1、1994年的今天，正值国内计划生育严紧，鄂北农村的一个家庭，在一家人历经一番磨难，少年还是幸运的出生了···
2、以上大多是我一路关于现实概念的体悟整理。接受这样的理念并不意味着，我们可以无端的解释一切，甚至无视物质存在，它只是意味着，我们需要在恰当的时候意识到这被我们解释和建造的一切，我们应当适时放下一些无谓的束缚，解放自己，创造更美好的现实世界！
3、我们都有人性的弱点，我们都在弱点中存活，然而，我们需要有穿透的目光和深厚的坚韧，不断超越这些弱点。只要我们还有梦想，让梦想在心灵最隐秘的那个空间自由的飞翔，我们何尝又不是很富有，我们又何尝不是很快乐。
4、三年、四年、五年，佩吉年年“快成功”，马克吐温从小股东变成了大股东，从45岁投资到60岁。
5、清枫聆心的小说：《掌事》、《重生打造完美家园》、《纸贵金迷》，最新的是《御宅》还未完，写一个现代建筑女重生古代想方设法造房子的故事。作者驾驭文字能力较强，功底还是很扎实的。(马克吐温一生的轨迹)。
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7、第对应人的层面，与团队及不同的组织个体进行通力合作，以形成更强大的行动力量。
8、他为了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。吉姆是一个勤劳朴实、热情诚实、忠心耿耿的黑奴，他为了逃脱再次被主人卖掉的命运，从主人家中出逃。两个人历经种种奇遇。
9、有了思想，还要力学。上面所说，有了学问而没有思想则“罔”，没有用处；相反的，有了思想就要学问来培养，所以思想没有学问去培养，则“殆”，危险。
10、“这些是礼物。挑一件吧，把其余的留下。要小心，挑选时要明智。噢，一定要明智！因为这些礼物中只有一件是有价值的。”
11、其次，我们可以按照“作者是谁(身份)”来查找资料。这包括正式的官方档案，非正式的个人记录(比如爸爸妈妈记录的小朋友成长日记)，还有公开出版物。
12、在这个社交网络如此发达的世界，尽管已经言论表达最大限度的自由，但我们依旧总是生活在矛盾里，一边怕走在同向而行的人流里淹没了自我存在，成为别人眼中的“浅薄者”，一边怕独自一人逆流而行，成为别人眼中的“疯子”。
13、“爱情天长地久唯一的方式就是在变得更美好的路上彼此相对静止。”
14、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。
15、于是马克吐温当场掏出了2000美元，成为了一个小股东，静静等待好消息的到来。
16、我喜欢好友的一句话，“我不需要所谓的好运气，我只需要公正公平！”当我明晰于此，我不再渴望侥幸与不被看见的窘态，我应当且必须全然独立的直面面对因自己所有选择和行动所带来的得与失，我不需要不忠于自己本真意志的妥协和宽容，因为这是我忠于自我的选择所必须要承受的代价！
17、资料显示已经有数百篇论文发表在科学期刊上，对这些问题进行了推测，将球状闪电的能量来源分为核能、反物质、黑洞、微波……不知道哪个对？
18、而我却给他泼冷水说："学习三周，加上路途也许要三周半；既然飞到那里，还不要花几天时间看看耶路撒冷，总共至少要四周到一个月的时间。虽然你和我这两年已经都累积了好几个月的假期，但你的公司和我的公司会同意我们一次休这么长的假吗？而且在同一个时间休假？"
19、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
