1、不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
2、回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
3、我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。
4、回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
5、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
6、我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
7、结d营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
8、解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
9、我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
10、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)(解读)只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
11、这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
12、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
13、找来算卦用的茅草和竹片啊，请灵氛为我预卜休咎。
14、只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
15、 帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸；(我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸) 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。(太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上) 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；(父亲查看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字) 名余曰正则兮，字余曰灵均。(为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。) 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态) 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。(身披香草江离和优雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩戴更加芳馨) 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裹总怕岁月流逝不把我等待) 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。(清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采) 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！(然道我自己害怕灾难祸患吗？怕只怕君王的车子颠覆不起) 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。(我前前后后奔走照料啊，追随著前王的足迹不斜不偏) 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。(君王不体察我火热的内心啊，反而听信谗言对我大发脾气) 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。(我本来知道直言会招来祸殃啊，想忍耐不说却又无法控制) 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(我指着上天让它为我作证啊，我这样做的缘故全是为了君王) 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！(本来说好以黄昏为迎娶之期啊，没想到半路上又改变主义) 初既与余成言兮，后悔遁而有他。(当初他已与我说好了啊，后来却翻悔另有他想) 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。(分手，离开我都不当回事啊，伤心的是君王行为放荡反复无常) 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。(我已经培养了许多亩春兰啊，又种植了许多亩惠草) 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。(分垄栽培留夷和揭车啊，还套种了杜衡和芷草) 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。(希望它们枝高叶茂啊，但愿到时我能有丰厚的收获) 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。(它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可怕的是这么多香草腐化堕落变成了恶草) 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。(众小人争权夺利贪婪成性啊，，装满了腰包还贪求不已) 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。(对己宽容却猜忌他人啊，都勾心斗角满怀妒忌) 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。(奔走追逐权势和财富啊，这不是我急于追求的东西) 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。(老年慢慢地就要倒来啊，怕的是美名未能树立) 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。(早晨我吮饮木兰花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣) 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。(只要我的情操确实美好而专即使长久的饥饿憔悴又何必悲伤) 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。(采来香木的根株系上白芷啊，又把薛荔的花心联成一串) 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。(拿起菌桂再编上惠草啊，搓成长长的胡绳花索挂在下边) 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。(我效法那前代的贤人啊，不作世俗人的世俗打扮) 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。(虽不合今人的心意啊，我愿遵循彭贤遗留下的规范) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(深深地叹息着摖拭眼泪啊，我哀伤自己是活的如词艰难) 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(我只因为热爱美德并以之约束自己啊，却早晨受到责骂，晚上又被罢官) 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。(这既是因为我以惠草为配饰啊，又加上我采了白芷精心编连) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(只要是我忠心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点) 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。(众女子们嫉妒我美丽的风姿啊，造谣污蔑我善于淫乱) 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(世俗的人本会投机取巧啊，违背了规矩把措施改变) 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。(背弃正道而追求邪曲啊，争著苟合求容反以为符合常规) 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。(烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，独有我在此时遭受穷困命运多舛) 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(宁可即刻死亡魂离魄散啊，我也不能把小人的丑态来现) 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。(雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，自古以来就是这样) 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？(方和圆怎能包容在一起啊，哪有志趣各异的人能彼此相安？) 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。(心灵受屈精神压抑啊，强忍指责把侮辱承担) 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(坚守清白为直道而死啊，这本为前代的圣贤称赞嘉许) 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(后悔选择道路未曾细查啊，徘徊不进我将要会还) 回朕车以复路兮，及行迷之未远。(我调转车子回到原来的道路啊，趁着在迷途上还没走远) 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。(我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，又奔向长着椒树的小山休息流连) 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(接近君王不成反遭责难啊，只好退回去重修德行以尝夙愿) 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。(用菱叶与荷叶制成上衣啊，又采集荷花瓣做成了下衣) 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。(不了解我就算了啊，只要我的内心真正芳洁高尚) 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。