1、他称赞一件中国牙雕作品的精美，说“为此大约需要两户中国艺人之家雕刻一辈子”(《假情妇》)。(巴尔扎克的代表作是什么)。
2、 巴尔扎克出生于1799年，是法国著名的批判现实主义作家，他一生中创作的小说达91部，其中最有名的是《人间喜剧》。
3、不像司汤达，巴尔扎克属于少数一开始就有人欢迎的作家。不过现在巴尔扎克的作品得不到足够的重视，也没有多少人读他。所有人都知道他的成就，所有人都说不清他到底有什么成就。巴尔扎克是否应该跻身于那些最伟大的小说家之列呢？答案模棱两可。他的小说有一些缺陷，特别是品位的问题，不过在他自己的时代并不突出。巴尔扎克的问题在于，他写的东西很像通俗作品，还是侦探小说类型的通俗作品。在他笔下，人物性格缺乏成长变化，而且人物有智力缺陷。还有一个问题，他没有一部代表作。我在巴尔扎克最有名的作品中选取了三部，但这些并不能代表他，再举出其他作品也不能。也许读者要读上五六十部作品，才能对巴尔扎克产生感情。人生苦短。巴尔扎克以罕见的精力描述了自己所在社会最广阔的内容，这点没有人能和他相比。(巴尔扎克的代表作是什么)。
4、父亲不在家，欧也妮就不胜欣喜地可以公然关切她心爱的堂兄弟，可以放心大胆把胸中蕴蓄着的怜悯，对他尽量发泄了。怜悯是女子胜过男子的德行之是她愿意让人家感觉到的唯一的情感，是她肯让男人挑逗起来而不怨怪的唯一的情感。欧也妮跑去听堂兄弟的呼吸，听了三四次，要知道他睡着还是醒了；之后，他起床了，于是咖啡，乳酪，鸡子，水果，盘子，杯子，一切有关早餐的东西，都成为她费心照顾的对象。她轻快地爬上破旧的楼梯，听堂兄弟的响动。他是不是在穿衣呀？他还在哭吗？她一直跑到房门外面。
5、瓦朗坦开始从掳获金钱的快感，去填壑无尽的欲望，另一方面象征他生命的驴皮也逐步的缩小，将他带往死亡，瓦朗坦猛然惊觉，死神已临近身旁，眼睁睁地看着自己的末日来临。
6、所有这些长处还不是最不可思议的。在这些长处之上，我们必须提出一点，那就创造扁型人物性格的魔鬼才华。马尼费太太、葛朗台、葛布塞、高老头、塞萨·皮罗多……他笔下的人物即使不够复杂，也具有极高的真实度。叹为观止的作品数量，对现实的把握能力，与现实生活方方面面如此贴近的种种具体而微的生动描写：读者不能不对这位有缺陷的文学大师献上自己的敬意。
7、雨果是法国浪漫主义的旗手。他的创作和理论为法国浪漫主义文学的发展奠定了基础，并把浪漫主义文学推向一个新高峰。他的作品反映了19世纪法国社会发展的一个侧影。主要作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
8、小说的背景是波旁王朝复辟，复辟对法国社会影响深远；个人在社会上取得更高的地位时小说的主题。巴黎城也有自己的特色 _特别是年轻的拉斯蒂涅,他来自法国南部省份。巴尔扎克用过高老头和其他人来对家庭和婚姻进行了分析，并对此表现出了悲观的态度。小说获得的评价褒贬不一。
9、《伪君子》塑造了一个典型的伪君子形象达尔杜夫。他是一个宗教骗子，靠伪装骗得富商奥尔恭和他母亲的信任，进而一步步为非作歹，最终伪饰被揭穿，露出狰狞的面目和丑恶的灵魂，并受到惩罚。莫里哀通过这一形象深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。在艺术上，莫里哀既遵循“三一律”，又突破它，取得了很高的成就。