20、虽然马克吐温已经再没有钱玩科技了，但他还有特斯拉这个好基友啊。
21、他经历了美国从初期资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段，前期以辛辣的讽刺见长，到了后期语言更为暴露激烈。
22、利他也是最智慧和最大的利己，因为我们大多数的美好感受都来源于他人。给世界和周围的人带来美好，是一种重要的自我价值的创造和实现，甚至它或许是我们最大的自我价值实现的基础和途径。
23、适合儿童阅读的文字，最好不要有暴力和性，也不能过于晦涩。但一般来说作家在写作中，不必太将“儿童文学”独立出来，因为他的全部文字必然要具备起码的丰富性，这其中总会有适合儿童阅读的部分。
24、1929年，刚卸任财政大臣的丘吉尔，在老朋友伯纳德•巴鲁克的陪同下，参观了华尔街股票交易所。当时正是华尔街股票市场的黄金期，资金像洪水一般涌入，几乎投钱就能赚翻了。
25、在格物·致知·诚意·正心·修身·齐家·治国·平天下这一套修行路径中，也要注意格物，曾子的“格物”在主流解释中大体指学习更多事物，这是获取知识的一种方法。但关于“格物”也可以参照王阳阳先生的《传习录》中格物致知的心学修行理论，革除外物私欲，然后能获得良知，凭良知判断而行。这也与曾子在大学中提到的另两段正心修身的论述相互印证：
26、当我们面对刷屏的热点，表达自我言论时，会不由自主的怀疑，自己是否掉入了圈套？是否成为别人眼中的“傻子”、“浅薄者”、“盲目者”、“人云亦云者”？
27、然后是行进中的具体计划，凡事得提前准备，出行工作计划，时间安排，反复考虑好“万一”的后果和当下的选择。
28、对，我们似乎已经忘记，生而为人的我们，手中是有投票权的，我们可以选择喜欢什么，认同什么，支持什么，我们也可以选择不喜欢什么，讨厌什么，反对什么。我们每个人都有着投票的权利，也都必当因为投票选择权利而承受种种压力，或是责难，反对，批评，不屑，但必当不要害怕失去，不要害怕批评和争议，有舍弃的勇敢才值得。
29、 那人考虑了好久，最后选择了爱情。他并没有注意到仙女眼中泛起了泪花。
30、如果大家有耐心观察一群人十几年的职业发展，你会发现，那些当年不愿意做重复劳动，愿意投资时间和精力在提高自己技能，不断使用新工具改善工作效率的人，在后续的职业中都取得了相对更好的成绩。
31、心灰意冷的大作家痛定思痛，发誓再不在“新奇玩意儿”上浪费金钱，断然拒绝了一个年轻人500美元的投资邀请。
32、意外，可以归类于与“好运”相对的，意味着按照事物预定发展轨迹，大概率不会发生，而又发生了，且呈现为不利于某个人利益的事物发展轨迹，这时候我们通常称意外。
33、但其实基于共识公理，我们每个人都知道，大多数情况甚至所有情况下，没有平白无故发生的事情，“物有本末，事有终始”，一切事物的发生皆有其内在因果，只是很多情况下我们因为认知的局限，对于事物的归因不清晰或者发生了错误偏差，导致我们误以为这是惊喜或者平白发生的事情，大多数人有经历感触的就是，在一件好久不穿的衣服口袋里突然找到了钱，这时候我们下意识会感到惊喜和好运，但很简单不到1秒钟的推敲就知道，多半是什么时候放里面忘记拿出来的。
34、这个陌生人就是1867年走在圣城的土地上，见证耶路撒冷荒凉景象的美国作家马克•吐温，那天他走在耶路撒冷的脊土上，说出的和写下的都是摩西的这些预言。而他是一个无神论者，一个外邦人，并不知道摩西的这个预言，所以他是一個远道而来的陌生人!"
