1、辜鸿铭之所以被称为“怪杰”，一方面是因为他够“怪诞”，另一方面是因为他够“杰出”。
2、自身不正，则坏人聚集。当你选择去相信，才会得到信任。——本田宗一郎(本田技研工业创始人)
3、なんとしてでも、地球を死の惑星にはしたくない。未来に向かって、地球上のすべての生物との共存をめざし、むしろこれからが、人類のほんとうの“あけぼの”なのかもしれないとも思うのです。——手塚治虫『ガラスの地球を救え』
4、因为，辜鸿铭所处的时代，正是中国最窝囊、被强敌打得满地找牙、灰头土脸的时代。在文化上咱们再不自信点，就更加落后更会挨打了。
5、那时的西洋人声称：“到北京可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。”
6、删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。——芥川龙之介
7、袁世凯后来当了大总统，辜鸿铭非常不齿他的行为，无数次、无数场合骂他是“贱种”，简直想把他骂到地狱里去。
8、人间が人间として生きていくのに一番大切なのは、头の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。——中村天风
9、日本人的切腹自杀成了一道独特的“风景”，甚至被当做一种奇特的文化现象。日本的“剖腹”一词最早出现于平源时代，即11世纪末到12世纪末，与汉字同义。日本永祚元年(公元989年)，官军逮捕盗贼藤原义，藤原在被捕前用刀剖开腹部，用刀尖挑起内脏向官军扔去。此后，这一事件被人们认为是日本人切腹恶习的起源。
10、除此之外，由于日本和中国在文化和政治上都存在很大的差异，所以如何拍出不违和的翻拍剧也是日剧IP本土化改编过程中的一大难点。日剧通常都带有很明显的日本文化色彩，日剧中的角色也都是个性鲜明甚至奇葩的人设，比如《约会恋爱究竟是什么》中的男主角，他的房间里贴满了各种名人名言，张口闭口都是芥川龙之介的经典语录，如何才能让中国版的男主角既符合这样的人设，又符合国内的文化特点呢？中国版《约会恋爱究竟是什么》的编剧做了一个示范，她把男主变成了一个中国古典文学发烧友，把明治时代的芥川龙之介替换成了差不多年代出生的陶渊明，这样可能就不会让观众觉得违和了。
11、“适合刺猹”是出自鲁迅先生的《少年闰土》这篇文章，少年的闰土为了防止猹偷吃地里的瓜，于是用钢叉刺猹，猹灵活一扭，反而从他的胯下逃走。这句话与“今晚月色真美”的意境不符，也暗示着今晚刺不到猹，所以他的意思是礼貌的拒绝爱情。
12、私はこの時初めて、云いようのない疲労と倦怠とを、そうして又不可解な、下等な、退屈な人生を僅に忘れる事が出来たのである。
13、或風のない春の日の暮、書生はふと外へ出て見ると、何かこの若い女の罵ののしっている声が聞えました。それはまたどこかの庭鳥にわとりがのんびりと鬨ときを作っている中に、如何いかにも物ものしく聞えるのです。書生はどうしたのかと思いながら、彼女の家の前へ行って見ました。すると眉を吊り上げた彼女は、年をとった木樵きこりの爺じいさんを引き据え、ぽかぽか白髪頭しらがあたまを擲なぐっているのです。しかも木樵りの爺さんは顔中かおじゅうに涙を流したまま、平ひらあやまりにあやまっているではありませんか！「これは一体どうしたのです？ 何もこういう年よりを、擲らないでも善いじゃありませんか！――」
14、人間には待機の時代と断行の時代とがあります。潜伏の時代と飛躍の時代とがあります。じっと好機の到来を待つ間も大事ですが、ひとたび好機到来となれば機敏にチャンスをつかまえる気力がなくてはなりません。——本多光太郎(物理学者)
15、 不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
16、人生是一座富矿，有待于自身去开采。 ――崔鹤同
17、英国作家毛姆(没错，就是写《月亮与六便士》那个)来中国，点名想见辜鸿铭，但因为邀请辜鸿铭的经办人只给他写了一张便条，辜鸿铭就开始摆架子不来。
18、这怎么做到呢？就是可以获得跟世俗中的人一样，特别是大家聚会啊，抽烟啊，喝酒啊，很多看起来不好的行为习惯，他都可以跟着他们一起来，这样就可以和他们一样俗，但他一个人的时候，又会回到他本真。