10、小说描写守财奴葛朗台的家庭生活，借着葛朗台的贪婪与吝啬，揭露了金钱所造成的人性毁灭、家庭破裂等悲剧。
11、《高老头》最初是以连载的方式刊登，时间在1834年冬至1835年，被广泛认为是巴尔扎克最重要的作品。(2)巴尔扎克使用了独特的写作手段，即将另一部小说中的角色用在自己的作品当中。小说也因它现实主义的风格而著名，使用微小的细节来进行人物或潜台词的描述。
12、罗曼·罗兰是法国思想家、文学家、批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。著有十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》、传记文学《巨人传》等作品，并获得了1915年诺贝尔文学奖。(详见《15个最有影响力的法国作家》)
13、在历史选出的几本巴尔扎克的代表作中，《幻灭》可能最值得重视。这部写于1836—1837年的小说，在出版不久就有了英译本，它的副题为“一个来自外省的伟人的巴黎历险记”，讲吕西安在巴黎奋斗的故事，及其与女演员高拉莉的关系。就像在一间破旧的公寓中放置一个相应的人物——伏盖太太一样，巴尔扎克把吕西安置于他的“舞台中心”，他的俊美和野心都让人想起了于连·索黑尔；他想跻身作家行列，可是要在作家小圈子里保持位置需要付出太多，于是他发现了在小报上写文章可以更快成名，就此，他进入了新闻业。而新闻业的整体品格也被这个人物的性格所代表——就是这样一种简单的对应。
14、这座上上下下不知跑了多少次的楼梯，一点儿声音就会格格作响的，在欧也妮眼中忽然变得不破旧了；她觉得楼梯明晃晃的，会说话，像她自己一样年轻，像她的爱情一样年轻，同时又为她的爱情服务。还有她母亲，慈祥而宽容的母亲，也乐意受她的爱情幻想驱遣。夏尔的卧房收拾好了，她们俩一齐进去，给不幸的孩子做伴：基督教的慈悲，不是教人安慰受难者吗？两个女子在宗教中寻出许多似是而非的怪论，为她们有乖体统的行为做借口。
15、同时，拉斯蒂涅亲眼目睹了高老头的悲惨命运：两个女儿当上了贵夫人之后，她们骄奢淫逸，挥金如土，负债累累，只好向父亲高老头要钱还债。高老头为了有机会看到她们一眼，千方百计地满足她们的需要。最后老人一贫如洗，重病在床。他渴望再看看自己的女儿，甚至为了迎合女儿的欢心，他竟然想发狠再去做面食生意。
16、在《幻灭》中，他比较详细地谈到了中国的造纸工艺和技术。小说主人公吕西安的父亲曾经有个想法：采用美洲的一种植物来造纸，因为这近乎中国人用的原料，成本非常便宜，可以把纸价降低一半。吕西安将此推荐给恰巧接手老家印刷所的同学大卫，大卫于是开始进行尝试。借大卫之口，巴尔扎克展示了自己关于中国造纸术的渊博知识：
17、斯文·赫定今天153岁生日，他用人生诠释了狗的天性
18、真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。
19、果戈理是俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者，批判现实主义文学的奠基人之一。
20、影片《欧也妮?葛朗台》根据法国著名作家巴尔扎克的同名小说改编，1973年法国出品。
21、最后，送你一份巴尔扎克语录|逆境不就是命运的试金石吗?
