1、106,大暑带给你的讯息：天热别急躁，做事有头脑，分清轻和重，先后要分明，祝福送给你，保重你身体，身体数第成功靠自己。
2、声音吵闹，使人厌烦：～耳。～噪。～～(话多的样子，如“～～不停”)。
3、踏实，说来容易，做到很难，踏实一天容易，保持踏实很难。踏实做事，要耐得住性子，忍得了孤独，吞得下埋怨，扛得住压力。有句俗语说得好，“宁做泥中藕，不做水上萍”，可又有几人能不艳羡水面上的阳光，甘于在泥水中等待“出淤泥而不染”的一刻？浮躁之风盛行，那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。反面论证
4、坚持的力量也只有坚持了才知道它的力量，你走的每一步都会在不远的将来回馈给你，每个人的基础不一样，结果肯定不一样。所以我觉着坚持的前提是你得对自己有个全面的认识，坚持一段时间之后，跟自己前一段时间的状态相比进步了没有，如果进步了也就是很不错的，而不要总是跟最好的那个比(比如说跟一个原来英语就六级的学员比，跟一个每天练习2个小时的比)，跟自己比坚持，比进步，这样才会让我们持续坚持下去。方法掌握对了，剩下的就只有坚持，不要总把眼光定在短期，人生路很长，英语学习也是要一直学习下去的，所有坚持到最后的人才是最大的赢家。况且你坚持一段时间会发现这种坚持已经变成了一种习惯，也或许变成了你身体的一部分，这个不需要你刻意消耗意志力去。
5、这个毛手毛脚的小女子充当了这些大人物的情人，就象不久以前她把洋娃娃当作自己的女儿一样。
6、去年，朱一龙因为网剧《镇魂》爆红，看到他的沈巍，观众一时间都觉得得到了宝藏。
7、可如果说一群人争抢着上车。那是否坚守儒道的就成了落后者呢？答案必(删去“必”)是否定(加上“的”)。尽管儒倡导人们循礼向善，可并没有抹杀一个人追求权利(“追求权利”改为“维护社会正义”)的权利。如果惧于人多势众就瑟索退让，那就不能称得上是“儒”，而是懦弱。面对混乱困厄而敢于为规则和公平发声，那不正是(加上“儒家文化提倡的”)以德服人(“以德服人”用于此处不恰当，应使用“杀身成仁”)吗？假如只是眼见不平而不出手，不也是黑暗的帮凶吗？切·格瓦拉说的“不要问火焰该不该燃烧，先问寒冷在不在”、海德格尔的诗意的栖居，所体现的公平、向善和人文主义，都正是儒家文化的精神内核。(引用不当，既是儒家文化的精神内核，为何选用切·格瓦拉与海德格尔的思想论证？况且海德格尔的观点与本段的论点并不吻合。)(分论点二：儒家文化提倡杀身成仁的精神。儒家文化之所以不仅仅是乌托邦，更在于它倡导人们敢于维护社会正义，用行动改变社会。)(用浮躁造句)。
8、慢慢地，我的情绪也开始平静，也会去做些时间管理，没有更多的时间，我就利用上下班路上的碎片化时间进行原版阅读。对于单词语音，课文语音语调，复述环节等开始有了新的认识，也重新听了老师的四步法讲座，开始每天固定时间进行作业的练习。这里总结了几点我的学习收获，希望可以对大家有帮助。
9、但是，此篇如此表达，实属“弄险”。整篇文章从开头到文章第5段结束，几乎没有直接面对材料中“该同学”的质疑，让人产生偏其一点的疑惑，容易判成偏题作文，或者判为没有完成“任务”。此篇文章在结构形式上的特点，不足为训！同时，文中诸如第3段、第6段在语言表述、标点使用上，还有诸多不足，也要引起注意。(盐田高级中学王新刚评)
10、①广阔而看不清的样子：双眼~；~的原野；大雪铺天盖地，原野一片~。②形容生活或者工作不知道该如何进展，没有方向感；前方道路虚无缥缈。
11、也许没有谁一开始就是成功的，但是只要去摸索，只要敢于去承认失败，承认错误并进行总结学习，然后每天坚持，那么一定会遇到更好的自己。
12、空想一朝成名，妄图一夜暴富，“捷径”通往的只能是失败(分论点)。俗话说：“罗马不是一天建成的”，无论你是官员、商家还是文人，越是急于求成，结果只会背道而驰(分析句)。官员不踏实，好大喜功，弄虚作假，只会葬送前程；商家不踏实，偷工减料，坑蒙拐骗，只会害人害己；文人不踏实，急功近利，抄袭剽窃，只会搞坏名声(事例句)。所以，成功没有捷径可走，唯有踏实才是关键(总结句)。(反面论证)