19、不得不说，夏目漱石不愧是被成为日本的国民大作家，这么翻译多了一些东方人的含蓄婉转，也平添了几分浪漫，和西方人的直白不同，东方人表达爱的方式是含蓄委婉的，比如在中国，从古代很多历史和诗句中，我们就不难看出，中国人擅长于委婉的表达爱意，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“月上柳梢头，人约黄昏后。”等，这些诗句都在含蓄的表达爱意，在以前，中国是不说“我爱你”的，人们往往通过诗歌，信件等来表达自己的爱和相思，“我爱你”是后来从西方的“Iloveyou”直译而来的。当然，不论是直白大胆的爱，还是委婉含蓄的爱，都有它独特的浪漫。
20、有一次，辜鸿铭出访印度、回国途中路径新加坡，认识了精通中国文化的语言大师马建忠。
21、人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。 ――德莱塞
22、纵观古今，哪一场战争公平过？不一定是人多就能打赢，也不一定是装备先进就是最后的赢者，也只有心态好，有脑子的人，敢于在不公平的竞争中去创造奇迹的人才是最终的胜利者。
23、擲る＝殴る：拳や棒などで、相手を乱暴に強く打つ。殴打
24、一般用语有：自殺、自绝、白害、自裁、自减等；
25、⊙「イメージティー」(imagetea)=「形象茶，印象茶」
26、人生并非悲剧，而是烦恼，这才是人生中的基本事实。 ――门肯
27、日本人对死亡怀有一种特殊的感情，对自杀抱有一种异常宽容的态度。日本人缘何对自杀异常宽容、甚至赞扬呢?究其原因在于日本人对“以死而生”这种独特生死观的追求。在他们看来，彻悟的死与完全的生是相通的，自杀本身并不是罪恶，而是一种洁身自好、修身律己的行为。日本传统文化观念认为，不管多坏的人，不管生前做了多少坏事、犯了多少错误，一旦死了他的罪行和错误就一笔勾销了，他就清白了，而且人死后都会变成神灵。所以一些日本人在做了错事并且造成巨大损失时，往往试图以死谢罪，以死换取别人的原谅。本尼迪克特在她的《菊与刀——日本文化的诸模式》一书中曾这样描述日本人的自杀行为：“自杀如果以适当的方式进行，便可洗刷一个人的污名，保全死后别人对他的好评。”日本人赞扬自杀，使之成为一种光荣的有意义的行为；日本人崇尚自杀，在自杀弥留之际，期求体验一种凄美的人格升华。
28、有关自杀未遂的词语有，狂言自殺、自殺未遂、死二捐等。
29、辜鸿铭的这种说法，有多大的真实性？在我看来，也许他不过就是靠一段绯闻，在外人面前巩固自己内心深处真正想坚持的东西。
30、人生失去了科学、艺术和哲学，失去了爱情，那会是什么样的人生啊!那是沙漠人生。 ――赵鑫珊
31、道徳の与えたる恩恵は時間と労力との節約である。道徳の与える損害は完全なる良心の麻痺である。——芥川龍之介『侏儒の言葉』
32、 美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。——卢梭
33、自分はこれが好きだと思い、自分はこれを職業としたいというものを発見させるのが、教育の主眼のひとつであろう。——本田宗一郎(本田技研工業創業者)
34、大家如果有感兴趣的主题想学习，或者对我们的课程有任何的意见和建议，都欢迎在评论区或后台留言告诉我们，期待大家的留言~
35、人の意見も、当然重視しなければならないが、その意見にしたがってばかりいては何もできない。人に言われてやめるのではなく、自分で実際に直面して肌で感じとり、それでできないと思ったらやめ、できると思ったらやるべきではないか。——植村直己『青春を山に賭けて』
36、我们不要这样活着，要懂得生活，生活要有情调，更要知道如何去活好，我们更要有计划，有目标，更要懂得提升自己智慧，多去读书，只有这样我们才不会像苦工一样活着。
37、人类活着才是所有，死了就一无所有。——坂口安吾(小说家)
38、如果强迫犯人反反复复地多次重复无畏的苦工，比如说把水从甲桶倒入乙桶里，再从乙桶把水倒回甲桶内，这样的话，那个囚犯一定会自杀。——芥川龙之介#芥川龙之介语录#
39、因为每个人都会有死的一天，更何况每天，全世界各地，都有人在死亡，各种死法，不只是老死。那么这样看来，就真的比地狱更像地狱，每天都有死亡的人，而且都还不少。
40、而那种天天过得很幸福的人，就不会去炫耀，因为如果他去炫耀，那就炫耀不过来了，要发朋友圈，那就会刷屏。
41、一个人只有一条命，难道生命的意义就在于弄点这种称之为钱的商品？太委屈了生命!人是一种生灵，自由、活跃、有思想、有创造力。如果这些勃勃生机都汇总于一个“钱”字，人生岂不太委琐，生命岂不太可怜？ ――秦文君
