1、 别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。(格言联璧中说贫贱是苦境作文题目)。
2、寻常的山花凋谢了，还会再开。而我们的青春却一去不复返。——王尔德
3、读书贵有用；树德莫如滋。——《对联集锦》(.)
4、当然，对心境还可以其他方面的解读，但最好是能具体到某一点上。如豁达乐观的人生态度，志存高远的人生追求，坚定不移的精神信仰，素洁淡泊的思想境界，孔颜之乐的纯正本心等等。
5、事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。
6、“本手”强调打牢基础；“妙手”强调创新(造)，但不是否定“本手”，因为熟能生巧；“俗手”强调不要急于求成，是进一步证明“本手”之基与“妙手”之变的紧密关系。本手是妙手的基础，妙手是本手的发挥与创造！本手不足而求妙手，必为俗手！基础不牢而求发展，必然后劲不足，欲速则不达。如果只取一点，不及其他，如单纯立意为创新，明显是不合题目要求的。三者关系可以分开论述，也可以立足于一点，兼顾其他两点。
7、关键句：①智瑶有五项长处，只有一项短处；②高大俊美，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢；他唯一的不足是不够宽仁；③如果他以五项长处来制服别人而不能按照仁义的标准行事，谁能和他和睦相处？
8、可是我们曾想过这会对世界资源造成影响吗？没有吧！我们只是想：管它的呢，一个水龙头而已，流也流不了多少水，顶多让爸妈多交点水费吧……如今世界资源的紧张，环境的恶化，将节俭提到了一种新的境界——社会节俭，就是以多数人甚至所有人的人生幸福为目标，追求社会整体效益、力避各种浪费的社会运动。你，做到了吗？
9、思辨性：偏重或起点或终点或过程。要兼顾其他方面的多重、多种关系，进行思辨。如谈“得失是人生起点”，在这一偏重的同时，文章还要有“终点”“过程”的补充论述，以体现出思辨性。
10、心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。
11、什么是生命？它并不是像冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。——罗曼罗兰
12、“承受”的内涵：更多的是一种精神态度和处事方法。①“承受”，就是接受，面对重压表现出一种积极向上的精神态度，如：不抱怨、不服输，勇于面对，勇敢抗争，奋力拼搏，“我命不由天”。面对风风雨雨，积极向上，有抗争精神，君子当自强不息，这是千百年以来，人类永恒的话题，这样的名言警句太多了，都带有很强的励志意味；②“承受”可以是一种担当，承担该承担的责任和义务；更多的是偏重精神的激励与奋起；③“承受”还可以是一种抗争，不种向上的力量。
13、 争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色。功劳美好谦让于别人，是君子的行为，替他人担当罪过，是成就德行的事。
14、犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎。故书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因。欲得善果，先植善因。此天理人情之至谊也。是以现今有心世道人心之人，无不提倡戒杀放生，吃素念佛。以阐明生死轮回因果报应等事理，而冀其普天人民，同享安乐，同得解脱也。
15、 以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己，则过错少。
16、游鱼吃饵，飞蛾扑火，未得到利益却先送了性命。猩猩喝醉酒，蚊子吸饱人血，虽然得到利益，但却随即丧生。鸬鹚吃鱼，蜜蜂酿蜜，虽然得到利益但却得不到享受。不消除欲望，就如同飞蛾扑火，烧毁自己才罢休。贪心不除，就如同猩猩贪酒一样，被鞭打流血才肯罢休。
17、天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。
18、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
19、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
20、这里所说的概念，当然是指作文题目给出和话题。概念，有自己的内涵和外延，这是整体宏观的理解。写作时，首先要对理解概念内涵，这是基准。在此基础之上，作文还要就对这一概念进行“落地理解”，也就是找到理解这一概念的切入点，从哪一角度来论述这一概念。
21、青春的魅力，应当教枯枝长出鲜果，沙漠布满森林。——郭小川
22、(译文)知道事情做不成于是就听之任之，这是聪明人的方法；知道事情做不成而竭尽全力的，这是忠臣孝子之心。
23、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
24、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——(宋)朱熹
25、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
26、《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。
27、把奢侈豪华看成是洪福齐天，把黩武看成是俸禄丰厚，把婬乱秽行看成是艳福缘分，把欺诈伪骗看成是足智多谋，把贪婪攫取看成是大有作为，把吝啬成性看成是守财有方，把争夺财利看成是气势如虹，把狂暴嗔怒看成是威风凛凛，把赌博恶习看成是技艺卓荦，把诉讼辩争看成是才能出众。
28、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。荀子
29、我常常感叹《活着》中福贵的坚强与开朗。母亲、妻女、孙子一个个离世，陷于孤独与贫困的他却不因此绝望、麻木。或许正如罗曼罗兰所言，真正的英雄主义是在看清生活的真相后依旧热爱生活。福贵承受了生命的苦难与生命的重量，他的一生因此而传奇、伟大。
30、诋毁出家人背信宗族，这是文人先败坏圣贤的教诲造成的。辱骂发达的朋友忘记故旧，这是隐居的人先伤害手足之情造成的。
31、 路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。
32、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭名人名言作文篇读书之于精神,恰如运动之于身体。——爱迪生
33、青春是一生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满希望。——卡莱尔
34、26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游
35、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠——贝多芬
36、D.在大德指引下，富于实践精神，要写出二者的思辨关系。
37、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰
38、24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》
39、(诿罪掠功不可有，分怨共过不可无)诿罪掠功，此小人事，掩罪夸功，此众人事，让美归功，此君子事，分怨共过，此盛德事。
40、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃
41、经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
42、6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋
43、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)名人名言作文篇3自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
44、12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
45、(1)“孔颜之乐”的“乐”这一概念内涵解读：
46、所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。
47、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
48、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。(梁启超)
49、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐代颜真卿的《劝学》
50、’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。
51、(维扬张瑞曾居士，重刻格言联璧，令光校订。以原文质略殊难感发，因为笔削，俾文义顺畅。居士欲广流传，劝附入文钞，遂略标缘起，列于附录科中，庶阅者不至以掠人之美见诮也。释印光记)
52、本和妙，涉及的是基础知识和知创造性运用知识的问题。基础知识很重要，需要磨砺、功夫要扎实，基础要牢固，这是第一层；基础知识的运用，不是简单机械地照搬，而是要进行创造，这是第二层；这两层实际上与现在的新高考改革大方向一致，新高考更注重学生情境化运用知识的能力，作文题目也是引导考思考“获取知识和养成能力素养”这一话题。学习知识过程中，要克服急功近利思想，要遵循事物发展规律，不能急功近利，这是第三层。