1、看了简介才知道王尔德并不只写童话，他的作品很丰富，包含诗歌、剧作、童话和小说，只是我孤陋寡闻只知道童话。而看到唯美主义和颓废派运动先驱时，心里默默觉得和童话的文风还是吻合的。王尔德童话最大的特点是其悲剧色彩，和传统童话皆大欢喜的美好结局完全相反，王尔德童话几乎都以悲剧结束。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，让读者自己去品味其中的寓意。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。因此王尔德童话很难说是写给孩子们看的，我猜他更大程度上是写给自己和成人看的。
2、《快乐王子》是比较简单的一篇，故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。但是可怜的燕子是出于对王子的爱才留下来和他一起帮助他人的，最后燕子惨死在冬季。读后感中很多贝友表达了对燕子的同情，读到最后我也体会到燕子的两难：如果它飞去南方，快乐王子就没办法帮助穷人，看着人间苦难默默煎熬；如果它留下和王子作伴，就会冻死在冬季。最后它在犹豫不决中牺牲自己成全了王子和穷人。(英国王尔德的简介)。
3、《公主的生日》讲述的是一个西班牙公主12岁生日的一天，大臣们找来一个侏儒为公主跳舞，公主为侏儒的丑陋不自知而笑，而可怜的侏儒之前生活在森林里没有照过镜子，不知道自己长什么样，以为公主爱他。当侏儒在皇宫看见镜子里的自己时，明白公主的笑是怎样一种笑，心碎而死。公主看见他死了，说了一句：“Forthefutureletthosewhocometoplaywithmehavenohearts.”以后来陪我玩的人不许有心！文章以这句残忍到极致的话结束，作为一个童话真是太黑色了。
4、王尔德说：莫里斯认为，对大自然的临摹，如果靠得太近，就会舍弃大自然最美的东西，即水蒸气，它是笼罩在大自然杰作上面的灿烂光环。
5、《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。
6、莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。
7、时间：2018年5月16日-20日19:30
8、Shewasoneofthosepeoplewhothinkthat,ifyousaythesamethingoverandoveragreatmanytimes,itbecomestrueintheend.一件事情如果说上千万遍，最后它就变成真的了。她就是这样一种人。(这是我胡乱翻译的)
9、他的戏剧、诗作zd、小说留给后内人许多惯用语，如“活得快乐，就是最好的报复”。主要作品代表小说：《道林·格雷的画像》诗作:《斯芬克斯》剧本：《薇拉》童话：《快乐王子和其他故事》散文：《社会主义下人的灵魂》个人名言◆我们的梦想必须足够宏大，这样，在追寻的过容程中，她才不会消失。◆我用一句短语包含一切体系，用一个警句归纳所有存在。◆我迟早要成名的，没有美名也有恶名在外。
10、恰佩克。捷克作家。代表作《邮差的故事》等。
11、Thesecretoflifeistoappreciatethepleasureofbeingterribly,terriblydeceived.生活的秘诀在于，要好好体尝被骗得很惨的乐趣。
12、《遗扇记》(又译《温德米尔夫人的扇子》)同样关乎家庭伦理，或者说关乎母爱。王尔德这个在十九世纪后期现代派文学阵营中走在时代前列的人，却在创作中选取了最为传统的素材。像他大多数剧本一样，从最寻常的日常生活中、运用最具冲突感的伦理关系来探讨人生的真谛。一位曾经失足的母亲，在最关键的时刻从万丈深渊的边缘将自己的女儿挽救了回来，又是通过他人的及时介入，化解了又一场即将身败名裂、婚姻解体的危机，和《意中人》如出一辙。
