1、如果他想到不应该做某件事，那件事就像偏执狂一样倔强地把他死死抓住。
2、我爱力量，我所爱的力量，一只蚂蚁所显示出来的可以和一只大象显示的相等。
3、1814年波旁王朝复辟后侨居米兰，同意大利爱国主义者有来往，后被驱逐出境司汤达简介，回到巴黎。他的主要作品大部分是在1831年后写成的。1842年3月23日逝世于巴黎。(司汤达)。
4、司汤达(1783~1842)。原名马里-亨利·贝尔(Marie-HenriBeyle)，“司汤达”(又译斯丹达尔)是他的笔名，19世纪法国批判现实主义作家。代表著作为《阿尔芒斯》、《红与黑》(1830年)、《帕尔马修道院》(1839年)。
5、起初，于连并不爱玛特尔那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。玛特尔也知道于连出身低微，但她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情，因此，她在花园里主动挽着于连的胳膊，还主动给他写信宣布爱情。为了考验于连的胆量，她要于连在明亮的月光下用梯子爬到她的房间去。于连照样做了，当晚她就委身于他了，过后玛特尔很快就后悔了。 一次，他们在图书室相遇，她边哭边对于连说：“我恨我委身于第一个来到的人”于连感到痛苦，他摘下挂在墙上的一把古剑要杀死她，玛特尔一点都不害怕反而骄傲地走到于连面前，她认为于连爱她已经爱到要杀了她的程度，便又与他好起来。夜里于连再次爬进她的房间，她请求于连做她的“主人”，自己将永远做他的奴隶，表示要永远服从他。可是，只要于连稍许表露出爱慕的意思，她又转为愤怒，毫不掩饰的侮辱他，并公开宣布不再爱他。
6、天才永远存在人民中间，就像火藏在燧石里一样，只要具备了条件，这种死的石头就能够发出火花来。
7、②司汤达认为写人物不仅要描写他的肖像，更重要的是要描写心理，通过展现他们的内心世界来刻画他们的性格。
8、《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心，特别为年轻人所喜爱。作品所塑造的“少年野心家”于连是一个具有高度典型意义的人物形象，已成为个人奋斗的野心家的代名词。
9、《红与黑》小说的结构形式是由三个不同的生活、场景构成的：维利也尔小城、贝尚松神学院和巴黎莫尔候爵府，且三个生活场景又有相对的封闭性和独立性。联接三个生活场景的不是主人公于连性格发展的必然走向，而是于连生活中的偶发性事件，它们纯属于连生活流程中的一个个自然环节。于连身为一个细木匠的儿子，由于西朗神甫发现了他的才华，教给他拉丁文的《圣经》，尔后把他介绍给德·雷纳尔市长做家庭教师，这对于连说来的确是很偶然的。去贝尚松神学院读书，也是西朗神甫力荐。这虽然符合于连做神甫的决心，但小说并未说明于连一定要进神学院，况且他进神学院主要是迫于他与德·雷纳夫人的暖昧关系。至于去德·拉莫尔侯爵府，完全是宗教教派内江所致。如果从另一方面说，这恰恰是有悖于他做一个神甫的野心。以上说明，《红与黑》的结构形式，不是由主人公性格走向决定的，而是由主人公生活流程中的偶然性因素使然。如果剔了这些因素，《红与黑》的艺术结构便会坍塌，因为三个生活组曲之间，并未由于连性格发展的必然逻辑联接在一起。
10、一次花园的偶遇，她爱上了出身卑微的于连。那是她第一次感知爱情，也是第一次感受幸福的能量。她毫不虚伪地迎接光芒，目眩神迷。可是她的悔恨、听她忏悔的神父让她写下的信，让人衡量出这颗热烈而真诚的心灵要越过多少距离，才能到达幸福的天堂。德·雷纳尔夫人受到她的骄傲、偏见和无知的束缚，也许是司汤达创造的所有女性中最令他惊讶的一个。
11、 司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。
12、贝尚松是法国一座古城，城墙高大。初到神学院，那门上的铁十字架，修士的黑色道袍，和他们麻木不仁的面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连特别关照。他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。
13、他憎恨自己粗鄙的父亲，在面对市长夫人路易斯这一高贵温柔的典型母性形象时，便产生了模糊而又强烈的依恋。初次见面他便惊异于这么美丽的女人，竟会如此软声软语地跟他说话。他心醉神迷于她柔媚的声调和神情。“女人的细腻，在她身上，已达于极点。”
14、代表著作为《阿尔芒斯》、《红与黑》(1830年)、《帕尔马修道院》(1839年)。
15、 《红与黑》 法国批判现实主义文学的奠基之作、19世纪卓越的政治小说、现代小说之父的经典著作、19世纪欧洲文学史中第一部批判现实主义杰作、美国作家海明威开列的必读书、被英国小说家毛姆认为是真正的杰作的文学书、1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书。
16、然而理智已经不再对他的行动有任何威力了。一种盲目的本能驱使他延缓对生命作出决定。
17、在司汤达的笔下，于连学识渊博又英俊非凡，他的野心不止于一个家庭教师，内心的熊熊烈火将他燃烧，他要和命运做出抗争。这样一个传奇的人物形象，处处流露着司汤达的自我共鸣。他独立于世，从不畏惧表明自己的态度。哪怕是没有任何人支持他的观点，他一点都不会感到孤立和沮丧，反而更加自信。“别人跟我有什么相干！”于连的这句口头禅对他完全适用。
18、 10月27日19:30(周日，平日场)
