1、孟母看到了，就皱起眉头说：“这下去不行，我再也不能让我的孩子住在这里了。”
2、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
3、为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”
4、景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。"
5、战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?” (孟子的故事有哪些题目)。
6、(2019年云南省曲靖市中考题)《富贵不能淫》阅读练习及答案
7、 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
8、居天下之广居:第一个"居":居住。第二个"居"居所，住宅。
9、而且仲子它还有一些比较典型的故事。比如，有一次他回到家看到有人送他哥哥一只鹅，他就皱着眉头不高兴。过了几天，他母亲把那只鹅给杀了，他也在享用那只鹅。他正吃着的时候，哥哥从外面回来，看见后就说你吃的就是前几天人家送的那只鹅，结果仲子就跑到外面，把吞下去的鹅肉一定要吐出来。为什么呢？不想用他哥哥的俸禄，那是因为他认为他哥哥的俸禄是不义之财。把鹅肉吐出来，不是因为鹅肉本身出了什么问题，是因为他哥哥回家告诉他，你吃的鹅就是你前两天看到的收的别人送的鹅，这个鹅也是个不义之鹅。
10、人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。对于一个人来说，他最大的罪过莫过于舍弃父兄、君臣和上下的秩序。孟子所理解的大义，那正是去遵循亲戚、君臣、上下所以应该有的伦理，也就是以家国为大，以人伦为大。
11、然后知生于忧患，而死于安乐也(于：介词，在)
12、孟子讲完故事，问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
13、(解析)四书：到了南宋时期，儒家之集大成者朱熹又将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。B、C选项是五经的内容，五经是指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
14、战争连年不断，可苦了各国的老百姓.孟子看了，决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”
15、孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。
16、孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。
17、(解析)本次考察了学生的文学常识，孟子，姬姓孟氏，名轲，字子舆邹国(今山东邹城)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，被后代称为亚圣，与孔子并称“孔孟”。孔子，名丘，字仲尼。
18、尽心章句上凡四十六章 尽心章句下凡三十八章
19、故天将降大任于是人也(古义：这；今义：判断动词)
20、《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。
21、(解答)(1)本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。①句意为：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。
22、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
23、无罪而弑士，则大夫可以去，无罪而戮民，则士可以徙。(《离娄》)
24、此之谓大丈夫(用在主谓之间，取消句子的独立性)
25、孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”
26、接下来荀子说，他这样的做法就不足以合大众，明大分。不足以符合一般人正常的需求来明白一个大是大非，你要说他做的不对，好像也无可厚非？这个人是个追求完美的人，我买一只鸡，当然养他的人也要长得漂亮，心地也要善良，好像也不算什么过错，也是一个是非。那只是这只鸡到底是什么人养的？终究是一个小事小非。
27、在现代文多文本阅读，通过对词语的辨析，考查考生对一段文字精准概括信息的能力。这一题既注重对基础知识的考查，又打破常规，不止于简单机械记忆，而是在对文字增强敏感的同时与高阶的概括能力考查融为一体。
28、舜他不能禁止皋陶将自己的父亲抓起来，因为皋陶的做法是有依据的。“然则舜如之何？”接下来舜怎么做呢？舜就完全的无动于衷，一点举措也没有吗？接下来我们看舜是怎么做的？曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。“敝蹝，破旧的草鞋。接下来，舜做了一个事，把他那天子的位置舍弃，就像扔了破旧的草鞋一样的，接下来“窃负而逃“，舜偷偷的背起自己的父亲就逃跑了。”遵海滨而处”，逃到海边找个隐蔽的地方住下。终身䜣然，䜣通欣，乐而忘天下，就在那过安定的日子,至于以前如何管理天下，就忘却了,只是沉浸在现在和父亲一起生活的境况。
29、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
30、B．第一个“以”，把；第二个“以”，因为。选项加点词意义不同。
31、孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
32、C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
33、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。
34、《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
35、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
36、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
37、晨昏问安，母亲生病他亲自侍候汤药。次年母亲病死于齐国，他抚柩归葬于老家(邹国马鞍山北麓)。
38、2019年北京中考语文“基础·运用”部分，与以往相比，呈现出以下特点：
39、当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段。
40、《国学小名士》第四季《孟子故里孟言孟语》以《孟子》为载体，以“修身、齐家、治国、平天下”为逻辑线，每期一个主题，邀请各行业的精英楷模、青年榜样，用新方式，新传播，讲好新时代的孟子故事。和前三季相比，第四季的节目形态发生了重大变化。
41、所以当楚国的大王派人来请庄子做楚国的丞相的时候，面对这个多少人梦寐以求的机会，庄子却轻易放弃了，而且是再三推辞，因为他认为这样就会让他失去身心自由，凡是不能让他自由自在活着的东西，哪怕是高官厚禄也是不算什么的。
42、有一个成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。这个成语是()。(单选题)*
43、她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”
44、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
45、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想,野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
46、孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。
47、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。
48、翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。
49、代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。
50、宋神宗熙宁四年(1071年)，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年(1083年)，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的句子，像“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”之类的。
51、现代文阅读方面，继续坚持体现核心价值观，彰显中华优秀传统文化。
52、孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。
53、(3)本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
54、总之，古诗文阅读试题更加关注学生的古诗文学习体验，把知识和方法放到阅读理解之中考查，而不是点对点的记忆背诵。注重学生的体验、欣赏，而不是死记硬背地去记知识、背翻译。这样的考查更贴近学生应有的古诗文阅读，比以往的考查更真实、更扎实，有利于初中古诗文教学从学生的“所思所想”向学生的“应思应想”迈进。
55、这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。