1、茨威格的作品，尤其是他的小说创作，主要以“情感、激情—情欲、女性”为主题，通过描写人物的内心世界，而展现出的各种复杂丰富的感情活动和心理状态，恰与中国读者的审美期待视界相融通。
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3、谁若是有，就会被给予，更加富有；谁若没有，就会被剥夺，更加没有。(茨威格资料)。
4、夫妻最初度过了美好的时光。罗兰在罗马搜集资料时，和妻子在图书馆偶然发现了一个尘封3世纪的“金矿”：一批17世纪之交的歌剧初创者们留下的音乐、诗歌，无人知晓。夫妻俩白天去图书馆抄写乐谱，晚上一起弹奏欣赏，陶醉不已。克洛蒂尔特还带来了丰厚的嫁妆，两人得以遍游欧洲；罗兰还因此跻身所谓的上流社会，开阔了见识，这些后来都被他写入书中。但他很快就觉得自己难以融入上流社会的高级知识界，后者“散发出灵魂糜烂的腐朽恶俗气息”。
5、1936年，发表以中世纪的宗教改革为背景的传记《卡斯台里奥反对加尔文》；长篇小说《心灵的焦躁》，1940年被搬上银幕。
6、罗曼·罗兰最初一直在写剧本，他晚年在回忆录里自述：“戏剧过去是，如今仍然是我最喜欢的艺术形式。”据统计，他一生共写了21个剧本，公开发表过的有15个，流传下来有书可查的有12个，而真正在舞台上演出过的，尚不到一半。
7、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人！
8、 朱生坚|从“湖心亭看雪”谈起：张岱的癖好与抱负
9、 当现代人在为自己的新客厅选择一幅画时，他们发现波洛克往往比拉斐尔更有吸引力(茨威格资料)。
10、1918年，发表文章《信奉失败主义》、小说《桎梏》；一战以奥德失败告终；1919年后长期隐居在萨尔茨堡，埋头写作。
11、1934年，茨威格被无故抄家，令他倍觉屈辱。他于当年背井离乡，去了英国。茨威格预感到一战的悲剧又将重演。他这时期创作的历史传记，无论是写伊拉斯谟、富歇，还是加尔文，尽管有失实偏激的一面，但无不是借古喻今，整体上表达了他的观念：一个人文主义者坚持人道主义、反对暴力践踏人性的基本道德立场。但茨威格也暴露了性格方面的弱点。他曾坦承，“我的天性是与英雄气概格格不入的，我在任何危险的情况下的自然态度总是躲避”。茨威格接济过许多流亡者，但拒绝参加任何反对纳粹的政治活动。
12、作品于1938年出版，茨威格流亡国外，他的著作被列为禁书，遭到焚毁。直到战后，双城电影公司将它改编为电影，才成为畅销书。而1981年，茨威格诞辰100周年之际，奥地利广播电视台拍摄电视片《心灵的焦灼》。
13、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。——《人类群星闪耀时》
14、普通人几辈子都不会遇到的时代动荡，他全遇见了
15、1935年，罗曼·罗兰对苏联进行了27天的访问，但他回国将自己的访苏日记秘藏50年后才允许出版，招致后人的诟病。斯大林(左二)、罗兰(左三)与罗兰的第二任妻子玛丽亚(左四)在克里姆林宫的合影
16、同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。
17、他没有德国作家故弄玄虚的通病，没有玩深沉的“哲理思考”，也没有为卖弄渊博而故意生造出来的古怪词句。茨威格这种纯正真切平易近人的风格，是他赢得读者的主要原因。在广大读者心目中，茨成格既是个杰出的艺术家，又是个能给人以慰藉、启迪的朋友。
18、历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返。绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。——《人类群星闪耀时》
19、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。
20、人变老其实并不意味别的，只意味着不再对往事感到害怕。