22、巴尔扎克的描写，一方面是细而又细，从头到脚，各种穿戴一个不落，另一方面是没有系统的计划。他从不论证，他堆积式的写法，意在让他笔下的画面形成“强刺激”，只是，他有一种无论多乱都能将一大段文字大致收束停当的本领，就像把乱糟糟的衬衫下摆塞进一条光滑的裤腰带。奥尔巴赫说，“巴尔扎克的所有作品都像这段文章一样，描写了自己对于环境，对于形形色色的不同环境的感受。”此话若是当真，则可以解释巴尔扎克何以不受文学研究者的喜欢。
23、 维克多雨果出生于1802年，是法国浪漫主义文学的代表作家，他一生中创作了多部小说、剧本、散文和诗歌等，其中最著名的就是《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。
24、年轻的欧也妮自幼生活在索漠城，对父亲葛朗台百依百顺。葛朗台刻薄吝啬，靠囤积居奇，投机倒把成为当地首富，因而受人“尊敬”。索城有身份人家纷纷巴结，欲娶欧也妮为妻。然而欧也妮却爱上来自巴黎的落难公子——堂兄查理，并把自己的积蓄送给其作盘缠，因而遭到葛朗台的斥责和折磨，不久，袒护女儿的妻子也被葛朗台虐待致死。葛朗台多年后死去，欧也妮继承了遗产，但心爱的查理却成为负心汉……
25、关于本书的价值，我不想多言，因为它不是魔法，不会让你我自动变成“有教养的人”，它不会替我们解释人生中的种种奥秘，也不会使人“幸福”——这种功效属于牙膏、摩托车与除臭剂之类的东西，却不属于柏拉图、狄更斯和海明威。但这个“计划”会像爱情和其他能激发你深层潜能的事情一样，使你内在的生活更有意义，也更有趣。当你重读经典时，你对书的认识也许不会变得深刻，但是你会加深对自我的认识。
26、多余人，大多是一些想改变社会，却只停留在想象阶段，没有付诸行动，或者说是无力去改变社会的贵族青年的形象。多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭、赫尔岑笔下的别尔托夫、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等。(详见文末《多余人》)
27、《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致，从而有着深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量。
28、我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
29、卡夫卡是西方现代派文学的奠基人之是表现主义的代表作家。他创作中的异化主题、荒诞手法和预言似的思想对后世影响极大。他的小说总的主旨是描绘人类生存境况，以此来揭示世界的荒诞性。
30、诺奖作家库切：自律、孤僻，并在羞耻感中艰难生活|检书
31、商品的输入即意味着文化的输入——因为任何商品“本身就带着一种实用哲学和生活学说”，更不用说价值观和审美观了。法国汉学家艾田蒲曾经举过葡萄酒瓶塞的例子：如果我们抛弃旧传统，手懒而不用蜡封瓶口，葡萄酒的质量就会受到损害——于是，纵然把世界的所有专利证都给了加利福尼亚的葡萄种植者，他们也绝对酿造不出优质波尔多葡萄酒，甚至普通的安儒葡萄酒，因为这些葡萄酒都离不开瓶塞。所以，当一个中国人喝法国的葡萄酒时，他就分享了法国的价值观；而当罗马妇女身着中国丝绸时，她们也就打上了中国的价值标记(参见《中国之欧洲》)。
32、1857年看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。
33、《神曲》分为“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部分，每部分33篇，加上《地狱篇》前的序言，共100篇。全诗像一篇庞大的寓言，充满了象征的意味。诗人以黑暗的大森林象征意大利的黑暗现实，以诗人的迷途象征人类的迷惘，以三头猛兽象征阻碍人们通向光明的社会恶势力，以维吉尔象征理性和哲学，以贝雅特丽齐象征神学和信仰。诗人以一个寓言式的故事给我们指出了一条复兴意大利，认识最高真理，达到完美境界的理想之路。人类要想走出黑暗、回归正途，就需要在理性的引导下去认识人类所犯下的罪恶，经过各种苦难的考验(游历地狱)，涤除各种罪恶，改正错误(游历炼狱)，在道德上加以净化，然后还要在神学和信仰的引导下去认识最高真理，达到至上之美的境界(天堂)。但丁给我们指出的是一条道德自我完善的“内圣之路”。
