1、所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。
2、是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
3、选自《道德经·二十九章》。(大意)老子说：圣明之人总是遵循常道，顺乎自然，摒弃那些过渡的、夸大的、极端的行为。如此则可以畅万物之情，适合万物之性，进而实现天下大治，安宁幸福。(道德经最经典十大句子)。
4、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
5、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
6、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。(道德经最经典十大句子)。
8、大善既是大恶，道德经没有这样的表述。有这句，上德不德，是以有德。最好的的道德，就是不要刻意去行德。下德不失德，是以无德。天天想着表现道德，结果适得其反。
9、知常容，容乃公，公乃全。——《道德经 第十六章》
10、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
11、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
12、译文：“宠”来了，就很高兴;“宠”走了，就很失落;“辱”来了，就很伤心;“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
13、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。
14、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。
15、(译文)灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福
16、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
18、《道德经》，也就是《老子》，因为全文仅有5000字，所以又称五千言。作为道家学派的创始人，老子仅用五千字就囊括了宇宙人生、囊括了修身、治国、军事、养生等诸多方面的内容，而且见解精辟，受到后世乃至外国思想家的推崇。《道德经》十大修身金句：
19、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
20、(译文)治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危
21、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。
22、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
23、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
25、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
26、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
27、译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
28、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
29、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
30、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。
31、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
32、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
34、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
35、(译文)金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。
36、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
37、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
38、 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。