13、15)高校要合并过程中要积极稳妥，循序渐进，戒骄戒躁。
14、(标题就颇显儒者气、君子风，切合材料，为写作张本，表达颇有新意，给读者描绘了一个美好又具体的少年形象。)这位同学，你好。首先我对于你能有所了解并认同儒家文化表示十分欣慰，但你同时怀疑行儒家文化在现实生活中的实用性。
15、儒术独尊之时，和字当道慢而有序；科技称霸今日，效率至上稳中求快。两相对照，儒之于今日之社会似乎水火不相容。却不知，儒学精华在当下可当解药而非毒鸩。(起：开篇直指要害，迅速展现矛盾，随即亮出自己的观点，效率很高；文字简练精当而富有韵律，“颜值”很高！)
16、泰戈尔有言：“古老的种子，隐藏于生命的胚芽内部，只需播种于广阔的土地。”面对儒家理想和当今现实的矛盾，我们又该如何紧推其统一的主流呢？于个人，我们应该通过对儒家文化的深层了解与主动学习，将此种谦让、和谐的大儒气质内化于心，万不可让现实之弊弃之不顾。“再小的人物也能让历史吐出重重叹息。”诚哉斯言，唯有个体聚为合力，儒家文化才可以最大地发挥其经世大用。同时，发挥教育对年青一代的引导作用与熏陶作用，让优秀的儒家品质触化于学生的血液，亦可让“人人行之，社会大和”的美丽延续。(此段的引用论证很典型。借名句言己意，也是善假于物的体现，既为材料给出的问题给出建议和措施，也有情感上的呼吁和倡导。)
17、破，即打破惯性思维，看到这个世界好的一面。我们今天的社会，已经在核心价值观、精神文明建设中加固了向善的道德堤防，大部分市民已十分理性，道德的社会集体认可度在稳步提升，诸如你提及的乱象已基本无迹可寻。故而你这种十分现实的考虑很好，但社会已经悄然改变，你的忧虑大可打消了。(该如何看待儒道在现实生活中的施行困扰？破，心向阳光，看社会的积极面。这是子思给出的回答，引导学子正视社会的积极转变。此段遣词造句尚需斟酌，譬如“诸如你提及的乱象已基本无迹可寻”，此句既不吻合原材料，也不能反映社会实际情况。)
18、算了，毕竟在他回忆往事的时候，是这样说的：
19、而故弄玄虚的翻车，它有时间去创造，去改编。但有时候为了让自己显得与众不同，更切近古人的风韵。
20、儒家文化以“仁”和“礼”为核心，弘扬道德和至善的力量，但听上去没有任何强制力，这也许正是你担心的来由。但你的担心却是以仅有你一个人去践行这种道德行为立论的前提的，故而略显单薄。但如果设想人人都践行并弘扬这种理念，其中的美德力量也必然能引导个人行为规范，推动社会向大同并轨。如果这样说不够清楚，那么我就从“守”、“破”、“离”三方面来进一步解释一下。(此段起衔接作用，化身为子思的作者开始循循善诱，从提问同学的角度去思考问题——拈出“强制力”这一核心词，可谓简省而有力；进而分解出三个方面来阐述自己的观点，应了“分析分析”，分而析之的话。)
21、41,我这个人就是这样,往往事多了就疾言厉色,表现出急躁情绪,伤了一些人的感情,请大家原谅。
22、 含A卷8页，彩色答题卡4页，B卷8页，彩色答题卡4页，赠送老师答案与解析，含A卷答案6页，B卷答案6页
23、(六段，承5段的立论，再次回到材料，正面材料中“该同学”的质疑，“不是一味的退让……”并且表明应该怎么做。此为驳！)(此段标点使用极不规范，有一逗到底的嫌疑。)
24、比如剧中一直出现的袖箍，就是朱一龙为了更贴近角色教授的设定专门增加的。
25、IP火，就找IP翻拍，也不用管之前IP放在现在的社会还适不适用。
26、44,忙碌会让人急躁，而平息心情的一个方式是：写字。写字，会让人平静下来。
27、抬头仰望那广袤无垠的天空中，那些珍珠般的星星正在眨眼睛呢！
28、前三个月，老师每次都会纠出我很多问题，我的学习劲头很不足，一度很自卑，却从没有去反思和总结自己哪个学习环节出了问题。我们班一些全职妈妈学的很好，能够练习的时间很多，我就给自己找借口，觉得是时间不够多的问题。我那个时候的基本状态就是羡慕别人，贬低自己，每天抱怨的时间远超过踏实学习的时间。每天花在语音上的时间特别少，更不用说老师说的什么原音对照模仿，每天就是听下老师的课然后读几遍就打卡了。因为这种错误的状态，所以没有真正的感受到我们四步法的神奇之处。