13、萝拉看王尔德大约也是小学二三年级的样子，具体我记不清了。孩子们对童话有自己的理解，而优秀的作品应该是每个年龄段看都有不同的认识，终其一生反复阅读仍然不觉索味，每次读又有新的理解。《小王子》也是这样一部老少皆宜的作品，我和女儿都爱看，然而我们的理解是不尽相同的。成年人看王尔德童话，带着自己的生活阅历和对世界既定的认识，能看到童话里映射的那个现实世界，这就是它的奇妙之处。
14、王尔德：你，就是你，头发没洗的怪人，在我的剧本里唱什么呢！打扰我笔下的庸人们谈恋爱了！
15、传记艺术之华……这幅维多利亚时代最不幸人物的肖像超越了艾尔曼广受好评的乔伊斯传。——利昂·埃德尔
16、语言准确、机智不失趣味。有人说王尔德是最善言谈的作家，谈吐机锋密布、冷隽幽默，他的童话也充分展示了他这方面的才华。
17、《西班牙公主的生日(Thebirthdayoftheinfanta)》
18、认真可以理解为真诚，其实这里王尔德玩的是一个文字游戏，英文剧本里男主角用的假名谐音是earnest，也就是真诚的意思(调皮)。王尔德在剧中讽刺的，是人们对于身份的盲目迷恋，对某种虚伪的外表的狂热。
19、来深圳文学分享故事、吐槽人生、展示诗文、抒发情怀；记录精彩，不负华年！
20、论文集《意图》(1891)进一步阐述了他自己的美学观点：追求和捍卫“纯艺术”，美和道德无关，也没有功利主义价值，奠定了他唯美主义作家的地位。
21、王尔德童话刷新了我对童话的认识，虽然并不是我特别爱看的题材，但是各种风格的文章都读一读也不失为一种乐趣。亲子阅读的话我建议选择《快乐王子》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》和《了不起的火箭》，其他几篇适合少年及以上人群。
22、这种对现实的反思，对真实的探究，是这部剧最“真”的部分。
23、 王尔德生不逢时，仅因同性恋被判“劳教”两年，刑满去国，惨死异邦。今人可以去巴黎拉雪兹神甫公墓为他凭吊。王尔德的墓十分简陋，说来只不过是用一块不甚加雕饰的硕大花岗岩压在上面，一尊先锋派的卧像。游人能从背面一段刻得很不清晰的英语铭文看出此处埋葬着《莎乐美》的作者。
24、中国现代文学建立的重要标志之一是现代戏剧的出现。如此说，原因有二:一是戏剧是中国现代史上新文学时期引进于西方的一种全新的文学样式，与中国古典戏曲全然不同，特别是西方十九世纪末期以易卜生为代表的西方现代戏剧更符合新文化派的审美需求;二是《新青年》重点译介的是戏剧家易卜生和王尔德的作品。作为舞台表演艺术，没有什么比当时的西方戏剧更能直接表现生活了。这种全新的文学艺术形式，相对于诗歌、小说、散文这些古已有之的文学样式来说，显然更能吸引提倡新文学革命的新文化人士。因此，《新青年》所选取的王尔德的著作不是童话或小说，而正是戏剧。由于晚清时期所谓“文明戏”已经在中国舞台上出现，到了《新青年》创刊时期对于西方现代戏剧的接受也就没有什么隔阂了。更重要的是，在当时的历史语境下王尔德的戏剧本身更容易被接受。
25、在哪些方面，王尔德契合了“五四”时期的大众诉求呢?
26、任何一项文学翻译活动都绝非孤立的事件，究竟是什么原因促成了王尔德热呢?在当时的历史语境下，《新青年》为什么会选择王尔德而不是狄更斯，不是劳伦斯，更不是哈代?在十九世纪、二十世纪之交的英国作家中，在今天的文学史叙述中，上述三位作家的文学成就和社会声望可以说都在王尔德之上，可偏偏是他，在《新青年》这样一份极有社会责任的刊物上得到大力推介。
27、贝洛。美国人。代表作《小拇指》、《蓝胡子》等。
28、年轻诗人的脸上流露着诚实的高贵光辉，他的言行有些古怪，但并不过分。他尊重自己观点的高尚，并以此自重自尊。他面带微笑，显得很自信。听众都是成熟老练的优秀人物，他们交头接耳，窃窃私语。诗人将说些什么？
29、他是可敬的！是的，由于他怕显得自负，或者因为他喜欢从观赏美的东西中获得快乐胜于从观赏美的精神力量和巨大目标中获得快乐，所以我们概述的这次演讲的确缺乏能使思想家感到高兴的那种深度和广度。
30、2092年新晋导演张肖回归剧院创造了第一部作品
31、托尔斯泰。俄国文豪。代表作《胡狼与大象》、《傻子伊凡》等。
