1、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》古诗文言文名句文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
2、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
3、23岑猛d羽卢苏、王受等谎称岑猛没有死，借了二十万的交趾兵力即将到来，夷人相信了这件事。(“d”“诈言”“且”各1分，句意2分)(文言文名句翻译)。
4、(译文)天道(自然规律)是持久不变的，它并不因为尧而存在，也不因为桀而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；用导致混乱的办法来对待它，就遭到凶灾。
5、文言文中的古今异义现象非常普遍。这一知识点也是中考命题经常涉及到的内容。我们在翻译文言文时尤其要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。否则，就会出现错误。
6、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”(《论语·里仁》)
7、孟子曰：“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)
8、(翻译)(孔子的弟子)有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”
9、子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《论语·颜渊》)
10、张骞，汉中人也，建元中为郎①。时，匈奴降者言勾奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，与甘父②俱出陇西，使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。
11、(译文)孔子说：“要广博地学习，审慎地提问，慎重地考虑，明确地辨别，切切实实地去做。”(文言文名句翻译)。
12、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
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14、(译文)所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。
15、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)
16、得道者多助，失道者寡助。——出处：《孟子·公孙丑》
17、1君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。(《礼记·坊记》)
18、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。
19、诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
20、从近几年的文言文主观翻译题来看，考查的是对全句的理解，但命题人选择文句是独具慧眼的。他们往往会选择那些有重要语法现象的文句让考生翻译，同时也将其列为中考阅卷的采分点，因此，考生必须特别注意这些采分点。在答题时，我们除了把握句子翻译“信、达、雅”的要求，掌握“留、对、拆、增、删、调”等六种翻译方法外，还需注意以下七个关注点：
21、(2)邓训当初和马氏交情深，不被窦氏族人亲近，等到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。
22、(译文)鸟儿嘤嘤在叫，想找到同类相和。看那天小鸟都寻找自己的朋友，何况一个人为什么不能找到知心的朋友呢？
23、(解析)这里的“亲信”是“亲近信任”之意，而现代汉语中则常指“亲近而信任的人”。
24、野火烧不尽，春风吹又生。——出处：唐·白居易《赋得古原草送别》
25、这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
26、(译文)(孔子的弟子)曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德。”
27、(译文)孔子说：“花言巧语足以败坏道德。小事情不会忍耐，便会坏了大事情。”
28、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”(《论语·颜渊》)
29、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义。
30、 (译文)孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。”
31、莫道桑榆晚，微霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏志见示》(豁达乐观、奋进不息)
32、天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”
33、(翻译)(孔子的弟子)子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
34、子曰：“放于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)
35、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”
36、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
37、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。(《周易·系辞下传》)
38、君子以见善则迁，有过则改。(《周易·益·象辞下》)
39、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……”(《论语·子路》)
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)
41、(译文)中华大地正需依靠一场大变革来焕发起蓬勃的生机，而当今(在清王朝统治下)到处黑暗，很令人悲哀。我希望老天爷重新振作起精神来，打破一切条框、界限，降下众多的治国人才。
42、海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。唉！乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己，以求安全，却不知道要消灭痕迹，来杜绝海鸟的怀疑，结果，反而暴露了自己，被海鸟察觉目标抓去，真是可怜啊！
43、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)
44、例：“更若役，复若赋，则如何？”译句：“变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？”“役”、“赋”扩展为双音节词。
45、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
46、(6)滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。
47、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……”(《论语·子路》)
48、(注释)①还(xuán)：同“旋”,转身。②炯戒：明显的警戒。
49、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语·里仁》)
50、(翻译)孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”
51、作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。
52、(翻译)孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”
53、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原.《离骚》(不畏艰险，追求真理)
54、(译文)孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
55、译文：近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。
56、20宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言。
57、太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
58、a.补出省略句中的省略成分，这就要求我们要对古汉语中的省略句要有所了解，并能判断一个句子中哪些成分省略了，以便补出；
59、孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
60、每次思量古人生发情感兴致的原因，和我的感受是一样的。(“合契”在此不解释了)
61、 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰:“汉室倾颓，奸宦窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
62、教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
63、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——出处：《史记淮阴侯列传》
64、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
65、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”(《论语·子路》)
66、我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
67、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
68、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
69、草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？——柳永《蝶恋花》
70、(译文)一个人的气质，是生下来就有的，本来难以改变，只有读书明理才能变化人的气质。
71、孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”(《孟子·离娄上》)
72、二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》
73、(译文)做学问的人应自强不息，学问才能积少成多。如果学到中途便停止，那就前功尽弃了。是止步还是继续前进，都在于自己而不在于别人。
74、此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。