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反驳人性本善的提问【51句精选】

来源:个性说说 发布时间:2023-07-29 01:42:42 点击:59次
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反驳人性本善的提问

1、我一脚踹在茶几上,各种瓶瓶罐罐飞到地上,旁边的椅子也倒了,巨大的声音让他捂住耳朵。我把他揪起来说:第我现在狠狠地揍你一顿然后走人,大不了工资不要了,我早就看你不顺眼了。 

2、哪想到绑匪还念着当初许诺的三亿,现在的利兆天根本没有这个本钱了。

3、我们能看到的是,劳资矛盾是很复杂的一回事,形势不同、时代不同,双方的力量对比也不同,所以没办法拿出统一的结论。在劳动者合法权益得不到保障的情况下,资本当然是强势;但是在另一些情况下,资本又确实是弱势——比如最近国家下发了关于延长假期的通知,确实有不少企业主遇到了困难,工资必须照发,而收入却几乎为零。

4、玛格丽特饼干,香酥可口,添加蛋黄的独特风味。

5、利兆天刚来时,家里人都告诉他老爷爷耳朵听不见了,老爷爷对此也并未反驳,其他人的说话他也从不开口,但其实他的听力一直都很好,不过只是装聋。

6、比如前段时间关于996的讨论,某些网红要故弄玄虚说“在劳动力市场上,资本一直处于弱势地位”,原因是““工人不上班,资本没办法强制工人上班”。

7、这句话是战国时期荀子的观点,其原句是:“今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。”(反驳人性本善的提问)。

8、如今我们说的学好,不是去抹杀这种本能,而是去控制,是学会如何在生活中调节控制自身。恶,是指的有意识的通过不为大众认可的手段来为自身获取不正当的利益。本能,是与生俱来的无意识的维护自己生存权利的行为。(反驳人性本善的提问)。

9、     作为凡人,如果向善,那么你就必须能够承受的住人性本恶的折磨和诱惑,所以自律就

10、日本人对新加坡的侵略给我上了一堂最深刻的政治教育课,因为在长达三年半的时间里,我看到了权力的意义,看到了权力、政治和政府是密切相关的,而且我还明白了在强权政治下陷入困局的人们为了生存会采取哪些应对之策。先是英国人在这里,他们是固有的、完全意义上的主人,而之后日本人来了,我们一直奚落日本人是矮胖、短视和斜眼。

11、人类不是平等的,他们处于极其激烈的竞争中。苏联已经失败了,因为他们试图把利益均等化,这样一来,没有人会努力工作,但每个人都不想比别人得到的少。

12、我成长于三世同堂的家庭,这就不知不觉地使我推崇儒家思想,这种思想会潜移默化地渗透进你的大脑。儒家思想认为如果人人都争做“君子”,那么社会就能实现良性运转。理想中的君子与绅士有些类似……这意味着不要做邪恶的事,努力做善事,孝顺父母,忠于妻子,好好抚养孩子,善待朋友,这样他就是忠于皇帝的好公民……

13、我认为,一个理论不会因为听起来悦耳或者看起来符合逻辑就一定具有现实可行性。一个理论最终还是要放到生活中检验,也就是要看现实生活中出现了什么,要看能给一个社会中的人民带来什么。

14、新加坡的模式是无法轻易复制的,我认为这是我作出的最大贡献,也是最有价值的事情。

15、他恢复了镇定:我不是故意的,杯子没拿稳。 

16、这论点有道理吗?有道理,它就像说“大象耳朵像扇子”一样准确。但这个结论成立吗?不成立,因为“大象不像扇子”。

17、利兆天晚上睡不着,老爷爷在院子里休憩,邀请他一起聊天。

18、人性是有其本能的,这种本能是自私的。但是这并不恶,只是一种生物的本能。我们人类说大一点的范围,其实是一种动物,只不过是进化程度非常高的哺乳动物。正是这种本能,保护着我们的种族不被其他种群灭绝,在所有的物种中脱颖而出,占据了地球的统治地位。如果说我们有了智慧性的思维后,就去抹杀从古至今而带来的生物本能,这和见利忘义、见异思迁有什么区别。

19、但他身在异乡,身无分文,根本不知道如何回香港。

20、作为一个种群,单就个体来说,从出生开始就在占有生存资源和空间,消耗食物。注定是自私、侵略的。为了吸引异性,虚荣、装腔作势。看到同类强壮优秀,嫉妒、虚伪。

21、明智杰和马寿南知道利兆天被绑架,简直觉得是为婚礼锦上添花。

22、我们已经征服了太空,但我们还没有学会如何征服自身的原始本能和情绪,这些本能和情绪对于我们在石器时代的生存是有必要的,但在太空时代却没有必要。

23、我崇拜丘吉尔是因为当时换成其他人可能就放弃了,但他说:“我们将在海滩上作战,我们将在田野里、在街巷里作战,我们永不投降。”在自己的军队吃了败仗的情况下能说出这种绝不向德国人投降的话是需要巨大意志力、勇气和决心的。

24、他彻底被激怒了,把桌子上的杯子全部砸到地板上,砸完了还不解气,怒气冲冲的跑到房里拿出作业本,然后站到沙发上开始撕,撕完了用挑衅的眼神看着我,那意思好像在说等我爸回来看你怎么办? 