32、王尔德为艺术而献身的精神、对传统诗歌思想实践的叛逆与革新，诗歌《里丁监狱歌谣》则是最好的体现。《里丁监狱之歌》由王尔德1897年出狱后开始创作并于1898年完成，是他生前最后一篇诗歌巨著。全诗共分六个部分，总共660行，六行一个诗节，其中他一改传统叙述诗行，表达了其他监狱者的情感，尤其描述了罪恶大学、道德沦丧以及监狱体制的非人虐待。这首诗歌是为纪念一位皇家卫队士兵因谋杀妻子而将被绞死的情境而作。在这首诗歌中，他尽量选用能够更好表达自己思想的词汇，看似有感而发、即兴而作，实则包含对整个社会的审视和评判，这与他两年的牢狱生活有着不可分割的关系。整首诗歌中，他恰当地运用重复的修辞手段、细微的音节变化。在第443和444行，“忧惧大踏步走在我们前面；恐怖蹑着脚跟在我们后边”，这愈发加重了恐怖的氛围，令人毛骨悚然。这首诗歌逼真的情境描写使读者感同身受，真正达到了唯美的目的。
33、大概的意思为：漂亮的外表都差不多，没什么特别，然而想要找到一个内在有趣的人，并不是容易的事情。
34、刘东伟。中国童话作家。代表作《最美的歌声》等。
35、作为唯美主义的代表人物，王尔德是把艺术当成生活的人，正如当时有的评论者指出的那样，“反对这种死的、无味的、机械的社会，主张把人生美化、戏曲化，把人生造成一篇罗曼史，一首田园诗”，这与其说是对王尔德的评价，不如说是当时中国文人的一种自我想象和追求。考虑到新文化运动时期，特别是《新青年》在当时持有的强烈的反传统立场，王尔德在文学上这种鲜明的反叛立场在中国当时得到新文化派的强烈回应，也就不足为奇。文学革命，作为当时新文化运动的先声，有着远远超乎文学本身的社会现实意义。早在晚清时期，梁启超在掀起“小说界革命”时宣称:“今日欲改良群治，必自小说革命始，欲新民，必自新小说始。”所以，尽管陈独秀在《文学革命论》中对自昌黎以来的“文以载道”之说大加挞伐，可是，后来新文化派所掀起的文学革命，以及后来的白话文革命，其实皆带有“文以载道”的使命，只不过是此“道”非彼“道”而已。
36、他被誉为“才子和戏剧家”。最体现王尔德才华的，不是童话，也不是短篇小说，而是《道林·格雷的画像》等长篇小说，以及《温德米尔夫人的扇子》《莎乐美》等戏剧作品，其戏剧作品堪称一时之绝唱。建立起以享乐主义为基础的唯美主义思想，并成为英国唯美主义的代表人物。
37、Itisaverysadthingthatnowadaysthereissolittleuselessinformation.现如今无用的信息这么少，真是可悲。
38、这些是我们共同的思想：我们都要以这种虔敬的态度观赏艺术奇迹；我们的商业精神不是多了，而是少得可怜。
39、实际上，借助于两封密信作为推动事件发展的线索，王尔德实则重在探讨婚姻、爱情、男人和女人的本质。在他看来，真正的爱是原谅和宽容，而不是崇拜和楷模。不同于《玩偶之家》的海尔茂和娜拉，《意中人》中的奇尔顿夫妇不仅彼此相爱，而且最终找到了爱和婚姻的真谛，即宽容。
40、TheHappyPrinceandOtherTales
41、Theonlythingtodowithgoodadviceispassiton.Itisneveranyusetooneself.处理好建议的唯一方式就是将它传下去。好建议对自己是没有用的。
42、在这部《认真的重要性》中，认真其实就是真实的意思，那么，这个“真”到底是什么呢？
43、王尔德若是看到列侬在旧世纪伦敦的街头，扯着嗓子唱摇滚卖艺赚钱，是会会心一笑呢？还是毒舌相讥呢？
44、 作为一个那喀索斯式的人物，王尔德如此孤芳自赏，毫不足奇。然而，他的同时代文士勃罗兹·彼埃赫斯却对这位“唯美主义”的化身颇为不敬，喻之为“智力水母”——一个浮泛的空空幻影。彼埃赫斯指斥王尔德“在荒诞的庸俗”中口吐溢美之辞，实则言之无物，倒是满嘴诳语，令人生厌。在他眼里，王尔德只不过是“粪土堆上的一只草鸡”，竟然也想展鹰翅飞翔，厚颜企望像斯威伯格、罗塞蒂、莫里斯等艺坛秀士一族那般“名署上清”，鄙夷可谓至矣！另一位批评家切斯特顿在王尔德逝世后，于1909年先于英国当局承认他是一位“伟大的艺术家”，但同时又说他是个“招摇撞骗的方士”。切斯特顿揭示王尔德的言行矛盾，说：“他声言艺术家不应为资产者服务，但实际上没有人比他为资产者效劳更多了。”
