1、“原谅我，一百年以后的姑娘，如果在我的自傲中，我幻画出你在读我的诗……(诗选70)”。是的，我就是那个一百年以后坐在窗边读他的诗的那个人，我望着窗外，想着那个在一百年以后，也坐在窗口读我的文字的那个人。三百年，三个人的弦波，纠缠着螺旋着，走向远方。你说泰戈尔的诗，会给你带来怎样的一个广阔时空。
2、链接：https://pan.baidu.com/s/1DXg_-H0WwSro0hlIgSx9jQ提取码：kbib 书名：泰戈尔诗选
3、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
4、(1)通过拟人化和形象化的艺术手段表达自己的思想意图。《吉檀迦利》是献给“神”的歌，这个“神”源于印度哲学中玄而又玄的梵这个抽象概念。泰戈尔把它具体化为一个有形的人格化了的神，并使用多种名称来称呼“神”，如“你”、“他”、“我的主”、“我的朋友”、“我的情人”等等。有时这个神的形象又幻化为太阳、光明、云、风等自然形象，表现出神的无限威力和无上人格。
5、从《对岸》的语句中，也可以深切地感受到泰戈尔对自然的挚爱和平民化的思想。如：“我渴望到河的对岸去”，“我长大的时候，要做这渡船的船夫”等等。至于母爱的主题，也是显而易见的。
6、我那时不晓得它离我是那么近，而且是我的，这完美的温馨，还是在我自己心灵的深处开放。
7、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
8、 妈妈， 让我们想象， 你待在家里， 我到异邦去旅行。 再想象， 我的船已经装得满满地在码头上等候启碇了。 现在， 妈妈， 好生想一想再告诉我， 回来的时候我要带些什么给你。 妈妈， 你要一堆一堆的黄金么？ 在金河的两岸， 田野里全是金色的稻实。 在林荫的路上， 金色花也一朵一朵地落在地上。 我要为你把它们全都收拾起来， 放在好几百个篮子里。 妈妈， 你要秋天的雨点一般大的珍珠么？ 我要渡海到珍珠岛的岸上去。 那个地方，在清晨的曙光里， 珠子在草地的野花上颤动， 珠子落在绿草上， 珠子被汹狂的海浪一大把一大把地撒在沙滩上。 我的哥哥呢， 我要送他一对有翼的马， 会在云端飞翔的。 爸爸呢， 我要带一支有魔力的笔给他， 他还没有觉得， 笔就写出字来了。 你呢，妈妈， 我一定要把那个值七个王国的首饰箱和珠宝送给你。
9、诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》《梦幻集》《金船集》《缤纷集》等迻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。
10、(2)韵律加强了诗歌的神秘主义色彩。神秘主义是包融性的，只可感受，不可言传，韵律的和谐性同样如此。此外，韵律所产生的力量使诗歌保持不朽，表达出那种妙不可言传的意境和韵味，这与神秘主义又是一致的。
11、它落在我的心头，像她身体的叹息和她心灵的低语。
12、 船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪码头。 这只船无用地装载着黄麻， 无所事事地停泊在那里已经好久了。 只要他肯把他的船借给我， 我就给它安装一百只桨， 扬起五个或六个或七个布帆来。 我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去。 我将航行遍仙人世界里的七个大海和十三条河道。 但是，妈妈，你不要躲在角落里为我哭泣。 我不会像罗摩犍陀罗似的， 到森林中去，一去十四年才回来。 我将成为故事中的王子， 把我的船装满了我所喜欢的东西。 我将带我的朋友阿细和我作伴， 我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的七个大海和十三条河道。 我将在绝早的晨光里张帆航行。 中午，你正在池塘里洗澡的时候， 我们将在一个陌生的国王的国土上了。 我们将经过特浦尼浅滩， 把特潘塔沙漠抛落在我们的后边。 当我们回来的时候， 天色快黑了， 我将告诉你我们所见到的一切。 我将越过仙人世界里的七个大海和十三条河道。