21、1939年7月，他和洛特从伦敦搬至巴斯，在那里开始写作《巴尔扎克传》。不久后，茨威格夫妇坐船前往美国，并在纽约度过了1941年的夏天。再之后，他又和洛特启程前往巴西。茨威格显然曾打算在巴西重建他的生活。尽管民风淳朴的巴西人敞开胸怀欢迎茨威格的到来，但和之前流亡英伦一样，作为一个漂泊的异乡人，他在巴西同样深感丧失祖国和母语的切肤之痛，从他与朋友的通信来看，茨威格对巴西的描述是“无根”的，最终他还是要回到欧洲文学的传统中去。
22、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。
23、“我生命的每一秒钟都被我想象中的人物夺走。”克洛蒂尔特勉强接受他搞创作，她只希望丈夫能一举成名，于是再三催促罗兰带着手稿去走访文艺界的权威人士，请求他们提拔，让罗兰感到屈辱。而且罗兰醉心1789年大革命历史，最初创作都是革命题材的戏剧，知音寥寥。直到1898年，他的剧本《阿艾尔特》《群狼》才先后在舞台上映，但文艺界反响平淡。克洛蒂尔特美梦破灭，但罗兰不为所动，两人终于在1901年离婚，分道扬镳。
24、但在罗兰生活的时代，法国盛行绝对真实的现实主义和自然主义文学。茨威格形容其时占据舞台的是“通奸故事，琐碎的色情冲突，从来没有触及全人类的道德伦理问题”，自然主义将生活引向“狭隘、平庸和琐碎，可罗兰想要凌驾于摇摆不定的现实之上，想要那永恒理想的伟力”。他似乎注定孤独，也倍感失意。罗兰曾在写给易卜生的信中说：“我对周围一切感到太格格不入，所以我写作仅仅是为了我自己，我写了五六个剧本，写完一个又一个。可是，我有时不由自主地由于这种孤独而心烦意乱。”
25、茨威格的作品，尤其是他的小说创作，主要以“情感、激情—情欲、女性”为主题，通过描写人物的内心世界，而展现出的各种复杂丰富的感情活动和心理状态，恰与中国读者的审美期待视界相融通。
26、《一个陌生女人的来信》是由奥地利作家茨威格创作的中篇小说，是其代表作之一。
27、欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者。
28、(参考资料：茨威格《罗曼·罗兰传》《欣悦的灵魂：罗曼·罗兰传》《认识罗曼·罗兰》《封存日记五十年的神话》等)
29、当时的人们不曾想到，该小说问世的第二十个年头，茨威格和他的第二任妻子在巴西的寓所双双结束生命。在绝命书中，茨威格说自己是“神智清醒地”告别人世的，因为他的心力在“漫长的无家可归的流浪岁月中已消耗殆尽”。
30、茨威格反战的决心日渐坚定。一战时他因身体原因没有入伍，被分配到图书馆工作，1915年曾被派往俄军防线收集资料。在前线亲睹百姓的水深火热，他相信这场战争必败。反战剧本《耶利米》顺时而生。茨威格选择用《圣经》里的先知耶利米的形象，来警示国内陶醉在战争胜利中的人。时间能考验真理。1917年，“歌颂失败”的《耶利米》出版时大获成功。因为茨威格说出了人们的心声，彼时战争已进行了两年半，展现出的残酷破坏性已让大部分人感到憎厌。茨威格更大胆地迈出国门，到瑞士公演此剧，与罗曼·罗兰偷偷相会，这在当时被看作是一种“叛国”行为。但他在其后创作的代表作《三大师传》中，更为巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基三位所谓敌国的杰出作家立传，用意不言自明：号召民族亲善，反对战争。
31、在一片盲目偏激的社会情绪中，茨威格于1914年9月19日逆势写下《致外国的朋友们》，反对分裂和厮杀，并明确表示自己对友谊的忠诚。他说，现在大家被战火所阻隔，但只要有机会，就要与友人们一起重建欧洲的文化。《柏林日报》几乎全文刊发(只删掉了一句“不论胜利落在谁的头上”)，旋即茨威格被众人孤立，遭受诸多非议。两周后，他收到罗曼·罗兰从瑞士寄来的一封信，写着慰藉至深的一句话：“不，我永远不离开我的朋友们！”
32、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。
