊委任当时著名将领李靖为北征总指挥(行军总管)，反击突厥，最终得胜。
22、阶级理论及历史观自近代由西方传入中国以来，对中国社会的方方面面产生了极其深刻的影响。在历史评价方面，阶级标准成为唯一的尺度，说一不二！但半个世纪过去了，经实践检验之后，这个理论到底科学吗？合理吗？是非常值得商榷的！
23、“十家一把菜刀”这个说法元代没有，明朝也没有，按理说明朝是在元朝的废墟的基础上建立起来的，跟北元还打了那么多仗，那么这么有利于明朝的宣传材料为什么不用呢？因为那个时候人还没想起这一招来。元朝的确限制过汉人持武器，比如其在汉地和江南把武器都收缴了，劣等武器当场销毁，中等武器赐给蒙古军部，上等武器存府库。不过很多王朝建国之后都有收缴武器的习惯，秦朝干过，隋朝统一之后也干过，不光是蒙古人这样干过。
24、更令人可气的是，谁家要是娶媳妇，必须先交由鞑子过目，新娘子如果被他看中了，那么洞房和新娘子就都属于鞑子了。对此，百姓们恨不得把鞑子碎尸万段。
25、1909年，孙中山在美演说，听者无不感动，当时有一青年上前叩头说：“我要追随先生！”孙中山说：“革命是要杀头的，你有这个胆量？”青年答曰：“杀头！我不怕！”这个青年就是现代国术家、技击家马湘先生。后来马湘成为孙中山的卫队长，直至孙中山逝世。1914年和1924年，袁世凯及其残余势力暗杀孙中山，都靠马湘率众严加保卫。
26、民间传说，朱元璋，穷苦人出生，受尽鞑人统治之气，立志消灭鞑人，恢复汉人统治天下的雄心壮志。因此还在读书的时候，就每天背着老师偷写：“八月十五杀鞑子”的字条，满满写了一抽屉，后被老师发现，感到很奇怪，便乘朱元璋中午下学的时间，打开朱元璋的课桌抽屉一看，那么多的纸条，全都写的是：“八月十五杀鞑子”，胆小的老师吓坏了，这么大的事，让村里的鞑子头领知道，不用说一个朱元璋，就是自己的脑袋也保不住，情急之下，赶忙把抽屉里的纸条统统倒进了火炉里，谁知火炉发出一声响声，一股青烟，火中的纸条从窗户外四散飞出，不见踪影了。传说，这些纸条飞到民间，人们通过吃的月饼，把纸条放在月饼内，便利亲朋互相传递，由此过通明教组织一传十传百，传到全国各地的汉人手里，形成全国统一八月十五杀鞑子这个局面。一夜之间，全国都在杀鞑子，朱元璋领导的明教组织很快打到北京，堆翻了元朝政权，朱元璋成了明代开国皇帝。
27、这一年的八月十五到了。人们虽穷，但总要过节。改善一下生活，那是妄想，可给月亮上供，总要买几块月饼吧。为讨个吉利，家家拿出不知怎么省吃俭用才攒下的几个铜钱，买来几块月饼。到晚上月亮升起来时，家家摆供桌，放上月饼，好点的人家也可能放上几个梨。然后磕头，祈求月亮神保佑一家平安。
28、霎时，他们眼中迸射出反抗的怒火，月黑风高，拿枪拿刀，无数个像他们一样的愤怒的阶级兄弟，冲出门去，杀向那些万恶的鞑子……
29、拜倒在后羿门下蓬蒙，原本就是个奸佞小人，他看嫦娥长得漂亮，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。
30、元朝统治者为了巩固其统治，制止百姓的起义，就给每家每户都派了一个蒙古人监督老百姓的行为，这个被派到老百姓家里的蒙古人就被称为家鞑子。
31、老人们讲，鞑子是生活在北方草原的游牧民族。这个民族善骑射，作战勇猛。但是草原贫瘠，生活条件艰苦，为掠夺财富，解决人口不断增长的需求，鞑子兵便不断南下，开疆拓土的战火很快就燃到了中原。由于鞑子兵勇猛剽悍，作战勇敢，北方中原的大片领土很快就落在了鞑子兵手里。
32、鞑子兵把农村作为大后方是有任务的。其主要任务是征粮、征兵，还要征民夫服劳役。这些任务是年年有、月月有，尤其是征兵，几乎天天有。汉族人被征了兵，不是上前线打仗，而是在军中做苦力，或冲锋或攻城时，在鞑子兵前面挡箭头，挡火炮。
33、蒙据时期伪元顺帝末年，颍州刘福通及各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得蒙古殖民者坐卧不安。为了巩固反动统治，他们一面派兵血腥镇压义军，一面派家鞑子到各家各户进行监视，大伙儿苦不堪言。
34、相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
35、“八月十五杀鞑子”也是如此！元末群雄纷争，仅江南一带，在朱元璋独当一面时便东有张士诚，西有陈友谅，北有蒙元士兵，形势险恶。合理借用谶语或各种“预兆”，是谁能问鼎中原、一统天下的便捷路径，在民间提出这种口号，纵使不能将鞑子杀掉，但至少增强了民众对鞑子的仇恨心理，也让蒙元士兵感到四面楚歌，使他们军心涣散。
36、后来，朱元璋冒死带人起义。可是毕竟元朝的家鞑子政策管得太死，义军人数太少。
37、由于技术的限制，数千年以来各个文明中心之间的联系是非常有限的，彼此在相互隔绝的地方形成了个性迥异的文明体系。但是，特别值得指出的是——各文明中心彼此在较为孤立的环境中独立发展，并不是说个文明之间绝对没有联系。这种联系的产生除了各个文明中心之间非常零星的直接交往和冲突之外，绝大部分的联系都是通过游牧在其间的蛮族(游牧部落)间接发生的。
