1、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——曾国藩(曾国藩关于廉洁的名言)。
2、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
3、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
4、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
5、人心如秤，称量谁轻谁重；民-意似镜，照出孰贪孰廉。——罗文萍
6、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。(曾国藩关于廉洁的名言)。
7、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
8、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
9、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
10、68君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
11、15功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
12、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
13、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。(家诫要言)正直清廉的家训经典格言一年之计在于春，一日之计在于晨。(《增广贤文》)
14、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
15、10人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
16、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
17、78将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
19、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
20、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩
22、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——曾国藩
23、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
24、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
25、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
27、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)
28、曾国藩所说的"眼勤"是从细微之处识人.
29、☆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
30、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
31、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
32、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
33、6)水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
34、116立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
35、 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
36、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
37、主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
38、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
39、1士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
40、☆治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
41、9)以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
42、☆凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
43、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
44、☆打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
45、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
46、1人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
47、湘军是晚清一支“另类的军队”，徐特立曾经就把八路军比作昔日的湘军：“人民的军队，就是过去曾文正所带的乡勇。八路军如果用过去湘军的名义来说，还可以说他是今日的乡勇……曾文正打太平天国的湘军，其基础就是湘勇，那样的‘地方部队’，正是我们今日所需要的，可分可合，个个能战，三个、十人可以独立作战。”
48、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
49、157高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
50、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
51、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
52、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
53、病从口入，腐从贪起；清正廉洁，严以律已。——姚继霞
54、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
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56、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩
57、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
58、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
59、76人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
60、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
61、心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗。