1、 把“论”和“语”联系起来这就是学习《论语》的思路。“论”，它启示我们这本书它是有结构性、整体性和贯通性的，要在整体上宏观把握它；而“语”启发我们，这是一则则个性话的实录、随机的对话。要在整体中把握，又要去体察一个又一个真实而感人的瞬间。
2、B．泰戈尔，印度作家、诗人。他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获诺贝尔文学奖。
3、4)添加对话情景：对话总是和一定的情景结合一起，对话也离不开具体的情景。比如具体的时间、地点，相关的环境。所以我们在描写对话的过程中，应该结合对话的情景，描写一些所处的环境，在什么地方，有些什么景物和物体，它们分别处在的位置，相互的关系，并且和对话内容相联系。
4、《国语》，我国第一部国别体史史书，产生于战国初年，文字质朴。
5、 给大家看一组字，“伦”“沦”“轮”“论”这四个字有什么特点？它们的读音都相同，含有共同的声符“仑”，不同的只是偏旁。汉字中，我们会把偏旁相同的字归为一类，比如木字旁、火字旁之类，这类字有着共同的意义类别。但是殊不知，声符相同的字往往也会有共同点？声符相同的字很可能会有共同的意义来源，这类字，我们称之为“同源字”。 (语录体和对话体的区别)。
6、就在这时候，水彩笔吧的一下掉到了地上，把画弄脏了，玲玲哇地哭了起来。(语录体和对话体的区别)。
7、孔子，名丘，字 ，春秋时鲁国人。著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。《 》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典著作。
8、 我给大家列了三句话，大家一起来理解“可以为”到底是什么意思？“克人伐怨，欲不行焉，可以为仁矣”。“文之以礼乐，亦可以为成人矣”。“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之,曰可以为文矣”。我们可以翻译为“可以成为仁”、“可以成为人”、“可以成为文”吗？答案显然是错误的。通过类比分析，我们得知，“可以为”并不是“可以成为”的意思，而是“符合一定的标准”的意思。大家把这个意思放入“温故而知新，可以为师矣”，就会发现这句话并不是对学生而说的，而是一个老师怎样才能成为一名合格的老师。
9、爸爸仔细地看了看，说：“别哭，孩子。在这儿画点什么，不是很好吗？”
10、玲玲得意的端详着自己画的《我家的一角》。这幅画明天就要参加评奖了。
11、(2)庄之寓言连篇，皆服务中心，非独立体裁；至韩则有意集纂，至于《说林》《内储说》《外储说》几为寓言专集。
12、知识分子的认知，世界应该往哪里走，目前所处的危机是什么。在战国时代，就遇到了所有文明在其发展过程中都会遇到的危急时刻，用英国历史学家的术语就是“哲学的突破”(philosophicalbreakthrough)，即从本质上进行思考，他认为希腊就是西方哲学突破的时刻，对应到中国就是春秋战国时代，在此之后再没有一次刷新视野式的缤纷绽放的证明时代。
13、 “子曰：自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。
14、《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是战国末秦相吕不韦集合门客共同编成。
15、蓝领是工人，紫袜子是贵族。紫袜子为什么要脱欧？这些人是没有民族主义概念的。一个印度作家写过，英国有皇族、有共和派、有种族主义，但没有民族主义，因为英国从来都是以世界看世界，当英国成为一个国家的时候，它就是一个帝国的形式。
16、为什么说贾宝玉是封建贵族叛逆者的典型形象，试分析之。
17、 ⒉想象之间跳跃大，意象衔接大跨度。
18、(2)文气说《孟子.公孙丑》：对先秦对宇宙认识的吸收转化。
19、寓言故事如：鹬蚌相争、一鸣惊人、齐人妻妾(*《孟子》)
20、晋范宁在《谷梁传集解序》中评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富(*文学性、内容丰富)，其失也巫(*指多叙鬼神之事)；《谷梁》清而婉，其失也短；《公羊》辩而裁，其失也俗。”
21、第农村戏剧演出的兴盛。到了元代，农村的戏剧演出也出现了固定的场所，这种舞台也可说是“神庙剧场”，在这种戏台演出的是专业戏班，戏剧演出朱必如城市勾栏中那样经常，一般当是在庙会、节日才会有演出活动，也就是与祭冲活动相互结合，即娱神也娱人。
22、从汉至唐代，我国诗歌创作存在着一条以乐府为系统的现实主义传统，请谈谈这个传统的主要环节。
23、A.莫怀戚的《散步》以一件小事为我们展现了一幅动人的画面，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起扶老携幼的责任，给人以深刻启示。
24、A．老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》《屈原》。被称为“人民艺术家”。
25、是出现于明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们主张作文应学习唐宋古文的法度，因而被称为“唐宋派”。在创作主张上，唐宋派作家注重文以明道，但他们创作中较为成功的作品倒不是那些注重发明“圣贤之道”的文字，而是富有文学意味的篇章。唐宋派文人中文学成就较高的首推归有光，他在提倡道的同时，还特别重视文学的抒情作用。
26、士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
27、下列文学常识表述正确的一项是( )
28、(2)石昌渝《中国小说源流论》认为：史传中所具备的叙事文体的因素。史传累积了丰富的叙事经验，不论在处理重大题材的时空上，还是叙事结构方式上，还是语言运用技巧上，都为小说艺术准备了条件。