35、其实如果把欲望实现当成了一个合理的目标物，一切就简单了，那就是所有的目标实现都通用的道理，所谓“君子爱财，取之有道”，也是这个意思，但这是个什么道呢？
36、孔子说，人生来的天性，原是直道而行，是率直的。人喜欢讲直，不但老实人喜欢老实人，连坏人也欢喜老实人，从这里就可以体会到，人应该作哪一种人才对。人都喜欢别人直——诚实，即使他自己不诚实，至少对于老实人，肯上他当的，还是喜欢。
37、"书中提到摩西预言的以色列1948年复国了吗？"我迫不及待地问道。
38、专属他的，不可亵渎丨美国堕落的行跡与古以色列历史的对比〈八〉
39、如果就这般问我的爱好的话，我可能只能想到这些。
40、我曾经对爱情的解释是——“遇见就是缘分，坚守就是爱情”。但后来发现，这样的爱情并不科学，也容易受到随机性和自我的盲目顽固影响，甚至会招致双方痛苦的悲剧。
41、童年有许多与鱼打交道的机会，因为我生在海边河边。那些年经常发大水，水落后会有大量的水湾和沟汊留下来，里面总是有很多鱼。捉鱼成为最有趣的事情，鱼是朋友，它们在我们眼里有一种奇怪的神秘感。后来我又到大山里生活，山里的人要捉到一条鱼却极困难，这和海边的生活与见闻形成了两极化的对比。
42、财富的背后是价值，财富是价值的丈量尺度，但是价值不是凭空得来的，而是我们创造的，所以根本问题不是我们能拿多少钱财，而是我们能创造多少价值，这才是根本的“因”，我们需要在“因”上努力，“果”自呈现生成。
43、思者无域,行者无疆。人生处处是修行！阳明先生在《传习录》中提到的“在事情上磨”，这有点类似于佛学禅宗的正念修行，感受每一个当下，在这里不得不再次提到，近几年受益最深的「正念修行」，这一点之前在「关于欲望」中有提到这里再唠叨一遍。修行滋养生命的方式——保持正念！
44、他经历了美国从初期资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段，前期以辛辣的讽刺见长，到了后期语言更为暴露激烈。
45、商汤王刻在器物上的箴言说：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。《康诰》说：激励人弃旧图新。《诗经》说，周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。所以，品德高尚的人无处下追求完善。
46、“财富，它就是力量！”他觉得，现在，这日子终于值得过下去了。我会大把花钱、炫耀我的财富。让那些嘲笑和轻视的人，在我面前的泥土中爬行，我会用他们的嫉妒填满我的雄心。我将拥有所有的奢侈品、所有的欢乐、所有精神上的魅力，以及人们所珍视的身体上的满足。
47、无论我们是否愿意承认，这个世界并不是完全光明的，黑白灰间让人混乱而迷了双眼，这是事实。尽管大多数时候我们遇见的是光明，但灰暗的人事也的确存在于这个世界，我们可以远离，但不可忽视，比如欺骗、阴暗、暴力、犯罪等。
48、我会自然而然地写下去，不会专门写儿童文学作品，但一定会写出一些适合儿童阅读的作品。一个作家的作品如果全都不适合儿童读，或者全都不适合成人读，可能都是不少的缺憾。
49、孔子的修行方式是——“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”，其中“游于艺”，大体是等同于孔子的爱好，爱好能拓展一个人的视野，丰富我们关于生活的精彩体验，能够滋养一个人的生命，所以在这里也作了思考，可以参照，但没有参考性，纯属自我的天马行空的喜欢，
50、《哈克贝利·费恩历险记》是美国作家马克·吐温创作的长篇小说，是小说《汤姆·索亚历险记》的续集，首次出版于1885年。
51、在这一点上一位老师给了我一个关于辩证认识过去和做好未来选择的启发——
52、在事上百炼，了解并熟悉事物，再行开展工作！
53、场馆面向社会公益开放，现场书籍均可免费阅读。
54、我想诠释的是，宁可直而取，不求幸而免，终究我们都要为自己的人生承担起责任，包括意外和不确定性的风险，没有平白的好运和亏欠，别人也不欠我什么，如此，在一场相对公平的人生旅程中，死亡也只是必经的一环体验而已。
55、当我们把大量的清华学生的注册卡收集后，我们发现并得出一个特别好玩的结论：在1949年建国之前，接受高等学校教育的学生，更多是来自于知识分子家庭；但在1949年建国以后，更多的学生是来自于工人农民阶级背景。
56、所以富兰克林说：科学尽头是哲学，哲学尽头是神学！"Anna轻声细语的叙述着。
