1、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
2、没有真正的需求也就没有真正的快乐。——叔本华#叔本华语录#(叔本华名言人生就是痛苦)。
3、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
4、在叔本华看来，人总是处在这么一种人生轨迹中：
5、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——《人生的智慧》
6、成长的环境造就了叔本华怪异的性格，他没有体会过幸福和快乐。生活对叔本华而言是沉重的，也正是这真切的人生体验成为他理论的巨大源泉。
7、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
8、张爱玲曾经在她的小说中，有过这么一段描述，我想用在这里帮助大家理解是最合适不过了：
9、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
10、当然，今天我们都知道，其实生活不总是痛苦的，也有诗和远方，每个人生命中都有无数幸福和快乐的时刻，那为什么叔本华会有如此悲观呢？叔本华的悲观主义思想，可不是一种对社会愤世嫉俗，或者对他人情绪的宣泄，甚至都不算是对人性的洞察，而是一种形而上学的推论，换句话说，叔本华的悲观主义是建立在一整套哲学思想体系之上的，他有自己的哲学推理逻辑。在介绍叔本华的思想之前，我们照例先来介绍一下叔本华的一生。
11、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
12、一定的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
13、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
14、红颜一笑，终抵不过似水流年谁的温顺散落满地，无法于指缝中流逝(叔本华名言人生就是痛苦)。
15、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
16、其实一团体的生活也不错，终于有工夫没有约束的爱本人。
17、叔本华是一个悲观主义者，但在哲学史上，他第一次将人的非理性因素提到了台面，·去讨论人生和生命的话题，这是不同于以往哲学把理性当作论说的对象的，而是让哲学具有了一种真切的生命体验感。
18、咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念:咱们必须能在世间找到某种愉悦
19、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
20、 虽然叔本华的思想略显悲观，但是其实悲观中也透露出了希望，同时，叔本华也让我们更清醒地看待人生的中各种痛苦和挫折，从中去寻找自己人生的意义和价值，而在叔本华去世后不久，另外一个著名的西方哲学家尼采，在书店的一个角落里面，发现了叔本华的著作，从叔本华悲观的哲学思想中，看到了人性的强健和充满生命力的一面，就像尼采说的：那些不能杀死我们的，必将使我们更强大。而尼采哲学思想的起点，正是叔本华。
21、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华
22、“我是属于叔本华这样的读者：在读完叔本华书的第一页以后，就知道得很清楚，我将要把他所写的所有东西读完为止；他所说的每一个字词我都要听。”
23、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
24、伟大心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
25、黑夜终究是黑夜，躲不过寂寞的洗礼，逃不过昏暗的忧伤是夜、寂寞了忧伤，还是忧伤、感知了夜的苍凉?我怎样弄的清?我也只是个普通人而已，扑朔迷离的感情、难以割舍的无法，剪不时、理、似乎更乱
26、 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华
27、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》
28、我们真正的需求是什么？很多人都怕去承认，不敢去面对，如是往往喜欢去追求一些物质生活，活得自然就没有真正的快乐。
29、佐藤富雄：你嘴上所说的人生，就是你的人生。所以，我们一定要说积极向上的话，并且逐步把说过的话变成理想。
30、我一直在希望的田野上奔跑，虽然也偶尔被失望绊倒。
31、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。——叔本华
32、今天给大家介绍一本书，书名是《人生的智慧》，这本书的作者是鼎鼎大名的哲学家叔本华，说到叔本华，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。
33、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
34、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
35、而最痛苦的莫过于是人都将一死，谁也逃不过，不过我建立大家还是结合太宰治的语录读一读叔本华这句语录，那么人生就可以有个方向，尽力活得有价值有意义一些。
36、也许每一个男子都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
37、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
38、社交之所以累，是由于每团体都试图表现出本人其实并不具有的质量。
39、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
40、今生，你不必再在无边的逆海里徘徊今生，你不必再在天涯天涯里等候因那徘徊和等候，都已煎熬成殇，坠入轮回
41、在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。——《关于朋友》
42、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》
43、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
44、叔本华对与之相对应的社交聚会的可怜本质作了深刻的揭示——人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗。”
45、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》
46、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。叔本华
