1、钓鱼台及其所在的伐鱼河谷处在秦岭北麓。根据记载，太公钓鱼台有3处，初钓河南新安城东，继钓陕西咸阳城西，后钓宝鸡县伐鱼河谷，而三处中又以幡溪钓鱼台最为有名。因为，姜太公在此垂钓的时候，遇到周文王的拜谒，辅佐朝政，才出现了我国历史上的"文武之治"盛世。从此以后，北魏地理学家郦道元，唐代诗人李白、许浑，宋代诗人苏轼都曾游览于此，并赋诗记胜。唐代的钓鱼台就此建庙塑像，历经3次重建，至今人们还可以看到"太公庙"、"文王庙"、"望贤台"、"乞子崖"、"钓鱼台"等一些庙宇，祭钓堂、殿、廊、楼、台和一石驮五柏等壮观奇景。《吕氏春秋》(水经注)有"太公钓兹泉"的记叙，民间亦有"太公背泉垂钓"、"周文王纳谏邀贤"、"武吉代薪奉母"等传说。古往今来，钓鱼台就以其盛名招待游客，宋代文学家苏轼曾游此地，留下"夜入幡溪如入峡，照山炬火落惊猿"的名句。
2、景区内的陕西电视台影视拍摄基地，规模宏大，明星云集，服装道具，琳琅满目，为古老的钓鱼台注入了新的文化景观。
3、 姜子牙钓鱼的愿者上钩，显示出了他的仁慈，连鱼都不忍多杀。
4、太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
5、［成语解释］心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。
6、顺着磻溪大峡谷上行，到了旅游专线尽头，可见一约有六亩大的方形巨池，其形似光滑的浴盆，并有龙槽飞瀑注入，相传是王母娘娘沐浴的地方，所以人们称其为“瑶池”。据说很久以前，王母在蟠桃园因花粉过敏，患了“桃花癣”，久治不愈，正在难受之际，忽然彩云散去，天门大开，使王母无意从天上发现了人间美景----钓鱼台瑶池。
7、于是姬昌邀请姜子牙一起回去，帮助他打败纣王，姜子牙戒告姬昌切勿心急，眼下需要礼贤下士，等到收服天下百姓的心，商纣王灭亡就指日可待了。
8、有人说姜子牙在渭水钓鱼其实就是在等周文王，钓的不是鱼，而是周文王，实际上姜子牙钓鱼是一种修行，钓鱼讲究静心，只有静心才能钓到鱼，姜子牙钓鱼实际上就是一种参禅悟道，所谓潭静影现，心静慧生，他在渭水之边安静的坐下，正是万缘放下，如如禅定的表现，这是一种修行，一种内在的修行，所谓“人能常清静，天地悉皆归”，也就是人能常清静，就能感悟到大自然中的智慧，能获得意想不到的智慧。后来文王梦见一只飞熊，知道渭水之边有圣人，于是前来查找，一下子就找到了姜子牙，因为此时的姜子牙已经修行到了一定的境界。(姜太公钓鱼下一句)。
9、读音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu
10、在邱文山看来，这无疑是周文王在给下属们打“预防针”，树立姜太公的威信：“姜尚无尺寸之功，只因为钓鱼与文王谈了几句就受到重用，这很容易引起其他官员下属的嫉妒或者是不满。因此文王提前做好功课，告诉下属，这个人是上天认可的‘圣人’，要重用。”
11、 王母便带着贴身宫女到这里沐浴，不仅感到暑意全效，而且治好了“桃花癣”，王母很高兴，便经常到这里洗澡。由于王母的沐浴使磻溪河水香气扑鼻，细腻滑凝，特别是洗后皮肤光滑如脂，富有弹性，所以磻溪河谷尽出美女。王母在这里沐浴后病愈虽系传说，但这里却有一种名叫狼毒的中草药可以治皮肤病
12、姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。
13、每个人都有人生的低谷，姜子牙也不例外，所以在人生低谷的过程中姜子牙卖过米，卖过面，卖过酒，当过屠夫，反正做过很多行业，但也只是维持生活，没有什么大的起伏，但姜子牙仍然不忘记学习，每天都坚持不断的学习，学习古代的治国用兵之道，于是渐入佳境，成为了有勇有谋的人物，尤其是其不忘记修道，所以在其72岁的时候就得道了，得道后的姜子牙具备了一定的神通，因此在其后天下的岁月中他才能有所大成。
14、邱文山表示，从这个角度来看，姜太公与姬昌的关系很微妙：“有可能二人早就相识，也可能二人神交已久，借着这个机会大家名正言顺在一起搭档打天下。”
15、救苦洞在进主景区的必经之路上。小院落翠竹为篱，有一座门楼，传统的五彩庙宇建筑，很精巧。
16、 正是因为姜子牙用直钩钓鱼，然后引起了樵夫武吉的注意。