25、首先,我并不认为性善论是正确的说法,的确,天真而无辜的幼童看上去又可爱又纯真,可往往也正是这些又可爱又纯真的人,却做出了伤人至深的事儿,也算是一种另类的天真的恶魔吧。

26、我认为:人性本恶,必须加以限制,制止恶的一面。虽然这样说可能令人沮丧,但我仍然这样认为。

27、如果他心中的群体是一个家庭的话,那么在这个家庭中他是善的;如果他心中只有自己那么对他自己他是善的;如果他心中没有人,那么他就是纯粹的恶。这样的人是不存在的,如果有那也只能是上帝。

28、同博学多才的人展开讨论具有重要的意义,这一点一定不要忽略,我认为这比单纯孜孜不倦地阅读文献强得多。因为通过短暂的交流,你就能萃取对方的知识和对方的思想精华。

29、此后我和他的话渐渐多了起来,才知道他不是一个坏孩子。他爸在外面有女人,对他妈非常不好,心情不好就又打又骂,家里明明就不缺钱,还逼着他妈上很辛苦的班。他做的所有事情,都是为了保护妈妈,把牛奶泼到床上,是为了过去陪他妈一起睡,他爸喝醉了也不至于当着他面打人。把东西故意弄丢,是为了让妈妈陪他一起去买,他觉得妈妈上班太辛苦了,一点休息时间都没有。 

30、再比如最近关于“发国难财”的争论。“发国难财”当然引起很多人的反感,但站出来说“发国难财完全符合经济学原理”,这当然也是很无知的。

31、那孩子在发抖,就算他心智多么早熟,但毕竟是个孩子的承受能力。

32、我并不是说我所做的一切都是正确的,但我做的每一件事情都是基于高尚的目的。我必须做一些令人不悦的事情,以及把某些人未经审判就关起来。要盖棺定论,到那时你们再评价我。在闭眼之前,我可能还会做些这样的事情。

33、我能做的只是确保当我离开时,各种制度还是好的、健全的、清廉的、高效的,确保现有的政府知道自己要做什么,知道搜罗高素质的下届政府人选。

34、所以,简单声称“资本一直是弱势”,就是盲人摸象。但是,拿资本在裁员时候的强势来论证目前资本“没有遇到困难”所以“不值得同情”,这也是刻舟求剑。

35、深度 | 智者与勇者的不同在于:一个过窄门,一个行远路

36、我认为美国的制度不一定是理想的或者适用的。我注意到英国人一直在试图模仿美国人……盲目效仿美国制度的人认为,只要美国官员开始披露秘密,那么这种行为就应该成为一种时尚,这种行为表明你的社会是一个自由的社会,如果有任何部长或法庭压制真相,你就有义务将其捅给反对派。

37、在50多岁、将近60岁时,我意识到,同知识、道德和精神上的满足相比,尘世的一切荣耀与成功都是转瞬即逝的,一切感官上的愉悦和快乐都是短暂的……我不禁开始怀疑我所拥有的东西中有多少是先天决定的,又有多少是后天培养的。如果我没有经历过艰难抗争的考验,我会与现在的自己有所不同吗?

38、儒家内在的哲学观念认为如果想要一个社会实现良性运作,你就必须考虑到大部分人的利益,社会利益必须优先于个人利益。这是与美国文化的主要差别所在,因为美国文化是把个人利益放在首位。

39、如果你问美国人他们崇拜谁,他们会说罗斯福。但罗斯福手中掌握着美国强大的军事实力和工业实力。

40、作出了一个个生死攸关的抉择,经历了一次次重大的危机,我的眼光、雄心和辨别轻重缓急的能力都发生了根本性变化,我相信这种变化将对我产生深远的影响。也许所谓的“硬件”(即我的身体、精神和情绪)并没有什么变化,但我的“软件”(也就是我对上帝、荣耀或金钱的看法)已经受到了人生阅历的深刻影响。

41、也许按照欧洲的标准,我是一个介于社会主义者和保守主义者之间的人。

42、如今的利兆天,连做苦力都会被人欺压,被老天爷戏耍。

43、利兆天和这户人家素不相识,苏醒之后本来急着想走,但这家人淳朴善良,看他病未痊愈身体虚弱,劝他在家里留下来,等病好了再说。

44、见他第一面的时候我就很吃惊,一般的孩子见到新老师会很拘束,或者有点恐慌,有的会有好奇心。但这些在他身上都没出现,他平静的让人害怕,他跟我弯腰说了句:老师好。 

45、崇拜戴高乐是因为他有巨大的魄力。他的国家被占领了,他是个一星的将军,而且他代表法国……当英国人、美国人收复北非时,他前往阿尔及利亚和阿尔及尔,他在那里看到一位四星的法国将军。于是戴高乐说:“吉罗,你是一位法国将军,为什么还要让外面的美国士兵保护你?”他是一位意志坚强的人,他有勇气、有魄力。

46、在这个问题上,弗雷德里希·哈耶克在其着作《致命的自负》中表达的观点非常明确,而且具有权威性,与我长期以来的想法不谋而合,但他的书没有说明一些伟大的知识分子的不明智之处,其中包括阿尔伯特·爱因斯坦。这些伟人往往认为人类大脑可以设计出一种更好的制度,这种制度比“历史演进”或“经济达尔文主义”在过去几个世纪带来的“社会正义”还要多。

47、利兆天想坐霸王车,但很快被检票员发现赶下了车。

48、当时大英帝国快要走到尽头,在技术、商业和知识领域都占有主导地位,已经没有必要使用残暴的武力了。他们只是在1868年动用印度的犯人劳工们在山上修建了这座巨大的政府办公楼,以此统治人民……我从英国人那里学到了如何治理国家、如何管理人民,也见识了日本人是如何运用权力的。

49、我开始心疼这孩子,太早的体悟到人生的复杂和苦难。 

50、如果我们要创造良好的经济条件,就必须找到实际的办法,解决增长与发展问题,而不是寻找这种或那种理论。这也符合理智的要求。

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