47、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
48、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。——叔本华《读书与书籍》
49、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
50、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
51、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
52、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
53、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。——叔本华
54、在叔本华看来：人生就是苦难，世界就是地狱。人之所以要承受痛苦的折磨，因为人的欲望使然。欲望是痛苦的根源。而人又也是千百种欲望的综合体。所以，人无法不自觉的要受到痛苦的折磨。
55、人活着，都挺不容易，欲求和挣扎就是一生的主旋律，每个成年人都像时刻备战的斗士，长期持续的紧张、焦虑、烦恼、恐惧，令人难得安宁，疲惫不堪。不少人追问人生的意义在哪里？这样烦恼地活着究竟是为了什么？从佛家的观点来看，我们居住的这个世界是娑婆世界，也称堪忍世界，存在十种恶，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、愚痴，这十种恶正是这个世界存在的特征，居住在这个世界的人要么忍受要么修行解脱。互联网发展到今天，让这十种恶从以前的半隐半现到淋漓尽现，所以我们看到更多这十恶造作的事件，或者发生在身边或者发生在远处新闻事件中，让我们深切感受到这个世界的荒诞和悲剧色彩。这个世界本就是如此，它运转的规则是众生共业所致，难以产生大的改变。如果厌倦了世间的烦恼和痛苦，只有通过修行才能让自己解脱出来。回看人生的意义这个问题，我认为主要在于两点，第一从这个充满十恶的世界的运转惯性中觉醒，看清这个世界的本来面目，这是很多哲学家一直在努力的方向；第二觉醒后通过有意识的修行令自己远离十恶，并开启内在觉性智慧，让自己从这个世界原有的烦恼中解脱出来，这是宗教一直在推动的方向。要么忍受，要么解脱，这是每个人生于世间的根本选择。
56、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
57、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑;与大脑不联结的`肌肉(如心脏)决不会疲劳。
58、 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华
59、也就是说，对甜味的预期或者期待，所带来的快感越来越强烈，真正从甜味中体会到的快感反而越来越少。我们也可以说，是期待给了猴子快感，而真正得到之后，快感却很少，快感减少之后，猴子自然会急于追求更多的快感，于是，猴子又会陷入下一次期待，循环往复。
60、 惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。——叔本华
61、我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。
62、 我们冷了会加衣服，饿了会找食物，这些都是我们的本能反应，而这些本能反应和心理倾向的背后都是意志的驱动，是意志的一种外在表现，我们的一切活动都只是意志的具体表现，都只是“意志的客观化”。
63、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。——叔本华
64、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
65、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
66、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
67、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
68、世上即使最健康和愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧，就自然会走上自杀的路。
69、 从大自然的角度，如何才能让人或者所有动物，首先基因的传播呢？大自然为此设计了一套机制。这套机制有三个原则。
70、“复习是学习之母。”每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。——《论阅读和书籍》
71、第一类是满足“性命力”而得的愉悦，代表性命力的有食，饮，消化，休息，喝睡眠;在世界的某部分，这种基本愉悦是典型的，几乎人人都要得到这种愉悦。
72、语录|以前总以为，人生最美好的是相遇；后来才明白，其实难得的是重逢
73、佛说：执着，是人生苦海里的轮回，我的执着呢?能否等到你转身后的凝眸
74、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢。得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。——《作为意志和表象的世界》
75、好了，今天的节目，我们走进了叔本华的内心世界，去了解他的生平，也感知到了他关于人生的悲苦情结。
76、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。——叔本华
77、就如第一句，我们读完，就会陷入无尽的沉思，人生真的如此，真的如摆钟。就像第三句，叔本华无疑是揭露了人类丑陋的一面，所以更让人不快，但又让人不得不承认，这便是事实。
78、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
79、 人都有追求快乐和避免痛苦的本能，而这种本能是受欲望驱使的。但满足欲望是短暂的，所以，大自然的这种机制会让我们不停地追求快感或满足感，哪怕是一瞬间的满足。
80、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
81、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》
82、你叫我滚，我滚了，你叫我回来，对不起滚远了。
83、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
84、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
85、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”，“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。