17、其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。 在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。
18、 而姬昌同样是仁慈的，在围猎时不忍伤害动物。
19、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”
20、姜子牙身世显赫，但到商朝末年时家道早已没落，据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫，小商贩，曾屠牛朝歌，一生遭遇曲折。早年，他在商朝中担任过低级官职，后来不满商纣王的暴虐无道，他愤然弃官出走，游说天下诸侯，但无所遇，隐居渭水河畔，于磻溪闲游垂钓，以待明君来访，他唱到“宁在直中取，不向曲中求，不为金鳞设，只钓王与侯”。伺机为周朝做一番事业。周文王姬昌为了灭商伐纣，广求人才。一次出猎磻溪，正遇姜子牙在那里钓鱼，他的鱼钩是直的，离水面有三尺多高，钩上也没有食饵，口中还不停念到：“愿者上钩，愿者上钩，”文王好奇，过去攀谈起来，两人见面交谈国事志同道合，十分投机，请他上车并为其扯纤拉车，素有“文王拉车八百零八步，姜子牙保周朝八百零八年”之说，回到西岐后，拜为国师，让他掌管全国的政治和军事。姜太公时年八十有可谓大器晚成。姜太公老年得志，竭尽忠诚地辅佐周文王。修文练武，励精围治，牧野一战，灭掉商纣，协助周武主建立了周朝。被武王以首功封于齐，成为春秋战国时期齐国的开国始祖。史学大家司马迁称他为“齐太公”。唐太宗李世民，追谥姜太公为武成王，成为与孔子文圣并列的武圣人。由于姜太公在中国历史上巨大的影响，又因《封神演义》对姜太公做了很浓厚的神话渲染，在老百姓心目中他是驱妖避邪、除恶扬善、支持正义的化身，被奉为“太公在此诸神退位”的万神之尊。
21、一进太公庙大门天王殿，首先映入眼帘是弥勒佛塑象，足着草履，身披袈裟，盘腿打坐，袒胸露腹，两眼平视，双耳垂肩，笑容可掬。一手按着一只大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着来往的人们，见此像，往往受他坦荡的笑容感染而忘记自身的烦恼，他是快乐、宽容的化身。供奉弥勒佛的殿门上常有对联颂之“大肚能容 能容天下难容之事，开口便笑 笑世间可笑之人”。“笑到几时方合口，坐来无日不开怀”。东西墙绘有四大天王像，在弥勒佛的背面是韦陀，面如童子，双手合降魔杵横在胸前，摧邪扶正，除魔卫道。走过随缘门，便进入太公祠内院，院内有太公祠正殿，东西厢房，中间有香炉，香炉亭，院内还有碑亭两处，内存古碑七通：峕雍正十一年岁次葵丑仲春二十八立《大青杨村创建天地阁碑》、峕雍正十一年岁次葵丑仲春二十八立《鱼台县城西创建天地阁序碑》、雍正十二年岁次甲寅孟夏四月初七日立《鱼台县城西青杨村新立天地日月星辰暨人祖阁碑记》、峕乾隆五年岁次庚申九月上浣之吉《创建生生殿记》及功德碑、大清乾隆五十六年次辛亥六月上浣之吉《重修太公殿山门天地阁金塑神像碑记》及功德碑。碑文尚清晰。太公祠分上下两层，两侧有碧霞祠，王母宫，左右楼上有鼓楼，钟楼，据说到此处撞钟、擂鼓、可以祈福、保平安。西厢房是娘娘殿，东厢房是医圣殿。太公庙大殿五间两层，为清代歇山式建筑，殿内配有十八罗汉及多尊泥塑神像，双龙盘柱蔚为壮观。东西廊坊各两间，为歇山式仿古建筑，天王殿为大门三间，唐式建筑，随缘门四角八榨。庙内共存泥塑神像85尊，端坐其上的是姜太公，鹤须银发，千百年来接受人们顶礼膜拜，两边配享的是《封神演义》中姜太公伐纣时两个先行官，分别是雷震子和三太子哪吒，后面的壁画上再现了太公垂钓、文王访贤、赵公名下山、禹王锁蛟等故事，壁画两边清晰写作“渭水摇杆闲垂钓，周室业绩定乾坤”。一代贤臣良相誉满天下，名垂千古。