38、此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合“驱除鞑虏、恢复中华”的汉民族独立运动的宣传，在满据末年至民国的反清排满浪潮中迅速传播，变为家传户诵的中秋民间传说。(“八月十五杀鞑子”传说引自网络)
39、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
40、后排中为明太祖朱元璋画像，前排左三徐绍桢，左四蒋作宾，左五黄兴，左六孙中山。左七黄钟瑛，左八礼帽者为蔡元培，左九吕志伊，左十钮永建，黄钟瑛左后为汤芗铭，孙中山左后为陈其美，右三礼帽者为魏宸组。(辛亥革命史料引自网络)
41、辛亥革命的指导思想——三民主义中的“恢复中华”四字已经诏告世人：若中华犹存，何言恢复？先生提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”(民族、民国、民生)三民主义将“驱除鞑虏，恢复中华(民族)”放在首位，表明反满先贤们清醒地明白，中国没有光复，汉民族没有独立，谈何中华之崛起？种种历史事实表明，孙中山先生所领导的辛亥革命是一场首先争取汉民族独立，继而以西方三权分立之民主政体为范本在中国建立近代民主社会的反满革命！孙中山的胸襟是要抛弃一己之私和畛域之见，谋求整个中国的新生，而不仅仅为某一集团或阶层谋利益！但在阶级史观主导下的当代历史教材中，关于孙中山先生等近代反满先贤们与洪门等会d势力广为互动的大量历史资料被一笔带过，且对贯穿洪门发展始末的秘密复国性质根本不提，有意将洪门末期的黑社会性质放大，千方百计抹杀洪门与“反清复明”宗旨的关系，目的就是要虚无化辛亥革命的汉民族独立革命的真正本质，将积极谋求整个中国独立和重生的辛亥革命强行绑架到阶级史观一手炮制的“资产阶级民主革命”的贼船上！
42、1912年2月15日，中华民国南京临时政府在南京举行“民国统一大典”。中华民国临时大总统孙中山及中华民国陆军总长黄兴等到南京紫金山谒祭明孝陵，以孙中山名义发表了两个文告，《祭明太祖文》及《谒明太祖陵文》，这充分显示了洪门力量对反清革命的影响。
43、八月十五杀鞑子，是在中国老辈人中广为流传的一个故事，也作月圆杀鞑。讲述这个故事之前，我们先来了解一下“鞑子”为何物？
44、“北国鞑子”在基层村，实行连坐制，十家为一保，一人犯法，十家连坐。每个村子派一个蒙古家庭管理整个村子的汉人。汉人姑娘要结婚，这位姑娘的初夜也是属于蒙古人的；汉族老人到了60岁，必须送到野地的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“花墓”。
45、 那月饼之名是怎么来的呢？据说唐太宗与杨贵妃在一次中秋夜，赏月吃胡饼时，因为唐太宗嫌胡饼的名字不好听，杨贵妃望着空中一轮明月，随口说出“不如叫月饼吧”，从那之后，“胡饼”就改名为月饼了。到了明代的时候，中秋吃月饼才开始在民间逐渐流传。而民间吃月饼，还与明朝开国皇帝朱元璋有关。
46、孙中山先生所领导的革命d与洪门会d有本质区别。近代革命d是在中华文明体系经满洲殖民改造后逐渐没落，西洋强势文明入侵的局面下，孙中山等深受西洋天赋人权、三权分立等社会政治思潮影响的有识之士建立的旨在恢复中国，继而以英美社会为范本改造中国社会的革命组织；而洪门会d则是明清易代之际延续下来的以反清复明为宗旨的革命组织，内部组织和领导思想都具有浓厚的江湖习气。
47、那么，八月十五杀鞑子又是怎么回事呢?让我们来仔细看看。
48、 但是因为元朝官兵搜查得很严，所以传递消息变得非常困难，这是刘伯温想出了一个计策，他让人到处散播流言，说冬瘟流行，只有家家户户买月饼才能够避免，于是就把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏在了月饼中。
49、相传在远古时候，天上有十个太阳同时出现，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。
50、“八月十五杀鞑子”的传奇故事起源于满据时期，故事的本意是：期望中国在遭受满洲鞑子近300年的亡国奴役之后，在整个汉族社会万马齐喑、麻木不仁的境况下唤起汉人的血性和自强意识！
51、(西元1644年5月28日，千古罪人、汉奸吴三桂引导清国侵略军攻入山海关！)
52、元朝末年，汉人不堪元政府的残暴统治，纷纷揭竿反元，但元军控制严密，义军无法传递消息，适逢中秋节将至，有人献计，在中秋节互赠的月饼里面夹纸条，上面写着“八月十五杀鞑子”。
53、然而，刘伯温却是在祭祀的坛壝下对李彬行刑，为什么呢？因为，这一年大旱，朱元璋下令刘伯温求雨。在祭坛下斩杀罪臣，是刘伯温想的祭天法子，但是，老天依然没有下雨。刘伯温又向朱元璋建议，把牺牲士卒的家属集中、掩埋死去的工匠尸体，把张士诚编入军队，以消弭冲犯国家的戾气。朱元璋采纳了他的建议，不幸的是，过了十来天还是没下雨，朱元璋对这件事情很生气。