34、迟来的父亲节|四位名声赫赫的作家，却各有丧子之痛
35、另一篇小说《禁治产》，在观念上拥有着更多的中国元素，但一直未引起中国读者的足够关注。小说主人公是一位善良正直、充满正义感的侯爵——德·埃斯巴。他因其祖上采取不道德的方法巧取豪夺了一家姓冉乐诺的新教徒的田产而倍感愧疚——“我不愿意我的孩子们将来对我像我对祖先一样想法。我要传给他们一份没有污点的遗产，一个没有污点的爵徽；我不愿意贵族的品格在我身上变成自欺欺人的谎言。”于是，侯爵设法找到了还在世的冉乐诺母子，要返还其财产。这家母子也是老实人，她们只愿意按照当初的地价——而不是有了巨额升值后的现价(他们将此看作一种剥削)——来收回。侯爵和这母子俩共同议定偿还110万法郎；鉴于数额庞大，侯爵只能分期支付，冉乐诺母子当然也拒收任何利息。为了支付这笔款项，侯爵很长一段时间都不能动用其收入。于是这引起了他和侯爵夫人的不可调和的矛盾。
36、也许《幻灭》的第三部最有价值，那里写了吕西安的妹夫，在安古兰末桑树广场上开印刷所的大卫·赛夏的故事。大卫跟吕西安从小就是朋友，出身卑微，现在，他为了改进纸张和印刷工艺而艰辛工作，可是在生意场上，这个生性比较老实的人却左支右绌。这一部分中，有大量的内容是让马克思大感兴趣的，比如巴黎和外省诉讼代理人的业务，说银钱业的经营法——巴尔扎克在书中直言，银钱业有许多业务，“单单挑出一项来好好描写，绝大多数的法国人就会觉得像读一章外国游记一样有趣”。这绝非虚言。大卫·赛夏是个倒霉蛋，他是文字印刷技术缓慢起步阶段的一个失败者，然而他才是担负了进步的重负的人。在这里，巴尔扎克兑现了他的许诺，即书写那些被历史学家忽略的历史——风俗和道德的历史，而他像动物学家那样给人类分门别类，画出各种类型，叙述他们的私人生活戏剧，给社会名物做出考证，同时将善恶登记在册，诸如此类的工作都体现出了价值。如果觉得巴尔扎克不适合再读了，那么起码马克思，或者格奥尔格·卢卡奇，都会为他正名。
37、但这是后来的看法，对同时代的人而言，巴尔扎克绝对是杰出的。比他大十几岁的司汤达，一般都说他的《红与黑》，是小说史上第一个完全抓住了“现代精神”或者说“现代感性”的作品，人所生活的社会心理，是怀疑、自私和充分世俗的，是为了金钱不顾一切的。对比于道德仪式感较强的雨果，司汤达可以醉心于人追求功名利禄的手腕，醉心于欺诈和背叛行为；而巴尔扎克所写的男男女女，无不具有狡猾的一面，他们有可能“机关算尽太聪明”，下场不好，但狡猾及其他种种负面性格着实让巴尔扎克付出了他全部的激情。正是出于这种激情，奥尔巴赫所观察到的，在人物与环境之间建立“对应”、“可互换性”，在巴尔扎克这里才成为如此不假思索的操作。
38、童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
39、小说叙述一名贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途未路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张印有天竺文字的驴皮，这张驴皮能为主人实现任何愿望，但愿望一经实现，驴皮会立刻缩小，自己的寿命也随之缩短。
40、母亲是为了感情而作儿女的牛马，老人是由于世情淡薄，别无所恋而舍身的。所以儿童和老年人亲近是常见的事。
41、看人|他是世界名流，也是人群中一张永远木然的脸