22、2005年10月3日，连续下了多日的大雨终于停了，10月4日，久违的太阳也露出了笑脸。早饭后，我与两位朋友乘车来到了位于渭河南岸、秦岭北麓的姜子牙钓鱼台。一进山门，我们遇到的第一个景点是滋泉。所谓滋泉，其实是磻溪河流出山口时在平缓处形成的一个水潭，水不深，潭也不大，皆因传说千古第一钓翁姜子牙曾在此垂钓而名。我们站在滋泉西侧，东岸斜生的几棵大树的树冠就笼罩在头顶上。我们都不是第一次来，知道如果不是雨多水大的话，滋泉更小，跪钓石就会浮出水面，我们就可以看到姜子牙钓鱼时留下的跪痕，现在叫“跪石骭印”。在那块石头上，姜子牙的膝盖留下了两道深半拃、长约一尺的凹槽。凹槽无疑是后人凿出来的，雕刻时间已不可考，令人不解的是：为什么不刻脚印，不雕屁股压出来的浅坑，偏要弄一双膝痕？难道跪着舒服？不是说稳坐钓鱼台吗？回家后我翻了翻《封神演义》，发现隐居磻溪垂钓的姜子牙并不像他自己标榜的那样超然和平静，钓鱼针虽然不带钩，但他自己并非“不向曲中求，只向直中取。”在这段时间里，姜子牙编了大量评点时事政治和关于治国方略的歌曲教渔人樵夫之流传唱，以至于周文王未见面已嗅出了姜太公的大贤气息。我甚至想：被收为徒弟却仍然每日唱着广告歌去西岐城里卖柴的武吉，还能算樵夫吗？会不会是姜子牙的托儿呢？
23、学习汉字，学习拼音，学习国画，听历史通史，经典人文故事，《三字经》《千字文》《成语故事》等。
24、相传很久以前，李阁镇北部与清河镇临近处有一条河，东北一西南走向，北通湖里，南通河南开封，当地人都称作“渭水河”，现在这条渭水河绝大部分已废弃了,只有部分遗址可辨。河旁不远出有有一姜太公庙。一传说,姜子牙生于日照，当年兴周兴齐时，率军沿渭水河南下，曾经的路过此地，在此停留，摇杆垂钓，后人曾为纪念他立祠建庙。另一传说，姜子牙是一位封神仙人，一次云游四方路过，看到此地，渭水河蜿蜒缠绕、金光粼粼、树木葱茏、紫气缭绕、仙气升腾。好一块风水宝地。便按落云头，稍作休息，摇杆垂钓。忽见一少年背着一老太太艰难行走，姜子牙感到好奇，就面对少年问道:“你背的何人，何故到此?”少年回答:“背的我娘，饿的走不动了，我们这里年年闹灾荒，得不到治理，人们吃不饱穿不暖，我要是当了官，一定让老百姓过上好日子”，姜子牙又问"你愿意当官吗？”，少年回答:“当然愿意”，姜子牙说"你小小年纪，就知道为百姓做事，心地善良，难能可贵，你将来一定能做个好官，请记住我姜子牙今天说的话”，说罢转眼腾云驾雾而去，后来这个少年果然中榜为官，造福了一方百姓。他为了纪念姜子牙在此封官灵验，就特地在此修庙一座。姜子牙在渭水河旁摇杆垂钓，封官许愿，造福百姓，留下传世的佳话。
25、 峡谷幽深幽静，别指望在此“浪遏飞舟”，糟蹋水面的平静。乘船只管往里边悠悠地走，等船不能再往前了，下船来水软沙绵，光着脚看趾缝被水漫过最惬意。
26、 所以，姜子牙这个愿者上钩很贴合姬昌的治国方针。
27、姜太公钓鱼的故事，只是个传说，但其影响至为深远。“姜太公钓鱼——愿者上钩”这句歇后语便出于此。周文王和姜尚风云际会，演绎了一段君臣遇合共建功业的千古佳话，姜尚也因此与伊尹齐名成为最早的帝王师。“姜太公钓鱼”成了中国历史上有抱负的知识分子，希望得到统治者赏识，却又清高自许不失体面的一种模式，开了“隐以致用”的先河。
28、 最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势，莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。
29、 那么姜子牙在渭水河边用直钩钓鱼又抱着什么目的呢？
30、水面达20万平方米的钓鱼台水库，水清晶莹如镜，天光云彩、山色树影,尽收水中。碧水蓝天，红日白云，人行天上，鸟沉水府。泛舟其上，乘兴南游，峰回水转，曲径通幽，两岸奇峰异石，古树怪柏，使人乐趣无穷，留恋忘返。
31、当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神对象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。
32、其实，熟悉钓鱼的朋友，一定能看出姜太公钓鱼存在一个破绽，您想想看，没有鱼钩，也没有鱼饵，仅凭一支木杆怎么可能钓到鱼呢？
33、 姜子牙需要的是一个贤明的君主，是一个能赏识他，敢于放权，能让他大干一番的君主。
34、 从太公庙后面山坡往上爬，很快就看到了钓鱼台的“高峡平湖”景观。
35、钓鱼台四季景色各异:阳春山花遍野、盛夏凉爽宜人、秋月红叶烂漫、冬日银装素裹。山水神奇、神工天成。
36、姜太公钓鱼,愿者上钩比喻心甘情愿地上别人的圈套.