33、罗兰四面楚歌，还收到过生命威胁。1916年4月，他在日记中写道：“有充分理由使我相信，我迟早将成为暗杀暴行的受害者。”他在“战时日记”中经常全文抄录别人诽谤、污蔑的文章或来信，“彻夜失眠，神经性的发烧，残酷的精神折磨”，甚至几次想过自杀。
34、以青春萌发期的儿童视角去观察为情欲所主宰的成人世界，去探索去描绘为情欲所驱使的人的精神世界，这成为他此后作品的一个基调，他把这部小说集称为他“链条小说”最初的一部。
35、投稿邮箱：wenhuixueren@1com
36、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。
37、我们生活在地球上，终将死去；我们必须徒步行走；我们一辈子都处在死亡的包围中，都面对着乌有，我们是现实的奴隶，我们是走在没有出路的迷宫中的流浪者。
38、罗兰一贯持有反战思想，他曾说法德之间的战争，让他整个青年时代都在战事与死亡的威胁之下度过，而现在适龄的青年们又要被送上战场充当炮灰。他慨叹，自从1910年托尔斯泰逝世，“欧洲再没有一个伟大的道德权威！”而他要扛起这杆旗帜。
39、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。
40、罗曼·罗兰被看作是“苏联的老朋友和维护者”。1935年，他每天接到大量信件，要他对当时苏联国内因基洛夫被杀而大规模镇压“凶手”“反对派”的局势做出解释。当年6月23日，69岁的罗兰应高尔基之邀来苏联访问。两人的通信持续了20年，但一直未曾谋面。苏联给予了罗兰的27天来访最高礼遇的接待。
41、茨威格只身前往萨尔斯堡，这一待就是14年。1920年1月，茨威格与相识多年的弗里德里克·温特尼茨喜结连理。他和妻子及她第一次婚姻带来的两个女儿一起生活在位于萨尔斯堡城郊卡普齐纳山旁的一座小宫殿里。许多著名作家都曾在一战后拜访过那座宅邸，特别是一年一度的萨尔茨堡音乐节时，茨威格府上名流云集，他的座上宾有德国作家托马斯·曼、爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯、德国作曲家理查德·施特劳斯……这段时间，茨威格创作甚丰，文学成就斐然，1927年出版的《人类群星闪耀时》至今是他最为成功的作品之一。茨威格的人物性格研究受弗洛伊德的影响，体现在小说中，是尤其擅长运用内心独白、心理分析和意识流手法，使作品的情节跌宕起伏扣人心弦，进而产生强烈的艺术感染力。《一个陌生女人的来信》是最能呈现其创作风格和艺术特色的代表作。
42、小图读的是这个版本的《昨日的世界》，32开硬壳精装，锁线装帧，舒昌善先生翻译特别流畅，阅读体验很好。小图找来了生活·读书·新知三联书店出版的同一系列、同一译者的这几本茨威格作品，感兴趣的书友也可以一起带走。
43、 孟宪实|一部迟到的考古报告——《“楼兰考古调查与发掘报告》后记
44、奥地利著名小说家、传记作家斯蒂芬·茨威格以隽永，流畅的文字，叙述自己生平所经历的欧洲重大历史事件。正因为此，这本书不是自传，胜似自传，不是回忆录，胜似回忆录，它在广大读者中永远具有魅力。
45、但人们很奇怪，罗兰回国后却未对访苏期间的观感发表任何言论，当年曾引起过种种揣测。直到多年后，他的访苏日记被发现，作家详细记下了见闻，但最后却写下：“在自1935年10月1日起的50年期满之前，不能发表这个笔记——无论是全文，还是片段。”
46、1989年这本约15万字的日记正式出版。罗兰在日记里肯定了苏联建设新社会的成就，也记录了许多他目睹的弊病。红场体育节日大检阅，罗兰看到斯大林就像“罗马皇帝”一样，站在检阅台上欣赏着群众对自己的崇拜。他对此很反感，“对真诚的共产d人来说，这是极其危险的手段，它可能在社会上挑起向一个人顶礼膜拜的不祥的宗教信仰”。罗兰大部分时间住在高尔基位于莫斯科郊外的豪华别墅里，高当时担任苏联作协主席，这是政府专门拨给他使用的，并配有警卫、医生、秘书、厨师等多达四五十人的服务团队，令罗兰十分震惊。
47、1940年经纽约去巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望。