29、 ⑹语言清新明快，基本色调明丽爽朗，那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现透明纯净、绚丽夺目的光彩，反映出不肯苟同于世俗的高洁人格。语言风格自然、飘逸，具有清新明快的特点。
30、D．词，最初称“曲词”或“曲子词”，是配合宴会乐曲而填写的歌诗。
31、 这几个字的共同点——那就是条例性、次序性、层次性。《论语》是一则一则零散的语言，但是，事实上，它内在是有层次性的。孔子曾经说过这样一句话：“吾道，一以贯之，忠恕而已矣”。《论语》一书是可突破其现有编排体例，重新寻找其内在逻辑性、条理性，系统来读的。
32、A．冰心，原名谢婉莹，福建长乐人。代表作有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。
33、 具体分析，第一个字，“伦”是什么意思？伦理，伦理的核心是什么？我听到一个答案：血缘。非常好，什么是伦理？伦理是以血缘亲疏远近为基础而组合的一种自然的人际关系。血缘的亲疏是人际关系远近的标准。
34、今年注意到豆瓣把这本书排在2020年度读书榜单的第一位，就耐着性子看完了，依旧认为信息含量太低，作者在偷懒。
35、补充：试分析比较《孟子》和《庄子》的不同。
36、B．《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷。
37、 这句看似平常的话语包含着丰富的意蕴，古人第一句都讲究要开宗明义，此时大家的理解应该更深入了。这句话本身的三个层次：学的层次、教的层次、面对困难的那种无畏和从容都涵盖其中。从这句话开始，孔子磅礴而伟大的境界，由此展开。
38、(6)(清)焦循，《孟子正义》，沈文倬点校，北京：中华书局，1991年9月，上册第302—304页。
39、D．毛泽东，字润之，湖南湘潭人，被视为现代世界历史中最重要的人物之一。
40、但像中国的这么大规模，人人都不认命，这可能不是经常出现的现象。你提出的全球视角很重要。
41、下列有关文学常识的表述，错误的一项是( )
42、此外，元朝的疆域广大，交通发达，国际和国内各民族之间的关系密切。各民族之间的文化交流，特别是北方诸民族乐曲的传播。对杂剧的兴盛也有一定的作用。
43、先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章。战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。先秦诸子具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。与之相应，文风上也各具个性和风格。语言上，它们都善用比兴，深于取象。文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。
44、下列有关文学常识的表述，错误的一项是( )
45、下面我们通过语文课本中的一篇文章来明确一下对话体作文的5个要求：
46、下面这篇文章节选自刘鹗的《老残游记》，文章写老残到明湖居听白妞说书，听书之前有一段对话，借助茶房先生话，介绍了说鼓书及白妞说书的厉害。用对话的方式，介绍知识，叙写故事，十分精彩。
47、(18)胡奇光、方环海：《尔雅译注》，上海古籍出版社，1999年9月，第213页。
48、 第二类诗以描写日常生活及景物为主，往往从平常的景象中体悟出特别的意味，因此写得意境优美，耐人寻味，在平淡自然的风格中，时常可见对语言的精心锤炼。陆游善于从各种生活情景中发现诗材，无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣，他都有细致人微的描绘，代表作有《游山西村》和《临安春雨初霁》等。陆游的爱情诗也写得很精彩，《沈园》二首便是古代爱情诗中不可多得的精品。
49、“浙江村”当时给我一个很大的教训，我们在那里搞社工小组，想要培育他们有自我保护、自我组织的能力，更好地在体制之外生活，但他们希望通过我们北大的社团帮助他们和国家建立联系，把他们更好地整合到体制内部。
50、(3)道无所不在，道在屎尿之间：《庖丁解牛》、《履狶》：每下愈况——越低下的地方，越能测试真理。
51、 其中“粪土”是古今异义词，不是指“便便”，而是烂泥巴。读到这句话，老师又开始脑洞大开：宰予同学不就是白天睡了个觉吗？他的老师孔子至于骂他这么重吗？试想，假如现在同学们在课堂上睡觉，班主任骂你“朽木不可雕矣”，你会怎么想？你会想：我们班主任是不是今天脑子进水了，至于骂我是朽木吗？又不是什么不可原谅的大错？那么为什么孔子用这么恶毒的语言来说他的学生呢？孔子是不是从古到今最严厉的班主任呢？要解开这个谜团，我们需要还原一下当时的社会。
52、C．在古代，“官”是正职，即长官；“僚”是副职，是为“官”服务的；“吏”是办事员，由“官”自己招募。
53、C．古代的床最开始是一种坐具，很矮，而不是睡觉的器具。
54、“学、时、习”这三个字，带给我们的是三个方面的统一：“学”是人生觉悟与知识体系的统“时”是人性与自然的统而“习”告诉我们要把这种觉悟和实践统一在一起。
55、2(形式)首创 “语录体”。全文以语录体和对话体为主。《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。全书共20篇、492章，
56、(2)(汉)郑玄注，(唐)孔颖达疏：《礼记正义》，吕友仁整理，上海古籍出版社，2008年9月，上册250—251页。
57、 ⑸飘逸豪放，不乏清新明丽的优美意象。
58、 第二个字，水旁的“沦”是什么意思？波纹，水中的涟漪。大家应该有生活体验，如果投一块石头到一片湖面，平静的湖面上水波会一圈一圈散开。“沦”，这就是那种涟漪，小圈外有大圈。