42、巴尔扎克一直保持着这样的征服欲，他像疯子一样生活，51岁就英年早逝。可能就是像传言一样喝了五万杯咖啡的结果。虽然不谙此道，巴尔扎克还是对金融活动乐此不疲。他把时间消磨在文学史上最荒诞不羁的风流韵事里。负债累累的他不停地写写写，从黑夜到白天，如此持续了二十年，有时一天工作14到18个小时。或者只有专门的研究者才能弄清他到底写了多少书，可能有350多本，其中100本左右被他自己命名为“人间喜剧”。下面是巴尔扎克自己对这一疯狂而包罗万象的写作计划的描述：“这是一个广大得难以计量的计划，除了包括历史和社会批评之外，还要分析它们的罪恶，解释社会运行的原理，我相信我有这样做的权利……把我的书命名为《人间喜剧》。”上面的话暗示他希望自己能够与但丁一较高下，虽然两者几乎完全没有可比性。
43、士农工商，学者，官员，政客，水手，诗人，神职人员，律师，社会闲杂人等，在巴尔扎克眼里都像一些动物，动物是“活物”，按照20世纪初颇有影响力的哲学家亨利·柏格森的看法，植物是蓄能的，动物则是用能量来做快速动作的。巴尔扎克的人即是如此，一直在行动，那种大段的内心独白根本不是他们的擅长。人生是简单的，就是为钱而奋斗。
44、《欧也妮·葛朗台》。《欧也妮·葛朗台》创作于1833年，作者是法国现实主义作家巴尔扎克，是巨著《人间喜剧》小说集中的一部代表作品，获誉为“最出色的人物描写之一”。在巴尔扎克的作品中，像《欧叶妮·格朗台》这样结构简洁、主题完整的作品，并不多见。
45、被誉为“现代法国小说之父”的巴尔扎克，一生中仅写过两篇较长的专论，其中一篇就是他为好友奥古斯特·博尔热的画集《中国与中国人》所写的专论，并称“我的童年是在中国和中国人的摇篮里度过的”。
46、《人间喜剧》(法语：laComédieHumaine)，法国小说，作者为奥诺雷·德·巴尔扎克，一共有91部，包含了各式各样的长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》，《人间喜剧》的命名是受但丁长诗《神圣喜剧》，也就是《神曲》的启发。
47、看人|“尼采不赞美博学，他只赞美生命本身”
48、巴尔扎克在揭示人类灵魂，将其一把剥到赤裸的地步这方面，绝对是个天才。这一点，他在《高老头》中都借高老头之口做过现身说法；但是，现在读这些灵魂，我们虽然依然不会感觉乏味，却会把更多的注意力投向作者本身：他那些人物像他一样，常常陷入对别人的灵魂的揣测，对别人的生活的沉思和联想。对灵魂的审视，在他这里是小说家基本的修为，他就这样时时出神，忘记了自己在哪里，要做什么。不能不说，这一习惯铸就了他的弱点。因为，正如勃兰兑斯所说，他对于时代的社会观念和宗教观念的考虑太少了，“而那些观念很早就激起了乔治·桑的热情，并对维克多·雨果、拉马丁和其他作家都产生了强有力的影响。”无怪乎他如此熟悉现实，能够像绘制画卷一般地书写社会，却一直是一个天主教徒和保皇派。
49、再丧也丧不过波德莱尔——《恶之花》首版160年记
50、《罪与罚》是一部揭露资本主义社会凶残不仁的最强有力的世界文学作品，具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。
51、1847年3月—5月，发表长篇小说《邦斯舅舅》；4月—5月，发表《阿尔西斯的代表》第一部分(《选举》)和《交际花盛衰记》的第四部分(《伏脱冷最后的化身》)。
52、第二就是关于小说的“艺术效果”了。人的奸诈狡猾是促成“戏剧”的必要条件，如果没有戏剧，小说能吸引多少读者呢？要想成功地塑造一个有较高的道德底线的人，还不让他沦为失败者，这是一桩极其艰巨的任务，起码来说，是巴尔扎克无法承担的任务。相反，他擅长书写的是不断堕落的人在身体和心灵上的挣扎，这挣扎救不了他们，却为故事和人性增加了一层可以想象的内容。关于这一点，《幻灭》中的一个情节做了最好的说明：当吕西安的编辑强迫他写一篇文章，去极尽恶毒之能地攻击一部真正优秀的作品，从而制造热点、给报纸提高销量的时候，吕西安照做了，但他在文章发表的前夕去敲了那部作品的作者的门，恳求他的宽恕。
53、亚历山大小仲马 代表作品：茶花女、克莱芒索事件
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55、据不完全统计，出现在其作品中的中国物件有：窗帘，帷幔，挂毯，屏风，红绸披肩，南京缎裤子，南京土布裤子，北京绘花宽条绸，各种漆器、瓷器和木器，花盆，宣纸及其他中国纸，阳伞，中国画，中国锣，各种用作装饰的小物件，装烟草的中国陶罐，或长颈或鼓肚的形状古怪的各类中国花瓶，中国佛像，中国古玩，中国女红台之类的中国家具，皮影戏，中国式的水阁、亭子和书房，以及从中国运来的果品。恐怕连专营店的常客也开不出如此之长的货单吧。