48、小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
49、茨威格最大的变化是，一战到二战期间的20年间，他进入了创作的成熟发展期。他对自己要求颇为严格：“几乎所有32岁以前的作品，以后我都不让它们再版。”这一黄金时代中他既创作数量惊人，又极为叫好叫座。《三大师传》为他开了路，《一个陌生女人的来信》等中篇小说广为流传，被多次改编成戏剧与电影，《人类的群星闪耀时》在学校几乎人手一册，他的作品被翻译成各国文字，有杂志统计，他是当时世界作品被翻译得最多的作家……
50、傅雷发愿要将《贝多芬传》一书译出，将自己所受的恩泽馈赠给年轻一代，这是他对贝多芬与罗曼·罗兰所负的债务。1931年他开始“还债”，翻译完《贝多芬传》，又一口气译出三大“名人传”的另两部《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》。抗战时期，傅雷又将罗兰获诺贝尔文学奖的作品《约翰·克利斯朵夫》译成中文，在中国影响很大。近百万字的长篇小说，他前后共完整译过两次，投入大量心血力争完美。
51、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
52、罗曼·罗兰反法西斯的斗争没有止步。1933年，他被提名为国际反法西斯委员会名誉主席，又参加揭露“国会纵火案”、营救被陷害的季米特洛夫等人的活动。纳粹则报复性地将他在德国出版的书全部销毁。1940年6月德军占领巴黎，很快直抵他的故乡克拉姆西。年迈的罗兰不愿离开家乡，处于敌人的严密监控之下。而他手中的笔从未停歇，在1943年还完成了最后的手稿《贝济》，怀念这位1914年在抵抗德军的战场上献出了生命的朋友。
53、《心灵的焦灼》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格在1938年流亡国外时发表的长篇小说，也是他生前面世的唯一的一部长篇小说。
54、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。
55、豆瓣6分。本书是斯蒂芬•茨威格的最后一部传记作品，是他在生命的最后一段日子里仍在从事的写作工作之一。本书通过对蒙田人生中的几个不同阶段的描述——接受教育、公共生活、十年隐居及之后的旅行等,刻画了蒙田这位“达观宁静和隐退到自我中的高手和导师”,一个在任何情境下都“竭力争取内心自由的一位先驱战士”的形象。
56、奥古斯特·罗丹是19世纪法国最有影响的雕塑家，他一生勤奋工作，敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻，其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物。
57、1928年应邀赴前苏联，与高尔基结识，且完成了由三本书组成的作家传记《世界建筑师》：《三位大师》(巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基)《与魔的搏斗》(荷尔德林、克莱斯特、尼采)《三位作家的生平》(卡萨诺瓦、斯汤达、托尔斯泰)；出版了由12篇人物故事组成的集子《人类群星闪耀时》；
58、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。
59、在我的心灵还没有清醒地理解这危险之时，我的身体已经拒绝了这猝然的拥抱。我们的本能总比我们清醒的思想更加明白事理。——《心灵的焦灼
60、茨威格代表作品：《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》。
61、罗曼·罗兰式的表达意味着激情澎湃，解剖心灵，追求崇高，常常探讨生命、斗志、梦想、爱与勇气，很多句子因之成为金句名言，广为传抄。就像他所偏爱书写的人物，罗曼·罗兰一生钟情英雄主义，他说：“我所称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而是靠心灵而伟大的人。”