37、姜太公因封神号称“众神之祖”，见神都要大一级，高高在上，虽说不易但真的很拽呢！
38、在中国历史上的传说人物中，有两个长寿者，一个是姜太公，另一个则是张三丰。
39、在歧周代商的历史记录中，姜太公无疑是特殊的，这种特殊反映在后人对其的不断“神化”上，法国著名的汉学家葛兰言对周公姬旦与姜太公做过比较，结果却足以让九泉下的周公寒心：“不难看出，(周公的)传记是由历史事件所写就的，而吕尚的则是由传说的事件而编成的。”与繁多的称呼相对的，是史料中对姜太公人生经历的记载：在遇文王之前就早已是极有声望的长者；曾被悍妇逐出家门；在朝歌卖肉并且买卖很不好；在棘津当庸人但不能自售；隐居于水滨；曾经入仕殷商……“此外还有一种说法，即姜太公其实应该是殷商时期的贵族出身。”谈起姜太公的出身，燕生东提出了一个独特的观点：在齐国建国初期的历史中，自姜太公之后的三代国君，皆以“日”为名，命名为：丁公、乙公、癸公。“什么叫以‘日’为名呢？这个‘日’其实就是天干地支排序法中的一部分，而以这种方式来命名则是殷商的传统。”纵观同为姜姓国的其他诸侯国如滕国、逄国、纪国等，皆不使用这种方式来为自己的国君命名。“按理说姜太公是辅佐周王朝推翻殷商的第一功臣，但是他为何却依然沿用殷商时期的命名方式呢？我觉得最大的可能就是姜太公本身就出身于殷商时代的贵族，但是因为某些原因他不得不离开殷商辅佐西周。”燕生东表示。
40、回眸2016|定格鱼台老年大学一个个精彩瞬间......
41、可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。
42、在中国历史上的传说人物中，有两个被过度“神化”的智者，一个是姜太公，另一个则是诸葛亮。
43、礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国(今山西长治市)、邘国(今河南沁阳市)等国，使天下三分，其二归周。建都丰京(今陕西西安市)，为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。
44、姬昌(前1152年―前1056年)，姬姓，名昌，岐周(今陕西岐山县)人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。
45、姜尚，字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。其先祖曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。
46、《伍老师说历史》由专业的历史专家和编剧团队历时一年打磨，对历史进行高度还原，将历史故事演绎为一个个生动的故事，并由秦汉胡同教学名师伍智老师担任声优倾情出演。
47、秦汉胡同少儿国学名师，培训讲师，国文教师教研负责人，并研发国文课程及课程体系，整理编著《三字经》《千字文》《千家诗》及诗集《蹒跚集》……
48、历经千年风霜雪雨，社会巨变，四株唐柏树体仍龙态遒劲，古风犹存，树繁叶茂，黛色参天，浓荫匝地，雄伟森严，一副威风盖世之象。
49、按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。
50、它和三间太公庙宇相互益美，为钓鱼台一大奇观，享有“四柏三间庙”之美誉，贞观苍柏现已列入宝鸡古树名录。
51、用现在的目光来看姜太公，他应该算是一个非常会炒作的人，用直钩钓鱼，醉翁之意不在酒，他不钓池中小鱼，只钓朝中“大鱼”，成就自己。当然若是没有半点真本事，就算炒作成功也会被识破。机会是给有准备的人的，这个道理古今相通。
52、最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。
53、 接着哪吒出生便带着乾坤圈与混天绫，这更说明了哪吒的怪。
54、 而姜子牙，用直钩钓鱼，也是在为自己造势，显露自己的与众不同。
55、姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。
56、据史料记载，在推翻商纣的统治之后，作为第一功臣的姜太公不但得到了封地“齐”，还成为西周的太师：“这个太师跟后世的太师不一样，主要掌管一些朝廷的活动，比如说祭祀、祭天等等。”正因为如此，于孔宝大胆的推测，所谓的“封神”原型，即出自于此：“祭祀，尤其是祭天是很神圣的，因此很可能后世的小说家据此改编了《封神演义》，把祭天这样的行为变成了‘封神’。”
57、周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。