29、12)对于那些成绩优秀的同学,我们要鼓励他们戒骄戒躁,更上一层楼。
30、文章从儒家文化的精髓和传承开始讲起，阐述其对个人对社会的重要意义，并指出，坚信儒学的价值，是回答“会不会挤不上公交车”这一问题的前提，从而揭示“挤公交”这类现象的本质，顺势从三个层次解决儒学与现实之间的尴尬——儒法并用，自律他律相结合；坚持文化自信；去除不合时宜的。最后自然收束全文，再次表明自己的立场和观点。整篇文章观点鲜明，材料丰富，论证层次清晰。对“以礼待人”“以德服人”“推己及人”这类道理的理解稍显偏差。标题的核心是“文化勃兴”，但材料最终想要我们解决的是儒家文化中为人处世的道理如何和现实完美融合，有“文不对题”之嫌。出现多个错别字，标点误用现象比较突出，整体卷面字迹也有待加强。情境意识要加强！(深圳第二外国语学校张冬兰评)
31、安静，安然，坦然：～静。～适。～然。～谧。～淡(淡泊名利，清静无为)。
32、小明的学习态度非常踏实，成绩一直保持优秀。
33、92,小满时节麦粒满，丰收年景在眼前。心情不可太急躁，防虫防灾不可少。但等麦穗沉甸甸，收割入库脸含笑。愿你年年收成好，全家开心乐淘淘！
34、近义词：烦躁、躁急、暴躁、飘浮、浮夸、焦躁。
35、52,真正的成熟是在合适的时机做该做的事，顺其自然，既不瞻前顾后，也不左顾右盼，不急躁，不慌张。
36、在中国市场高速发展的背景下，真正能做到静下心来，拒绝浮躁的企业又能有几个？
37、编号：08号考生号：0304101058得分：57做一个行儒道的少年
38、陆游说，笑儒冠自来多误。(引用陆游的《谢池春》诗句。宕开一笔，展现学识。)我却想说，如今正需要你们这一代读书(明理)，肩负复兴的责任。古有大儒以“往圣继绝学，为万世开太平”为己任，如今也需要你们来拾起落寞的传统文化，为中华民族的伟大复兴奠定文化之根。(！)(结尾发出倡议，升化主题。)二零一八年四月
39、一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，是水里摁不下的葫芦，是风中止不住的经幡。
40、当然，脚踏实地并不意味安于现状不思进取，更不意味着做一天和尚撞一天钟地应付。它只是强调将目光先放到脚下，走好眼前的路，先付出自己的努力。脚踏实地的人要胸怀凌云之志，他们不会随意而安，安贫乐道，他们会稳扎稳打，锐意进取，用扎实的努力获得成功的甘甜。(假让步)
41、46)毛泽东在告诫人们“戒骄戒躁”时,曾形象地把“浮躁”现象比作“墙上芦苇”。
42、(以上5段正反举例论证了儒家仁礼对于现实生活的积极意义。此为立！)(6)儒家讲“约之以理”“以德服人”“推己及人”，按同学的逻辑便是儒家讲做人要讲文明，考虑他人，那么上公交车若要考虑这些，那么是不是该退下来，等所有人上车，而这样是不是也就挤不上公交车？显然不是，我认为儒家思想其中的“仁”“礼”所提倡的是一个人的品德修行，的确要讲文明，但不是一味的退让、牺牲自我，这是对其的过分解读，而是文明排队，礼让老弱病残，不与人争，不与人互相伤害。就如同校园里中午大家排队拿餐一样，拿到餐后对阿姨叔叔的一声“谢谢”，校园里见到老师问好，看到随地乱扔的垃圾捡起……
43、68,大暑酷热真烦恼，抵御酷暑最重要，莫要心急莫急躁，外出多行清凉道，防晒带上遮阳帽，冷食冷饮少食好，空调温度往高调，水果蔬菜常常要，补充水分不干燥。愿大暑快乐健康！
44、赵敏抢婚那段，明教的人对赵敏说嫁给我们教主做小妾好不好，赵敏还一脸娇羞。
45、的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了 烂漫无比 的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱。
46、以一颗平稳、淡然的心去度过生命中的每一天，我们的人生才能充满喜乐。人生总是充满变数，因此不要总是过于苦恼。
47、广袤无垠的草原上，总会看到牧民们放羊的身影。
48、选择和什么样的人交往是一件非常重要的事情，他们会潜移默化地影响着你对生活的态度，以及看世界的角度。
