1、所有的困难都是暂时的,就像乌云遮不住太阳,洪水冲不垮山岗。
2、是以圣人欲上民,以其言下之;欲先民,以其身后之。
3、选自《道德经·二十九章》。(大意)老子说:圣明之人总是遵循常道,顺乎自然,摒弃那些过渡的、夸大的、极端的行为。如此则可以畅万物之情,适合万物之性,进而实现天下大治,安宁幸福。(道德经最经典十大句子)。
4、天地的大道是对人是没有亲疏之分的,它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
5、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
6、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
7、大丈夫应当立身敦厚,不居于轻薄;存心朴实,不居于虚华。(道德经最经典十大句子)。
8、大善既是大恶,道德经没有这样的表述。有这句,上德不德,是以有德。最好的的道德,就是不要刻意去行德。下德不失德,是以无德。天天想着表现道德,结果适得其反。
9、知常容,容乃公,公乃全。——《道德经 第十六章》
10、第38章是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
11、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
12、译文:“宠”来了,就很高兴;“宠”走了,就很失落;“辱”来了,就很伤心;“辱”走了,就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去,再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常,悲欢不定,就象生了大病一样。
13、品德高尚的人所遵循的处世原则,是干实事而不与人争高下。
14、所谓“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听,好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执,狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘,喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。
15、(译文)灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福
16、第49章善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。第51章生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
17、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
18、《道德经》,也就是《老子》,因为全文仅有5000字,所以又称五千言。作为道家学派的创始人,老子仅用五千字就囊括了宇宙人生、囊括了修身、治国、军事、养生等诸多方面的内容,而且见解精辟,受到后世乃至外国思想家的推崇。《道德经》十大修身金句:
19、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
20、(译文)治理天下就要立制度而定名分,名分既已有了,就要知道适可而止,知道适可而止就可以避免危
21、玄之又玄,众妙之门。第二章天下皆知美之为美,斯恶已。
22、(译文)满堂都是金玉,却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度,只能自取灾殃。
23、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
24、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
25、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
26、天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
27、译文为:解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。
28、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化,是为“反者道之动”,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。
29、皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
30、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 甚爱必大费,多藏必厚亡。
31、一尺之棰,日取其半,万世不竭。——《庄子天下篇》
32、善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。——《道德经·第八十一章》
33、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
34、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
35、(译文)金玉满堂,谁能守藏?富贵而骄横,自埋祸殃。功成身退,是最应该奉行的行为准则。
36、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
37、宠辱若惊,贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
38、 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
39、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。