57、之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样;虽然在听，但却像没有听见一样;虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
58、少年应该读什么书，我说不好。只希望他们多读经典，少看一些网络上的文字。要具备真正的文学阅读的能力，这种阅读不同于一般的文字阅读。要有享受文学语言艺术的耐心和悟性。不一定要读时新的东西，老书有可能更好。美国作家萨洛扬的书前不久我又读了，仍然十分喜欢。好的文学是不会衰老的，它永远青春，永远生气勃勃。就读这一类青春常在的好书吧。《少年手中的金玫瑰》这两册，是借用了俄国帕斯托耶夫斯基书中的一个故事来命名的，故事讲了有人从金匠工作中留下的灰烬中提炼金子，做成金玫瑰。这套书所选的内容今天看是慎重而开阔的，不是迎和数字时代的碎片化阅读，而是一次沉着的走进经典。许多极有水准的文化人参与了这个工作，花的时间也较长。
59、“我把它给了一位母亲的宠儿，一个小孩子。虽然他什么都不知道，可他相信我，要我为他做出选择。而你却没要求我为你做出选择。”
60、那我们的使命到底是什么呢？第一次开始思考使命的问题是高中时偶然读到保罗·柯艾略的《牧羊少年的奇幻之旅》，一个牧羊少年寻梦中宝藏的故事，书中讲到，每个人都有自己的天命，在这个星球上，存在一个伟大的真理：不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂，那就是你在世间的使命。
61、1863年，开始使用“马克·吐温”的笔名。
62、从生物学的角度大体可以解释为，大脑分泌的一些物质的生物刺激，让我们的大脑神经产生“快乐”的信号，从而决定我们的感受。(比如多巴胺，一种神经传导物质，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。这种脑内分泌物和人的情欲、感觉有关，它传递兴奋及开心的信息)。
63、另外，我们也需要忘却过去的成就，不断的自己去证明，而不是更高模式的贫庸，过去的成就无法遮掩当下的不作为。
64、我们只有自己意识到问题，然后不断纠正和完善，用学习和对彼此的爱情来补足进化。我们不能丧失信心，要好好的更努力的去变得更好，人一生的路太长了，两个人要携手前行也太难，但我们不能放弃，因为彼此真的相爱，更因为我们都知道，未来一定会很美好，我希望我们都能放下自己的孩子气，好好相处，有问题就解决问题。彼此信任，承担起对我们自己和我们两边家庭以及我们自己的小家的责任！
65、第三项“依于仁”，仁有体有用。仁的体是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物，譬如墨子的兼爱，西方文化的博爱。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下，这是仁的发挥。
66、愿我们都能成为独立的，敢为理想与热爱真诚发声的人！因为只有当我们有勇气独立勇敢的表达发声的时候，我们才刚踏上追寻自我人生的第一步！
67、原来，巴鲁克太了解这位老朋友了，他的雄才大略未必能在股市发挥作用，于是另开了一个新账户，指示操盘手按丘吉尔的账户做反向操作：他自己卖什么，新账户就买什么；他买什么，新账户就卖什么。
68、127年过去了，看看最近的股市行情，再瞅瞅惊心动魄的狗币、屎币，文学大师诚不欺我。
69、确立了什么是正确的事情后，就要把工作重点放在长期规划的事项中，而不是短期的任务，更不是各种突发事件。没有长期的规划，就很容易变成了生活的“救火队员”，适当减轻负担或梳理优先级，专注长期战略规划。
70、价值流通是社会运行的根本法则。价值是存在的必备属性，价值具有天然的传递性，创造价值和获得价值，贯穿人类社会的始终。在社会资源流动中，唯一流动不变的就是价值。人类社会的协作就是在创造价值和价值传递中协作。
71、玻璃外表面(电绝缘体)上堆积的离子会增加玻璃内部的电场，并会引发电离–即带电粒子的产生。
72、一切不适的情绪都是我们让生活有意义的代价，但这种情绪并非不可消除。
73、头等舱可以优先登机，银行VIP可以不用排队，演唱会最贵的位置也是最好的，世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