56、法国作家巴尔扎克和许多作家一样，有着自己的癖好。他喜欢与他创作紧密相关的四件东西：白袍子、黑咖啡、小桌子，还有一宝就是大闹钟。
57、克洛德西蒙 代表作品：弗兰德公路、盲人奥利翁、导体
58、《欧也妮·葛朗台》是欧洲文学史上第一部全面而深刻地揭露资本主义社会里程碑式的作品。以吝啬鬼葛朗台的家庭生活和剥削活动为主线，以欧也妮的爱情和婚姻悲剧为中心事件，层层剖析了葛朗台的罪恶发家史和泯灭人性的拜金主义，揭露了资本主义社会中人与人之间冷酷无情的金钱关系。法国著名文艺批评家皮埃尔?马尔贝里说：“巴尔扎克的小说真正定型是从《欧也妮?葛朗台》开始的。”《欧也妮?葛朗台》是巴尔扎克的代表作，它是《人间喜剧》中“最出色的画卷之一。”语言精美生动，细节描写精彩独到，情节紧凑，布局严密，成功地塑造了葛朗台这个世界文学人物画廊中著名的吝啬鬼形象。
59、海明威是美国小说家，1954年度的诺贝尔文学奖获得者。他是一位具有独创性的小说家，其最大贡献在于创造了一种洗练含蓄的新散文风格，这种风格对欧、美作家产生了很大影响。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》等。(详见文末《名著推荐：老人与海》)
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61、我读《人间喜剧》作品虽不多，只读了《高老头》《欧也妮葛朗台》《贝姨》《交际花盛衰记》。但我和书友间，借用巴尔扎克的笔下人物作隐喻较多，譬如嘲笑某人的吝啬，就大叫“葛朗台葛朗台”。
62、还比较好的有《幽谷百合》 《贝姨》 《被遗弃的女人》 《邦斯舅舅》 《幻灭》 《交际花盛衰记》 《苏城舞会》 《驴皮记》
63、他的代表作大概有：《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《交际花盛衰记》、《幻灭》、《贝姨》、《幽谷百合》、《驴皮记》、《苏城舞会》、等等这些都是非常优秀的作品
64、从此之后，这件白长袍伴随着巴尔扎克的一生，成了他的工作服。每当半夜起床之后，巴尔扎克必定先穿上白袍子，然后再进行创作。
65、《战争与和平》是托尔斯泰一部鸿篇巨制的长篇小说。场面浩大，人物繁多，被称为“世界上最伟大的小说”，成就非凡。这部巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域。作者对生活的大面积涵盖和整体把握，对个别现象与事物整体、个人命运与周围世界的内在联系的充分揭示，使这部小说具有极大的思想和艺术容量。作者对人物的描写既复杂又丰满，常用对比的艺术方法来表述，体裁在俄国文学史上是一种创新，也超越了欧洲长篇小说的传统规范。(详见文末：《名著：战争与和平》)
66、在这个意义上，自述童年“在中国和中国人的摇篮里度过”的巴尔扎克，对于中国文化自然会有深刻的理解和高度的认同。
67、这世间有多少缘，从牵肠挂肚到不敢打扰，谁也预料不到失去的美好。人这一辈子，相遇和离一幕幕演你我都没有前后眼，一份缘何其珍贵，我们能做的就是尽量善待。
68、葛罗齐埃神甫所藏的这本书，按照推测应该就是初刊于1637年(明崇祯十年)的《天工开物》。《天工开物》卷十三《杀青》介绍了中国古代制造竹纸(煮竹取浆)和皮纸(煮楮树皮取浆)的方法，对于造纸过程、工艺以及工具等，都有详细的描绘并附图。巴尔扎克的转述的确存在一些疏失，然而他洋溢于字里行间的对于中国造纸技术的由衷赞叹，还是给我们留下了深刻印象。
69、《都兰趣话》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。内容多涉人间风月、男女私情，然而在种种轻浮的玩笑和粗鄙俚俗的言词掩盖下，却不乏鞭辟入里的讽刺和对人类美好情感的颂扬。