42、这个姑娘，这个大概是前去当女佣的姑娘，把揣在怀里的几个橘子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。
43、 人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。——徐特立
44、役職とは権力ではない。責任の所在を示している。大任重責と知るべきである。——安藤百福(日清食品創業者)
45、すべての欠点は、長所に結びついている。——亀井勝一郎(評論家)
46、 人类的全部生活都依次在书本中留下印记：种族、人群、国家消逝了，书却依然存在。——赫尔岑
47、凛々しい：きりっとひきしまっている。威风凛凛、威严、飒爽
48、在电视剧的拍摄过程中，日方的导演和编剧可能也会参与进来，所以中日双方在拍摄手法和习惯上可能也会产生一些分歧。据说在拍摄《约会恋爱究竟是什么》的时候，日本导演曾因为中国女演员在片场吃早餐而发火，因为在日本，演员和工作人员一旦进入片场，就意味着要全身心地投入到拍摄中了。除此之外，中国摄像师和日本导演在拍摄角度等问题上也产生过一些分歧，这些都是会影响到电视剧拍摄的大难题。所以在电视剧拍摄中，如何衡量中日双方的权重也是制片方需要提前考虑的一个问题。
49、被这样一个有影响力和知名度的人骂，袁世凯当然也很生气，但却不敢动他(我们历史教科书其实对袁世凯有点误会)。
50、辜鸿铭的“怪”，主要体现在他对中国传统文化的全盘维护，甚至包括糟粕部分。
51、人的目标必须要本人为自己设定。——夏目漱石(小说家)
52、这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。《罗生门》——芥川龙之介
53、在民国的文化人中间，恐怕没有谁比他更了解西方文化以及其先进性，也没有人比他更了解中国文化的糟粕在哪儿，但他一直以乖张的方式宣扬自己的主张，说到底也是因为“哀其不幸，怒其不争”，想通过自己微薄的努力来提升点民族自信心吧？
54、我敢打赌：如果辜鸿铭能活到今天，我们有幸能听他的演讲，不出三分钟，他就能让你为自己身为中国人而感到无比的骄傲、自豪。
55、人生的意义就在这个过程上。你要细细体会和玩味这过程中的细节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。 ――傅东华
56、道德给予的恩赐是时间与劳力的节约。道德给予的损害是整个良心的麻痹。——芥川龙之介《侏儒的话》
57、有动机含义的用语是：殉死、追腹、情死、烧身、失恋自殺、厌世自殺、抗議自殺、辣死、无念腹、愤死、粗忽死等；
58、与战争有关的自杀词语有，玉碎、人身御供、人柱、殉国、泱死陈、特攻、死花等。
59、辜鸿铭的义父布朗先生曾对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”
60、名人故事| 徐志摩：被父母坑成“渣男”的可怜虫
61、人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。——手冢治虫
62、1927年，辜鸿铭的妻子去世，他从日本回国，后来有人将他推荐给张作霖。张作霖不了解辜鸿铭的来头，不似张之洞一样赏识他，辜鸿铭傲然离去。
63、表示关系的用语：一家心中、规子心中、母子心中等；
64、比如，后来当了北大校长的蔡元培，当初去德国留学时，不过是一个普通的中国留学生，而辜鸿铭在欧洲已是声名显赫的知名人物，是蔡元培仰视的对象。
65、 ②数多くの人が一同に声をあげる。呐喊、高喊、大声呼喊
66、 一切自然科学知识都是从实际生活需要中得出来的。——阿累尼乌斯
67、人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。
68、可见面对不公平的竞争，往往是考验一个人的心态时候，心态好的人，即便面对不公平的竞争，也能打败对手，心态不好的人，就是那种不攻自破，还没有打就想到了失败的人。
69、日推网友「はると」(@tomeji1106)在「犯行現場」发现侵入者的足迹后，缜密分析出了嫌疑犯的身份，并在蹲守时当场抓获犯喵一只。
70、有了妻妾，辜鸿铭依然要狎妓的(那个年代好多人这样)。据说狎妓时他也有怪癖，就是每睡过一个女人就跟人家索要一条手帕，特别是如果留有对方眼泪、鼻涕、口水的手帕，他就更喜欢。如果对方不送他，他甚至用偷的。