1、Y理论代表的是“人性本善”论，应和了中国文化背景下“人之初、性本善”的假设。Y理论认为每个人都有理想和目标，工作是实现理想和目标的一种方式，达成目标后的满足感本身就可以驱使一个人自愿去执行工作任务。人们能够对自己所参与的工作进行自我管理，而不是依靠外部物质利益的驱使，恰恰相反的是，有时外部利益的诱惑反而会伤害一个人内在的动机。同时Y理论认为人们不但能接受责任，而且会主动追求责任，责任感本身就是一种驱动力。
2、正方王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
3、主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。(掌声)
4、到底是DNA对人的影响更大，还是后天环境对人的影响更大？(人性本善还是人性本恶)。
5、反方蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？(笑声、掌声)
6、第二大错误，对方辩友犯的是倒果为因的错误。对方辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说，我们有恶的果，所以导出来恶就是因。如果真的这样说的话，我们发现是什么呢？每一个人都是恶，尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育，要道德教育，你如何去教育呢？每一个人都是恶，由此来定出真正的法律，而定出的法律就是善法吗？恶人定出来的是恶法。如果你定出了法律，如何去遵循，每一个人都恶，我为什么要信任你，好像大家在这个地方，我为什么要相信你呢？你可能在骗我，于是我们这里所有的人都戴上面具。大家互相欺骗，互相蒙蔽，这样的世界是对方辩友所建构出来的。他告诉我们由于有欲望就建构出来个恶的世界。
7、我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢？
8、②权威监督论：人世间也不会有人会心甘情愿地遵守道德，因为需要一个绝对的、无所不在的权威监督每个人(但没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生)(人性本善还是人性本恶)。
9、自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗？那人跟动物有什么差别呢？跟狮子老虎又有什么差别呢？对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。(笑声)
10、反方严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？(笑声、掌声)我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？(掌声)
11、反方严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。(笑声、掌声)
12、反方姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。(笑声、掌声)
13、在笔者看来，将复旦大学简单粗暴定性为“花辩”，于学习和研究者而言流于肤浅和表面，于复旦大学而言更是千古奇冤。
14、正方许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧！荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊！对方辩友。
15、很多人认为人性本恶。而且他们也喜欢拿外面的熊孩子做例子。
16、反方严嘉：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？
17、X理论代表的是“人性本恶”论，类似于基督教认为人生来就有“原罪”。因此多数人都很懒惰，总想方设法逃避工作，而且多数人没有什么理想和抱负，更愿意听别人的指导，而不是主动担负责任。“经济人”每天的工作都是为了满足生理和安全等最基本需要，“个人目标”和“组织目标”往往是不一样的，因此必须采取强制的手段要求员工努力工作。他们只愿意从事那些能给他们带来最大经济利益的事情。“经济人假设”也是西方经济学以及一些管理学理论最基本的假设。
18、相比之下，现在有些辩手喜欢动不动就开宗明义“这是个价值型命题”，无知小辈真当扪心自问：当大言不惭地说出“他们只是在那个年代很强”时，知道什么叫“一瓶子没有半瓶子晃荡”吗？
19、小说中的玛斯洛娃年轻、善良、美丽，她用最纯粹最美好的情感爱着涅赫柳多夫，然而一次次被抛弃被侮辱被伤害之后，终于崩溃，对她一直所信奉的善产生怀疑、失望直至绝望。她就如一朵娇嫩鲜艳的玫瑰，在肆虐的劲风厉雨，在丑恶的虫蚁啃咬中，枯萎、凋谢、腐烂。苦难没有让她变得强大，或许对于这样一个生活在底层弱女子来说，她只会接受然后顺从，承受生活之重而获得一个麻木的灵魂远比反抗更轻松。涅赫柳多夫的又一次出现给她带来的是巨大的痛苦。回忆不断撞击着她决心封印的过去。这种令人窒息的痛是致命的，却也恰如涅槃之火，正如一个即将失去感知的人因为感受到深入骨髓的痛而重新燃起抗争的强烈勇气。玛斯洛娃那个长年堕落于酒精烟草的“动物上的人”被焚烧被毁灭。她对涅赫柳多夫的宽恕也恰恰是她“精神上的人”对自我的一种救赎。玛斯洛娃重新爱上了他，但这种爱不同以往那样炽热、狂烈、忘乎所以。这种爱是理性的，成熟的。她爱他，所以拒绝他的求婚，她爱他，所以看到了两人之间的不可能。这一次的苦痛重塑了她的灵魂。在我们的生活中，是否也曾遭受命运的不公，是反抗，是接受？渺小如蜉蝣的我们，是甘愿无可避免的沦为平庸，还是迎难而上浴火重生？
20、最后，对辩题的性质做出明确定性：这是一个事实判断的命题(对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判，这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶)。
21、这是一个关于成全和放手的爱情故事。“曾经有一份真诚的爱情摆在我面前”，但女主人公玛斯洛娃，在原谅情人之后，为了对方的名誉和地位，选择放手。男主人公涅赫留多夫尊重玛斯洛娃的选择，选择成全、祝福对方。或许，这才是爱情的真正伟大之处。
22、此次比赛由现代文秘22-4班和早期教育22-1班精心准备，我们也有幸邀请到了四位评委，他们分别是：人文团委副书记苏晨悦、学生会执行主席黄杨杨、21级优秀辩手刘凯、陈佳佳。
23、这个选择就是我们最基本的“人性假设”，就是指管理者在管理过程中对人的本质属性的基本看法。带着你自己内心的选择，我们来进一步感受三种不同的“人性假设”，以及在不同假设的基础上，所采取的管理方式与风格的差异。
24、大家好！刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？
25、第提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？
26、大家好！让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。
27、②社会属性：通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性
28、对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(掌声)
29、我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
30、孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”——《孟子告子章句上》
31、他被我逗笑了，这是我第一次看到他脸上有童真的表情，吃完饭后他爸回来了，出人意料的是他没有告状，他爸问桌子上的杯子时他还说自己不小心弄碎了，他爸日常性的摇摇脑袋表示无奈。
32、正方王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？
33、①能被教化吗：种瓜能得豆吗、人与鸟、驯兽师与狮子
34、孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。
35、反方季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了！我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛？请问什么叫天性呀？
36、恶行与善行发生的根源在于：“社会属性”对“自然属性”的教化改造程度(后天教化论)
37、人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。
38、人性究竟是本善还是本恶，对于这个辩题正反双方都明确阐述了自己的观点。正方认为人性本善，因此才能创造无限伟大事迹；而反方则认为人性本恶，只是恶的大小不同。在双方辩手精彩的发言之下，整个赛场的气氛达到了至高点，赢得了评委和观众们的掌声。
39、主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级(掌声)。
40、当做了不好的事情，也就是所谓的恶事，心情就会惴惴不安，心烦意乱，这才有了做贼心虚的说法。从这些感觉来判断，做好事的感觉正好和人性本善相契合，所以才感到快乐坦然。做坏事呢，就和自己的心是相违背的。所以才会感到不安和恐惧。
41、Z理论代表的是“复杂人”的假设。Z理论认为人的需要是多种多样的，每个人加入组织的目的都不相同，而且人的需求本身也会随着环境的改变而不断地发生变化。即使在同一时期，一个人也会产生各种不同的需求，这些需求和工作环境相互影响，形成了一种复杂的动机模式，随着环境的变化，需求本身也会发生不断的变化。