1、但是这三个思想流派，其核心思想并不是完全相同的。它们之间的区别主要表现在：(儒家思想和道家思想的区别)。
2、所以强调人们应该认识并尊重自然界的发展规律，以及协调个人与社会之间的共生关系。
3、问题的关键就是方向，我们向着共同的方向，困难就会在向着共同方向的过程中逐渐消解。无论你采取什么样的管理方式，只要我们的方向是一致的，我们的原则是一致的，那么，一切都会如意起来。比如有一条路通向远方，有的步行，有的驾车，也有的集体乘车……这过程里或许也有争端也有矛盾，但都不是直接冲突的，同向而行总比方向不同所引能起的矛盾更轻吧？
4、著名的哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中也说，儒家思想是“游方之内”而道家思想是“有方之外”。儒家思想更强调人文关怀，强调礼义廉耻，仁义礼智信等道德规范；而道家思想超脱了世俗社会，讲天地万物同等看待，将生与死也同等看待。
5、总之“知其不可而为之”是儒家思想的特色，它其实更深层次的思想是强调人的主观能动性，孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。每十年，人都会精进和升华一个层次，其实也说明了，人是会不断进步的。
6、儒家的人性论，看到人的社会属性，看到了精神文明教育的重要性；道家的人性论，则看到人的生理与心理属性，觉察到虚伪而繁烦的宗法伦理，对人性的桎梏和对个性的摧残。
7、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；
8、道家的人生观，则是出世，是“采菊东篱下，悠然见南山”，以超越世俗人际关系网的牵绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一个和谐宁静的社会，其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命之情为最高目标。
9、之所以这样讲，是因为道家思想认为，凡是有目的的作为，都会使其行为本身产生了偏差。
10、儒家思想的核心，是以“仁”为中心，“仁”即“人”。
11、而道家思想正好相反，在《庄子》一书中说“知其不可奈何而安之若命”，就是说，如果明知道不可谓，就不要故意为之了，关于这个庄子在《庄子·人世间》中还写了一个著名的例子“螳臂当车”。螳螂奋力举起手臂来抵挡车轮，不知道自己的力气无法胜任，还以为自己的本领多高强。因此庄子说“安之若命”，也就是安心地接受它，作为自己的命运，不要做无谓的挣扎。
12、由于道家思想与盛世关系密切，所以有助于增加文学艺术的豪气，而在衰世中道家思想是文人的治疗创伤的精神支柱，所以又造就了文学艺术旷达放逸的艺术风格。
13、儒家文化：主食(如米饭、馒头等)，不吃就会饿。
14、儒道皆认为天人是一体，人类来源于自然，又以自然为生存的依托，两者息息相关，人应当爱护自然环境和资源。不可破坏天人的合谐，
15、然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一生二生三生万物”(《老子·一章》)，“道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又超越万物，“独立而不改，周行而不殆”。
16、比如儒家称皇帝为天子，就是上天之子，“天”这字有很长的历史，由“天子”一路传下来，从夏朝，商朝到周朝。儒家主张“天人合德”，因为儒家强调人性向善，择善固执，最后止于至善(《大学》中提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”)。
17、孔子重礼仪，不谈人性，认为仁爱是治世良药，孟子认为人性向善，庄子以无为求无为，老子以无为求有为，荀子认为人性本恶，但向善墨子认为兼爱是治世良药，主张劳动韩非认为人性本恶，必须重法约束孙子，以兵道成名思想的方向不一样，不用比就知道不同了 。
18、由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，道家是中国古代最具革命性的思想。
19、儒、墨、道、法家的思想都是在社会动荡且四分五裂的春秋和战国时期产生的。
20、后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。仅据《汉书．艺文志》载班固所推崇的史官道家流，就有37家，共993篇。然多经秦火，汉火，衣冠南渡亡佚。道家现存学派有老庄之学、黄老之学、杨朱之学、道教之学、新道家。
21、法家与儒家的一般区别：儒法两家都主张社会秩序，但是法家主张法律和暴力，儒家主张道德的作用。法家强调专制君主的绝对地位，儒家认为坏的君主应该被废黜甚至受到惩罚。法家只强调社会的秩序，儒家则强调人性比秩序更重要。
22、儒家思想人伦关系有五种：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
23、先秦道家思想的发展，也经历了三个阶段，杨朱思想代表第一阶段，主要思想是“轻物重生”，行为上企图避世。老子思想代表第二阶段，他提出了“道”是宇宙的初始和万物的法则，突破了传统儒家思想以人为中心的思想理念，其伟大思想在《老子》一书中得到了全面展现，值得每个人深入阅读。而庄子的思想代表第三个阶段，在《庄子》一书中，他提出“齐万物，一死生”的思想。从一个更高的观点来看一己与外界、生与死。从这个更高的观点来看事物，就可以超越自己以外的世界。
24、第一种是年长的人，有了一定阅历，可说是饱经风霜、见多识广，对于人生有了更为深刻的体验；
25、在道家思想中，有“人道”和“天道”或者说“自然之道”的说法，庄子说“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”
26、儒家的人生观，是入世的，讲究“先天下之忧而忧”，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，其人生态度是积极进取的。对社会现实有强烈的关切和历史使命感，以天下为己任。
27、第儒家期盼“天人合德”，从向善到择善到至善；道家则希望“与道合一”。
28、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
29、儒家与老子的区别：儒家和道家都承认圣人的境界，是顺应自然，无为而治。但是儒家认为无为是通过长期的努力而达到的境界，是长期休养训练的结果。儒家认为社会和谐需要通过人为地努力去争取。老子则认为，自然界和社会都存在一种道，社会只有顺应道才能够合理。任由自然界自动运化，比人为努力造成的结果更合理。
30、儒家文化－－不断精进修习来提升自己，实现人生价值，促进社会和谐
31、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
32、孙子思想的特点：与吴起重视军事的社会作用相比，孙子一书是单纯军事目的。与当时的其他军事著作相比，孙子注重的不是军队建设和战略战术，而是这些技术性问题的原则。同时孙子强调了军队在国家政治上的地位和重要作用。并且运用当时社会对于人性的分析于军事目的。
33、第二：儒家以天为至高存有，突显历史背景；而道家以道为至高存有，展现宇宙视野。
34、比如庄子还说，古代的真人，睡觉时不做梦，醒来后没烦恼；他饮食不求甘美，呼吸特别深沉，真人的呼吸可以达到脚跟，而普通人只能到喉咙。并且，他们不懂得去珍爱生命，也不懂得去厌恶死亡；他施展才能的时候不会过度张扬，独居自处的时候不会过度隐藏；他们从不过问自己的起源和归宿，对任何遭遇都能欣然接受，无所牵挂地，拥有本来的状态。他们不用心思去损害道，不用故意有为地去顺应自然，这就是所谓的真人。
35、佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。