1、孟母看到了,就皱起眉头说:“这下去不行,我再也不能让我的孩子住在这里了。”
2、版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。
3、为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方,进屋没有声响,因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌,并非是你妻子没礼貌!”
4、景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。"
5、战争连年不断,可苦了各国的老百姓。孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?” (孟子的故事有哪些题目)。
6、(2019年云南省曲靖市中考题)《富贵不能淫》阅读练习及答案
7、 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”
8、居天下之广居:第一个"居":居住。第二个"居"居所,住宅。
9、而且仲子它还有一些比较典型的故事。比如,有一次他回到家看到有人送他哥哥一只鹅,他就皱着眉头不高兴。过了几天,他母亲把那只鹅给杀了,他也在享用那只鹅。他正吃着的时候,哥哥从外面回来,看见后就说你吃的就是前几天人家送的那只鹅,结果仲子就跑到外面,把吞下去的鹅肉一定要吐出来。为什么呢?不想用他哥哥的俸禄,那是因为他认为他哥哥的俸禄是不义之财。把鹅肉吐出来,不是因为鹅肉本身出了什么问题,是因为他哥哥回家告诉他,你吃的鹅就是你前两天看到的收的别人送的鹅,这个鹅也是个不义之鹅。
10、人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。对于一个人来说,他最大的罪过莫过于舍弃父兄、君臣和上下的秩序。孟子所理解的大义,那正是去遵循亲戚、君臣、上下所以应该有的伦理,也就是以家国为大,以人伦为大。
11、然后知生于忧患,而死于安乐也(于:介词,在)
12、孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
13、(解析)四书:到了南宋时期,儒家之集大成者朱熹又将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。B、C选项是五经的内容,五经是指:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
14、战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”
15、孟子一生所取得的成就,与母亲的教导是分不开的。
16、孟轲幡然大悟,从此勤学苦读,没有辜负母亲的期望,终于成了一位伟大的思想家和教育家。
17、(解析)本次考察了学生的文学常识,孟子,姬姓孟氏,名轲,字子舆邹国(今山东邹城)人。战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,被后代称为亚圣,与孔子并称“孔孟”。孔子,名丘,字仲尼。
18、尽心章句上凡四十六章 尽心章句下凡三十八章
19、故天将降大任于是人也(古义:这;今义:判断动词)
20、《生于忧患,死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。
21、(解答)(1)本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语即可。①句意为:到了你丈夫家里。女:通假字,同“汝”,你。
22、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
23、无罪而弑士,则大夫可以去,无罪而戮民,则士可以徙。(《离娄》)
24、此之谓大丈夫(用在主谓之间,取消句子的独立性)
25、孟子的妻子独自一人在屋里,伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子,对母亲说:“我的妻子不讲礼仪,请允许我休了她。”孟母说:“为什么?”孟子说:“她伸开两腿坐着。”
26、接下来荀子说,他这样的做法就不足以合大众,明大分。不足以符合一般人正常的需求来明白一个大是大非,你要说他做的不对,好像也无可厚非?这个人是个追求完美的人,我买一只鸡,当然养他的人也要长得漂亮,心地也要善良,好像也不算什么过错,也是一个是非。那只是这只鸡到底是什么人养的?终究是一个小事小非。
27、在现代文多文本阅读,通过对词语的辨析,考查考生对一段文字精准概括信息的能力。这一题既注重对基础知识的考查,又打破常规,不止于简单机械记忆,而是在对文字增强敏感的同时与高阶的概括能力考查融为一体。
28、舜他不能禁止皋陶将自己的父亲抓起来,因为皋陶的做法是有依据的。“然则舜如之何?”接下来舜怎么做呢?舜就完全的无动于衷,一点举措也没有吗?接下来我们看舜是怎么做的?曰:“舜视弃天下,犹弃敝蹝也。“敝蹝,破旧的草鞋。接下来,舜做了一个事,把他那天子的位置舍弃,就像扔了破旧的草鞋一样的,接下来“窃负而逃“,舜偷偷的背起自己的父亲就逃跑了。”遵海滨而处”,逃到海边找个隐蔽的地方住下。终身䜣然,䜣通欣,乐而忘天下,就在那过安定的日子,至于以前如何管理天下,就忘却了,只是沉浸在现在和父亲一起生活的境况。
29、有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
30、B.第一个“以”,把;第二个“以”,因为。选项加点词意义不同。
31、孟子师承子思(一说是师承自子思的学生),继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世,篇目为:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。
32、C.古代读书人的理想是“穷则独善其身,达则兼济天下”与文中“得志,与民由之;不得志,独行其道”意思相近。
33、孟母用“断织”来警喻“辍学”,指出做事半途而废,后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中,留下了既惊且惧的鲜明印象,从此孜孜汲汲,日夜勤学不息。
34、《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述,明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
35、征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆。色,颜面,面色。赵岐《孟子注》:“若屈原憔悴,渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》:“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫与?何故而至此?’屈原曰:‘举世混浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’”
36、鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐。
37、晨昏问安,母亲生病他亲自侍候汤药。次年母亲病死于齐国,他抚柩归葬于老家(邹国马鞍山北麓)。
38、2019年北京中考语文“基础·运用”部分,与以往相比,呈现出以下特点:
39、当儿子回家时,孟母不声不响地拿起一把剪刀,将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒,拦腰剪成两段。
40、《国学小名士》第四季《孟子故里孟言孟语》以《孟子》为载体,以“修身、齐家、治国、平天下”为逻辑线,每期一个主题,邀请各行业的精英楷模、青年榜样,用新方式,新传播,讲好新时代的孟子故事。和前三季相比,第四季的节目形态发生了重大变化。
41、所以当楚国的大王派人来请庄子做楚国的丞相的时候,面对这个多少人梦寐以求的机会,庄子却轻易放弃了,而且是再三推辞,因为他认为这样就会让他失去身心自由,凡是不能让他自由自在活着的东西,哪怕是高官厚禄也是不算什么的。
42、有一个成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。这个成语是()。(单选题)*
43、她急忙上前拦住丈夫,说道:“家里只养了这几头猪,都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢?”
44、胶鬲(gé):商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。
45、孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
46、孟轲幡然大悟,从此勤学苦读,没有辜负母亲的期望,终于成了一位伟大的思想家和教育家。
47、畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。吠,田间水渠。
48、翻译:(用这些来)使他内心惊动,性情坚忍起来,增加他原来所没有的才干。
49、代表作有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。
50、宋神宗熙宁四年(1071年),《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年(1083年),孟子首次被官方追封为“邹国公”,翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典,南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年(1330),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》,删掉《孟子》里的句子,像“民为贵,社稷次之,君为轻”、“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”之类的。
51、现代文阅读方面,继续坚持体现核心价值观,彰显中华优秀传统文化。
52、孟子虽然天性聪颖,但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后,开始的新鲜劲头过去了,贪玩的本性难移,有时就逃学,对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家,孟母正在织布,知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前,把织了一半的布全部割断。
53、(3)本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
54、总之,古诗文阅读试题更加关注学生的古诗文学习体验,把知识和方法放到阅读理解之中考查,而不是点对点的记忆背诵。注重学生的体验、欣赏,而不是死记硬背地去记知识、背翻译。这样的考查更贴近学生应有的古诗文阅读,比以往的考查更真实、更扎实,有利于初中古诗文教学从学生的“所思所想”向学生的“应思应想”迈进。
55、这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。