62、 艾俊川|如何理解《红楼梦》中的“烫蜡钉朱”
63、自传完成后，茨威格在序言里写道：“这些回忆至少反映了在我的生命进入冥府之前的一生。”告别心态已隐约可寻。听闻新加坡沦陷一周后，1942年2月22日，他选择赴死。绝命书的最后，他写道：“对我来说，脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界上最崇高的财富。我向我所有的朋友致意！愿他们经过这漫漫长夜还能看到旭日东升！而我这个过于性急的人要先他们而去了。”
64、1933年，以希特勒为首的纳粹开始了在德国的独裁统治，随即掀起迫害犹太人的高潮，其影响迅速波及到茨威格。很快，他的著作无法再在第三帝国出版；1933年3月，根据其同名小说改编的电影《火烧火燎的秘密》在电影院里上映，电影很快被禁；5月10日，在德国首都柏林歌剧院广场上，茨威格和众多进步作家的书籍被焚烧，他之前撰写脚本的歌剧《沉默的女人》1935年在德累斯顿首演后不久，便因茨威格的犹太人身份而遭到禁演。
65、1892年，26岁的罗兰与贵族小姐克洛蒂尔特闪婚，“我的妻子是音乐家，和我同样程度，音乐在我们爱情上占一半地位。”岳父勃莱亚是法国知名的语言学家，在法兰西科学院任职，来往的皆是上层名流。他本来反对这门婚事，但克洛蒂尔特看好罗兰，笃定丈夫以后会成名成家。勃莱亚只好开出一个条件，罗兰必须写出博士论文，到大学任教。坠入爱河的罗兰同意了。他只用了一年便写出《现代抒情剧之起源》，又用拉丁文完成副论文《十六世纪意大利绘画衰落之原因》，都获得学界的好评，他最后回到母校巴黎高师任教，讲授艺术史。
66、人类的群星闪耀时：十四篇历史特写(增订版)
67、2022年8月高考优秀作文专辑出炉，买买买！
68、1926年，发表文章《匆忙的静中一瞥》；1927年，发表第三本小说集《情感的迷惘》，收录《情感的迷惘》《一个女人一生中的二十四小时》《一颗心的沦亡》等六个短篇，写老年期的情欲，主人公都是历经沧桑的过来人，这些人在情欲的驱逼或意外打击时心灵的震颤和意识的流动。
69、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。
70、原文简介 《列夫·托尔斯泰》，是奥地利著名作家茨威格传记作品《三作家》中可以独立成篇的一节。作者用他力透纸背而又妙趣横生的笔为我们描绘了一幅大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出托尔斯泰深邃而卓越的精神世界。
71、1899年，他同其他一批作家发起“人民戏剧运动”，“戏剧艺术的贫血症，只有依靠人民才能康复”，提出建立一座巴黎人民剧院，真正上演属于人民的戏剧。他为此创作了8部有关大革命历史的剧作，写革命人物的《丹东》(1900)、《罗伯斯庇尔》(1939)，写法国大革命爆发的《七月十四》(1902)等等。他在巴黎高师读书时，便设想过写一部新型的历史著作：“灵魂史”。希望过去时代的伟大灵魂，一一在他笔下复活。
72、1937年，与妻子分居，次年友好地离婚；1939年，二战爆发，奥地利被侵占；失去国籍；与阿尔特曼结婚。1938年，奥地利并入德国后，他便加入英国籍，不久又离英赴美。
73、一个民族，千百万人里面才出一个天才；人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰。
74、社会性的狂热席卷欧洲，罗曼·罗兰无疑是逆流而上，引起一片哗然。在法国，社会舆论谴责他是卖国贼。“在当时的爱国主义者看来，罗兰的第一个罪行是他公开思考战争的道德问题。‘对祖国是不能争论的。’”一些友人公开表示与他断绝关系。德国人也并不领情，《德意志评论》指责他的和平理念，是“在阴险的中立主义假面具下，包藏着法国对德国精神的最危险的攻击”。当时欧洲一批著名的作家、艺术家都在狂热地支持本国政府，德国作家托马斯·曼、霍普特曼；也有如里尔克、霍夫曼斯塔尔这样内心反战，但迫于压力，不敢公开表态。