19、一个具有天才的人具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。
20、1827年发表了《阿尔芒斯》，1828—1829年写就《罗马漫步》，1829年发表了著名短篇《瓦尼娜·瓦尼尼》。
21、《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。
22、在司汤达这里，结晶就是爱情。他说这两个阶段没有间隔。他说的其实是一个阶段。结晶，更近于因爱情发生的肉体行为。对男子来讲，毫无疑问，肉体行为不等于爱；但对于年轻女子而言，只有爱情才能伴随肉体行为。甘愿将自己肉体奉献给心爱的人，是一种勇敢的行为。尤其处女，第一次的奉献，伴随巨大的恐惧与绝望，对自我消失、由少女变成一个妇人的绝望。其实对于成熟妇人，在肉体上的不自信，犹疑不决，恐惧感，也与少女一样，她不能保证发生肉体行为后，爱情是否还存在。她们同样需要勇气，来完成爱的结晶。
23、假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。
24、我的梦想，值得我本人去争取，我今天的生活，绝不是我昨天生活的冷淡抄袭。《红与黑》
25、于连出身于木匠家庭，地位地下，常受人歧视，即使在家里也经常受到父亲和哥哥的打骂。但由于他从小就跟随一位外科医生，在他那里，于连学到很多知识，表现出自己的聪明智慧，同时受到启蒙思想和法国大革命精神的影响，确立了自己的平民反抗意识与平等意识。而他生活的年代却是波旁王朝复辟时期，这是一个一切都由地位和财富决定的年代因此社会地位低下的他决心出人头地，跻身上流社会。可以说他是19世纪法国资产阶级知识分子个人奋斗一者的典型。
26、1842年3月22日傍晚司汤达在巴黎街上行走时突然患脑溢血，经抢救无效，于23日清晨2时去世。当时他手头还有好几部未完成的手稿。
27、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。
28、小孩用眼泪来命令，如不被接受就故意伤害自己。年轻的女人用自负心来虐待自己。
29、司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖"。——俄国作家高尔基
30、1821年意大利革命失败，许多爱国者身陷囹圄时，司汤达被警察当局作为烧炭d人的同情者而驱逐出境，之后回到巴黎。
31、我可以蔑视世界上任何危险，眉头都不皱一皱。
32、有待克服的障碍本不很大，只是他太孤单，犹如大海里的一叶弃舟。《红与黑》
33、而司汤达对于女性的柔情，深刻地体现在他塑造的人物当中。在《红与黑》中，德·瑞纳夫人是一位市长夫人，她享受高贵奢华的生活，却从未真正获得幸福，她心灵的独立最深地隐藏起来，正是她的极端细腻、她强烈的敏感，表现出她对周围人的庸俗的厌恶。
34、在人生这片自私的沙漠里，人各为己，人人都是在为自己打算《红与黑》
35、1799年，司汤达以优异的成绩毕业，来到巴黎，原来准备投考著名的综合工艺学校，但为革命的形势所鼓舞，加入了拿破仑领导的军队，并通过表兄达吕在军部谋到一个职务。
36、司汤达在阅读之后，大感兴趣，认为它们是十六世纪和十七世纪意大利历史的有益补充它们描绘了孕育拉斐尔和米开朗基罗一代天才的风土人情，便花重金购得抄录权，请人仔细抄录了某些篇章，保留在身边，反复阅读，并以部分翻译加部分创作的手法，将这些手稿改写成短篇小说。
37、恰恰是在生命的最后两个月，于连明白自己早先对幸福的追求是肤浅的，他与雷纳夫人的爱情才是本质上不带有任何功利色彩和利益考量的真挚情感。这是一种追求的升华，善良与真挚在于连最后的岁月里战胜了野心和贪婪。
38、牛顿的墓志铭：自然和自然规律，隐藏在黑暗之中；上帝说：让牛顿出生吧！于是一切被光照亮。
39、司汤达是拿破仑的追随者，曾参与多场著名战役，这层身份丰富了他的人生阅历，另外，他身处的时代，使他关于创作那个时代下的小人物，容易刻画出性格迥异的人物形象。但就像理解时代需要时间，感知时代需要沉淀，他写出的作品在当时的销量可以用惨淡来形容，他的人生也正是笔下许多人物的缩写，质朴且不起眼。
40、司汤达一向对自己比对任何人有兴趣，他永远是小说的男主角。
41、如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己打出一条路出来吧。
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43、他的美学论著《拉辛与莎士比亚》被誉为批判现实主义的文学宣言。《红与黑》被誉为法国批判现实主义开山创作。《红与黑》里刻画了一个底层的青年男子奋斗的悲剧故事。小说展示了司汤达对社会深刻的洞察力和文学才能。
44、司汤达形成相对的美学观，与他的成长经历息息相关。他于1783年出生于法国格勒诺布尔的一个上层家庭，父亲是律师，外祖父是医生。他成长于大革命之后，经历了法国社会动荡、政体更迭的时期。他按照家庭传统，保持着贵族观点和趣味，虽然赞成大革命带来的民主与政治自由，却又厌恶与之俱来的庸俗的资产阶级趣味，认为十九世纪的人在金钱、政治、d派的争斗中变得虚伪冷漠、阴郁沉重。他最初的理想是成为像莫里哀一样的喜剧作家，却逐渐发现共和制下喜剧不存，他所处时代的观众已经丧失了欣赏喜剧的无忧心境和雅致品位。于是，他发表文章《喜剧在1836年不可能》，宣告喜剧的末路：“自从民主制让无法理解微妙感觉的俗人坐满了剧院，我就把小说视为十九世纪的喜剧。”面对新的时代和新的读者，作家虽追缅往昔，但更应考虑的是文学的功能及当前受众对文学的接受。