49、选择的书籍自己感兴趣的，能大部分看懂的，坚持看下去是重点，运用老师之前说的《单词碰面》的方法，大量的阅读会使一些单词反复重复出现好几次，在无形之中你就记住了，不自觉中你还会用了。不要给自己带上每天必须完全多少阅读量的任务，无形的压力会让你直接放弃，反而不利。每天坚持一点点，时间会回馈你答案。
50、/iknow-pic.cdn.bcebos.com/86d6277f9e2f0708bcfa6a6de624b899a801f2e4"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/86d6277f9e2f0708bcfa6a6de624b899a801f2e4?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/86d6277f9e2f0708bcfa6a6de624b899a801f2e4"/>
51、在充满物欲浮躁的时代，没有人在意你想什么，也没有人留心你做什么。
52、30,您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。
53、传统文化，需要你们来拾起——答同学问的一封信
54、 出处：林语堂《京华烟云》第一章：“木兰很敬仰她父亲，他一直拒绝逃离北京，一直拖延到七月十八。后来既然决定了到故乡杭州去避难，便冷静异常，从容准备，处变不惊，方寸泰然。因为她父亲沉潜于黄老之修养有年，可谓真正的道家高士，从不心浮气躁。”
55、119,对于这点，我们更要思考的是：我们之中会有多少人因设备“无法连接”而变得急躁不安，是电它们占用了我们，还是我们拥有它们？
56、译文：朱玫性格浮躁但是有辨识的才能，临漳人没有不知道的。
57、然而，浮躁的结果皆是：欲速则不达，见小利则大事不成。收获需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。盼望着一步登天、一劳永逸，如同梦呓。欲当大事，须是笃实。社会发展越快，就越需要“俯首甘为孺子牛”的踏实和诚恳，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事。反驳反面
58、62,但是也反映了某种日益增长的急躁情绪。
59、编号：04号考生号：0304101083得分：54
60、在学校教书的五年，给我好处就是什么是浮躁什么是不浮躁，知道了怎么做点点滴滴。创业一定不能浮躁。
61、(第一段针对学子的困惑，针对性地“回应”，虽显生硬，却也恰到好处。)儒学源于生活，寓于生活。(第一句富有哲理。)每个人生活方式与思维方式的不同，造就了个人的儒文化。每个人对待儒文化的态度也有所不同：有的人认为儒文化能让自己平心静气，有些人认为儒文化使得他们的精神得到熏陶……于我而言，儒以为己任，不亦乐乎？(本段通过罗列对儒家文化的各种态度，最后表明自身的态度，视野开阔。)
62、47,可取代急躁的第二种东西是水滴石穿，即熟能生巧的能力。
63、102,他的阿嬷虽然会去寺里拜拜，但是被世间的无明习气薰染，个性急躁，因此不分黑白地责怪媳妇。
64、(胡兴桥总评)结合作文原材料，合理选择角度与对象，采用书信体成文，是一部分考生在文体上创新的首选，我要说的是，书信体不是得高分的必由之路。本文虽然采用书信体，但是行文中体现的“思想性”远远超越了“文体”本身。围绕“儒学的现实困惑”，该考生创造性地提出了“守破离”三个维度加以阐释，虽然不一定科学准确，但基本上能自圆其说，这番勇气与胆量，可为广大考生示范！
65、身为一名“儒者“，我深感：与儒为伴，不亦说乎？儒以为己任，不亦乐乎？我坚信，在不远的未来，”儒者“将会越来越多，共同构建美好社会！(点题扣题，简短有力。)
66、浮躁的人容易问：我到底该怎么学；别问，学就对了。
67、本文“颜值”很高，在考场中无疑能够令阅卷人眼前一亮。高颜值，源于考生对文字高超的驾驭能力：对仗的语句使文章富有韵律，简练的文字使行文干脆利落，自创词汇有陌生化效果而不晦涩，从容的文字风格与论述内容相得益彰，成语、名言、名人事例也为文章增色不少。这篇文章的另一个优点是论述的层层推进：先指出对方的错误，再分析具体问题产生的原因、解决的办法；从个别事件中的论述，延伸到更广大层面的意义和价值。这样的论证思路，既紧扣材料，又不拘泥于材料，以广阔的视野完成了写作任务。