74、《少年与海》写了我的胶东生活，其中的故事基本上是自己的亲历。我们写的是脚下，可是离我们很远的那些外地读者也能够理解，并且饶有兴趣，这说明我们这个半岛上的物事风情还是有独特魅力的。人人渴望远闻，就是这样。我们可以一直写自己身边的故事，写写这里的大自然，这对于外地人来说就是“远闻”。我的童年生活是创作的源头，它会一直支持我写下去。
75、每个人的世界都很精彩，每个人都是智慧神性的，如释迦牟尼证道时所说，“噫哉，世人皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”，又如王阳明龙场悟道所说，“圣人之道，吾性自足”，我们都可努力，也都会努力，过好自己的一生，不负这一世生而为人。
76、爱情曾是我一直的信仰，也是我依赖和参不透的东西，美好，向往，而又不可捉摸，无常，幸福和痛苦总是轮回着来，或许这是其可贵的地方吧，在这一事物的认知上我写下的感想和笔记也最多。如今一起整理下来作为自己世界观的一份重要答卷。
77、虽然许多球状闪电是在室外看到的，但在室内也能发生。资料显示最近在法国的350次观测中，发现室内球状闪电比室外多得多(181:94次)。
78、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”——曾子《大学》
79、第为什么有的人好运?有的人不幸?这个世界不是随机和不确定的吗？
80、在人生之晨，一位善良的仙女带着她的篮子走了过来，说道：
81、在社交网络的世界里，其实我们每个人都有投票权，我们可以选择为自己喜欢的观点内容，点赞，转发，评论，分享，然后平台、市场、资本、受众都会链条一样被影响，随之我们会收到更多我们喜欢的志趣相投的内容，但倘若我们都做沉默的大多数，我们不喜于此，却压抑自我的表达，最终的结果必然是一切终不会改变，我们可能陷入一种糟糕压抑的环境，如此循环往复。
82、可是上大学光靠球技肯定是不够的，学习成绩不是万能的，但没有学习成绩又是万万不能的。别忘了，迈克尔可是从小学一年级就开始留级的。为了临阵磨枪尽快拔高迈克尔的成绩，莉安煞费苦心为他请来经验丰富的私教，以每周20小时的一对一补习恶补迈克尔在课业上的严重不足，终于将他的成绩补过了高校的分数线，并且还拿到了多所高校的奖学金，这个曾经被社会抛弃的孩子传奇般地考上了大学！迈克尔最终选择了养父母的母校密西西比大学，他解释说因为”那是他的家人读书的地方“。
83、我从1973年就写所谓的“儿童文学”，至今已写了一百多万字。我过去的这类作品影响比现在少，可能是写得还不够好。从写作方法上，我没觉得有什么改变，只是一直写下去。另外我认为不需要将儿童及少年文学与成人文学做太大的区隔，它们都是文学，都需要起码的诗与思的含量。如果考虑到儿童接受上的某些特点，特别是需要注意的方面，那么我们只能说，“儿童文学”更难写。
84、“十月，是炒股最危险的月份。其他危险的月份还有七月、一月、九月、四月、十一月、五月、三月、六月、十二月、八月和二月。”
85、耀眼。卡司强大，老戏骨金惠子、演技派演员韩智敏、南朋友南柱赫、皮肤黑黑的孩子孙浩俊主演。这部剧特消耗感情，特费眼泪，建议谨慎观看。前期剧情特搞笑，特别是女主哥哥的所有情节，我看的时候笑到岔气。然而随着剧情反转，我的眼泪它不值钱啊，女主在海边哭泣的样子我见犹怜，戳心窝子般难受啊。
86、后来逐渐发现，独立人格或者说正确方式的爱情是——遇见，独立思考，勇敢担当的努力选择，并为其承担所有的责任。
87、跟语文课本里的形象不同，马克·吐温本人其实非常热衷于炒股和风投，但他为数不多的投资行为，可以用“搞笑”两个字来形容。
88、“少年，这一路，最重要的，不在于你迈过多少坎，走过多远，登过多高，而在于，你是否具备持续向前翻越的勇气和解决问题的能力。”——邱阳·知识奋子
89、我或许只能如此诚实的回答——是我所能够感知和想象到的一切。
90、人生最重要的两天就是你出生的那天和你明白自己为何出生的那天。
91、说到底还是跟刚说的第一点一样，德行不够，智慧不够，所以“福报”不够。有一些好的事物的契机的时候，因为个人学习的浅薄、认知的狭隘、或者德行的自私，我们拒绝了，我们怀疑了，我们不相信，于是，我们锁住了自己，总说别人不明白不理解我们，我们理解这个世界吗？我们理解别人吗？我们的自私自我和我执我们都从没有发觉，总是怨天尤人怪自己运气不好，这才是最恐怖的地方！
92、财富不是线性积累的，是抓住一波飞上去的。”