75、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分界线，不是死亡，而是活动的停止。
76、这部小说也让罗兰与第二任妻子结缘。玛丽亚·巴甫洛夫娜原籍是俄国人，母亲是法国人，她在出版社校对俄文版《约翰·克利斯朵夫》清样时，感动不已，立即给罗曼·罗兰写了一封热情洋溢的信。罗兰很快回信了，并赞赏她的诗“饱含火热的岩浆”。两人两地飞鸿整整5年后，1934年，68岁的罗曼·罗兰与玛丽亚结婚。在以后的岁月里，玛丽亚身兼罗兰的助手、秘书，忠实照顾着他的起居。
77、茨威格的一生，经历了两次世界大战。革命、饥馑、货币贬值、时疫和因遭纳粹驱逐而流亡伴随了他的一生。作为传记之王，茨威格作品中对人性的深刻洞见多少与自己的命运遭际不可分割。他在《玛丽亚·斯图亚特传》写下广为流传的金句“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格”或可证明这点。他一直渴望用文字来建构一个纪念碑，好让后人知道，曾有这样一个“黄金时代”(一战前的欧洲)的存在，获得奥斯卡最佳影片提名、曾经在上海国际电影节上映的电影《布达佩斯大饭店》的灵感，便来自于他的名作《昨日的世界》，导演不仅在片尾字幕直接向作家致敬，还在影片的精神气质上接续了茨威格对那段岁月的怀恋。
78、《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》(DieWeltvonGestern)是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的自传体文学作品。该书写成于1939年至1941年间，是茨威格临终前被流放的最后几年里完成的。在茨威格离世以后，1942年才得以在斯德哥尔摩面世。
79、一个人什么东西都能逃避，惟独逃避不了他自己。
80、作为一个善于观察并能看透事物本质的人，他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福。
81、在记叙三位传主生平的同时，茨威格极其善于心路历程的刻画和性格特征的描写，语言酣畅淋漓，富有气势，是一部不可多得的佳作。
82、而与罗兰常常相提并论的是1936年作家纪德的出访。他也曾是社会主义苏联的热烈拥护者，当时以国宾身份参加高尔基的葬礼。为期10周的访问结束后，纪德在第二年出版了《从苏联归来》一书，他与罗兰的观感大体类似，但这本书引起了轩然大波。苏联官方带头发动对其的围攻。批评者中也有罗曼·罗兰，他在法国《人道报》上发表了《对纪德的忠告》一文，认为该书是一本“恶劣的、平庸的、浅薄的、自相矛盾的书”；说有人曾劝告纪德慎重考虑出版该书，但他却急于把书大量印行，“是因为苏联的敌人趁这机会把纪德的名字利用一下”。
83、这段时间的成功使茨威格的世界主义和他梦想的“民族间精神谅解”的理念变得似乎可以实现。但他的作家朋友卡尔·楚克迈耶在回忆录中提到，茨威格曾在50岁生日时论断：“人生的繁华已享尽，接下来就是走下坡路了”。实际上，1932年前茨威格已达到作家生涯的顶峰。但与此同时，纳粹思想也已在欧洲广泛传播，茨威格的直觉十分准确，他的处境也很快发生了根本性改变。
84、作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
85、20世纪30年代，也是左翼思潮高涨的年代，一度被西方称为“红色的三十年代”。一战的创伤还未尽散，接着是1929年波及整个资本主义世界的经济危机，30年代初法西斯独揽大权，迫害异己，一批西方知识分子转而对新兴的苏联抱有希冀，这一时期各种工人运动和群众运动也此起彼伏。
86、当看不见的太阳在金色的天空升起，快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
87、1935年，罗曼·罗兰受邀访苏，与通信近20年的高尔基(左一)第一次见面