45、这部剧最大的特点就是让约翰列侬穿越到了维多利亚的英国，展开了一场与王尔德的跨界对话。
46、其实，不仅是《新青年》，可以说当时整个中国文坛就有一股王尔德热。根据有关研究资料显示，在二十年代，王尔德的《无足轻重的女人》、《认真的重要》、《莎乐美》以及他唯一的长篇小说《道连·葛雷的画像》都相继被译介到中国来，甚至《王尔德童话集》、《快乐的王子集》还有他的文论著作《谎言的颓败》、《社会主义制度下人的灵魂》都在当时被翻译出版，相应的研究篇目自然也不少，类似《王尔德评传》、《童话家王尔德》和《王尔德介绍》的研究文章就多见于《小说月报》、《晨报副刊》等知名报刊上，应该说这是一股不折不扣的“王尔德热”了。按照有关研究成果的统计，在上个世纪二三十年代，几乎每年都有王尔德的译作发表，直到民族救亡运动爆发，关于王尔德的翻译才告一段落。
47、今年甚至很多年以来的最佳书籍……王尔德重获新生，令人难忘，包括他充满求知欲的勇气，他对自毁的渴望，他的脆弱性，他的不可抵挡的魅力。——约翰·莫蒂默
48、《小说月报》，1921年 / 第12卷 / 第5期 / 第111页
49、图片来源：《王尔德入狱记(附图、照片)》，(日)本间久雄士骥，
50、Ah,onwhatlittlethingsdoeshappinessdepend!Ihavereadallthatthewisemenhavewritten,andallthesecretsofphilosophyaremine,yetforwantofaredroseismylifemadewretched.幸福取决于一些多么微不足道的东西啊！我读了所有智者写的书，掌握了所有哲学的秘密，可就是因为缺一朵红玫瑰，生活就变得痛苦不堪。——夜莺与玫瑰(翻译摘自网络)
51、你会发现，比上美好的表象带来的一时的快感，还不如让眼前的真实给你长远的会心一笑。
52、 追溯根源，王尔德的怪异和自负自恋都与其家庭环境密不可分。1854年，他诞生在爱尔兰的都柏林市，父亲是考古医生，母亲是喜欢作诗的新教徒。夫妇俩已育有一子，期待能有个女儿，但生下奥斯卡·王尔德又是个男孩，非常失望，于是硬将儿子当女儿养育。及长，王尔德仍身穿小腰身绯红女式大衣到美国，回伦敦时换装成西部牛仔夸示身段，奇装异服，神气十足。他娶康妮·洛伊德为妻，也尽显怪诞气质，很快闻名遐迩，又陆续发表《亚瑟·萨维尔罪恶录》《贵在始终如一》《谎言衰朽》《意欲》等一系列文学作品，成为伦敦上流社会的谈资和宠儿。他个人此类奇异表演无疑助长了“唯美运动”在英伦三岛的蔓延滋长。可曾几何时，他绰号唤作“波希”的另一“同志”阿尔弗莱德·道格拉斯勋爵浮出水面，勋爵的父亲钦斯贝里侯爵深为儿子的行径感到耻辱，将王尔德告上法庭。被告经一番抗辩败诉下狱，于1897年在牢里写出《瑞廷狱中吟》，化名塞巴斯蒂安·麦勒莫思抒发怨情。随着王尔德这颗艺术之星的陷落，“唯美运动”也日薄西山，被扣上“颓废”帽子，就此一蹶不振。
53、衣着奇怪的奥斯卡·王尔德在英国和美国到处游说的这些真理——美好的，但是一般性的和显而易见的——中有什么特别的伟大之处呢？对我们来说是被遗忘的法规，而对别人就成了赞叹不已的东西？那个无畏的年轻人是可敬还是可笑呢？
54、1875年，在暑假期间到意大利旅游，并仕写卜早期诗作之一《圣米尼亚托》《SanMiniato》)，不过这首诗要到数年后才得以出版。代表作《道林·格雷的画像》《妇女世界》等。
55、请听王尔德在介绍泰奥菲勒·戈蒂耶的实践经验。戈蒂耶认为，最值得诗人看的书是词典。
56、其次，王尔德的反传统姿态不仅表现在他的文学追求上，也表现在他的个人生活中，他的超前卫的生活方式和生活态度也契合了新文化派对“新”的追求。据说，王尔德的母亲就是一位热衷于离奇夸张打扮、不满足于中规中矩生活的女性，如果此说属实，显然王尔德是得到了母亲的真传。尽管是牛津大学这所比较保守的高等学府的高材生，王尔德却热衷于奇特的服饰，甚至能操刀设计，连住所也充分显示主人的独特品位。他更是对自己的人生极具预见性:“我要成为诗人、作家或剧作家，不管怎样，我会流芳百世”，“如果不流芳百世，就遗臭万年。”