68、(标题回应材料给出的任务，只要“人人行之”，就可以 “社会大和”。当然，这里的“之”指代的是儒家文化，“大和”为理想世界。扣题明显。)
69、编号：10号考生号：6055160804得分：5
70、比如：《抗日奇侠》中，爷爷九岁时就被日本鬼子杀了的男主。
71、35,他敏捷的辩别力使他急躁得毫无耐心作深思熟虑的判断。
72、读音： ( tū fā qí xiǎng )
73、14,急躁的结果只会使得应该要做好的事情没有做好。简?奥斯汀
74、36)我们应当继续努力，发扬成绩，克服缺点，谦虚谨慎，戒骄戒躁，乘胜前进。
75、那么，为什么还会有那么多人不愿脚踏实地？多半是抵挡不住周围的诱惑，嘴上喊口号容易，在实施过程中难以坚持。而且并不是每一次的踏实努力，都能换来成功的眷顾，让人心灰意冷(为什么不：动机分析、原因分析)。但是，成功并不是一蹴而就，经历过多次的失败，耐得住性子，忍得了孤独，循序渐进，坚持到底，终会品尝到成功的喜悦。你想要收获多少，你就要付出多少，天下没有免费的午餐，只有踏实才会获得你想要的一切(驳)。
76、编号：06号考生号：0305401032得分：55
77、/iknow-pic.cdn.bcebos.com/86d6277f9e2f0708bcfa6a6de624b899a801f2e4"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/86d6277f9e2f0708bcfa6a6de624b899a801f2e4?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/86d6277f9e2f0708bcfa6a6de624b899a801f2e4"/>
78、很多人都说，古代的儒、道、士(“士”改为“释”)，早已(“早已”改为“已经”)不适合这个冷酷的钢筋丛林社会了，实际上并非如此。单单说“儒”文化(为保证全文语言的统一性与规范性，建议文中出现的“‘儒’文化”、“儒道”等词语，均改为“儒家文化”)，在许多我们不曾注意的地方，它仍然闪烁着不可忽视的光辉。(首段明确中心论点。建议采用情景式的方式开篇，情景可选用现代人不认可儒家文化的具体事例，使开头更具感染力。)
79、无论是在工作还是生活中，我们都要拒绝浮躁。
80、其次，行文逻辑较严密，结构分明，从“为什么”到“怎么办”、从个人意义到他人影响展开论述，段落间、段落内有层次，层层推进。作文如行云流水，文质兼美，语言灵活有张力，长短句结合，整散句兼有，加之修辞点缀，如锦上添花。总的来说，本文无疑是考场作文中难得的一块“美玉”(借用作者语)，尽管白璧微瑕，但瑕不掩瑜。(龙城高级中学陈玉颜)
81、既然爷爷九岁被杀害了，咱也不知道他是咋来的，也不敢问呐……
82、语言在人的心里，从思想到良心，又从良心回到思想是一种 烂漫无比 的神秘。
83、(从“为什么”的角度进行原因分析，为下文“怎么办/怎样做”的对策做铺垫，段落间有层次，段内有顺序，行文思路有梯度。用“美玉”作喻也是段中亮点之比喻恰当，暗合儒家文化中值得践行的“精华”部分，正面解读儒家文化的影响。)当你能在生活中“约之以礼”，即以礼仪来约束自己的行力时，你便懂得谈吐应温和，脚步宜轻缓，待人需包容，正是君子之举。
84、大多数时光里，我们不是在重复自己的生活，就是在重复别人的生活。真正的幸福，不是活成别人那样，而是按自己的意愿去生活。
85、一个人的黄昏，喜欢去郊野里漫走，远离灯火阑珊处，与路边的草木说话。草木单纯，没有人心的芜杂，你看，那些新绿叶片载着满满的自信，吸纳阳光的暖，汲取月色的美，最爱的，还是它那颗纯净不染心。每当心气浮躁，我便将目光投向它们，一种清凉澄澈意，看似不经意，却刹那间温润了眼眸，那种舒心的安然，沉静，蜿蜒，不可言说。
86、他有诉求，道具有尽量满足。只是找了几把下来，都没能找到贴切又符合的。