(把我的花冠做得高高的啊，使我的佩带变得长长) 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。(芳香与污垢混杂一起啊，唯有我洁白的品质还未受影响) 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。(忽然回首纵目远望啊，我将游观遥远的四方) 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(服饰佩带丰富多彩啊，香气勃勃愈来愈芬芳) 民生各有所乐兮，余独好修以为常。(人们生来各有所好啊，只有我爱好美德习以为常) 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，然道我会因受到教训而放弃早有的志向) 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：(女连喘带说心情急切啊，，反反复复将我告诫) 鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。(伯鲧gun秉性刚直不顾自身啊，终于死在羽山子野) 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？(你为何事事百言又喜欢高洁啊，你为何偏偏要坚持美好的品节？) 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。(屋子里堆满了普普通通的花草啊，你却不肯佩带于众有别) 众不可户说兮，孰云察余之中情？(对众人的误解不能挨家挨户去解说，谁会将我们的本心详察关切？) 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？(世人都在成群结d啊，你为何偏要孤独不听我的劝诫？) 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。(我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，可叹的是心中愤懑men直到如今) 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：(渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心) 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。(“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，他就在寻欢作乐中放纵自己”) 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。(看不到危难也不考虑后果啊，五个儿子因而内乱纷纭yun) 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。(后羿喜欢射猎慢无节制啊，又喜欢射死大兽虎咽狼吞) 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。(狂乱之辈本不会有好的结局啊，他的家臣寒浞zhuo又对他的妻子起了贪心) 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。(寒浞的儿子浇身强性暴啊，纵饮胡为不能节制) 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。(天天游乐忘了自身危险啊，他那脑袋因而掉落埃尘) 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。(夏桀的行为违背常理啊，终于遭到了祸殃) 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。(商纣把人剁成肉酱啊，殷朝因此不能长久) 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。(商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当) 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。(举荐贤人授权给能人啊，遵守法度没有偏向) 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。(皇天对人公正无私啊，看谁有德就给谁帮忙) 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。(圣明之人德盛行美啊，才得以享有天下，治理四方) 瞻前而顾后兮，相观民之计极。(看一看前朝想一想后代啊，观察人们在立身处世上的根本打算) 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？(哪有不以之事可以做啊，哪有不善之事可以干？) 阽yan余身而危死兮，览余初其犹未悔。(我临近危险几近死亡啊，回顾当初的的追求却无后悔之感) 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。(不斗量插孔而削正榫sun头啊，前代的贤人正因此而惨遭死难) 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。(我呜咽抽泣心情烦恼啊，哀伤自己生不逢时) 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。(拿来柔软的惠草摖拭眼泪啊，热泪滚滚还是沾湿了衣裳) 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。(铺开衣襟跪着诉说这些话啊，我感到豁然开朗已找到正路) 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。(驾驭着玉龙乘上风车啊，立刻乘风奔向天上的征途) 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。(清晨从九疑山启程啊，黄昏便到了昆仑山上的县圃) 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。(本想在仙门之前稍稍歇息啊，太阳匆匆下落时已近日暮) 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。(命日神驭者停车不前啊，崦嵫山不要靠近你的归宿处) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(前途漫漫多么遥远啊，我还要上天下寻求正路) 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。(早上我饮马在那咸池边啊，又把马系在太阳升起的扶桑旁) 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。(到黄昏折一支若木来阻拦太阳下落啊，且让我逍遥徘徊不慌不忙) 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。(前边让月神驭者开路啊，后边让风神追随驰翔) 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。(鸾鸟凤凰为我警戎开道啊，雷公却告诉我还没备好行装) 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(我令凤车升腾飞驰啊，夜以继日不停帮忙) 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。(旋风聚集像我靠拢啊，率领着云霞来迎接护航) 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。(缤纷的云霞聚散流动啊，色彩斑斓上下飞扬) 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。(我叫天地的守门人为我开门啊，他却冷眼相看斜靠在门旁) 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。(暮色暗淡天光将近啊，我编结着幽兰久久彷徨) 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。(世道浑浊美丑不分啊，专好嫉妒把好人阻挡) 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。(清晨我渡过白水啊，登上了阆峰系马停留) 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。(忽然回首不禁涕泪交流啊，哀叹那高山上无美女所求) 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。(匆匆地又来到东方的仙宫啊，摘下了玉树枝把佩饰添修) 及荣华之未落兮，相下女之可诒。(趁着玉树之花尚未凋落啊，寻一个下界美女把礼品来投) 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。(我命令丰隆架起彩云啊，寻找那宓妃在何处居留) 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。(解下玉佩想和她订约啊，我命蹇jian修为媒去通情由) 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。(她态度变幻若即若离啊，忽然又闹别扭再也不将就) 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。(她晚上住在穷石啊，清晨在洧wei盘边洗发梳头) 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。(仗着她那美貌目中无人啊，成天玩乐沉湎于冶游) 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。(她诚然美丽却全无礼仪啊，我将抛开她另作追求) 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。(观察了遥远的四方啊，走遍了天上又回到人间寻找) 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。(远望那玉台高高耸立啊，看见了有娀song氏美女简狄分外妖娆) 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。(我命鸠鸟为我作媒啊，它竞告诉我说她不好) 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。(雄鸠叫唤着飞去说和啊，我又嫌它过于轻佻) 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。(心中犹豫满腹狐疑啊，想自己前去又觉得不妙) 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。(凤凰已受了聘礼为帝喾ku作媒啊，恐怕他在我之前把简狄娶讨) 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。(想往远方又无处可去啊，且让我漂流四方逍遥游荡) 及少康之未家兮，留有虞之二姚。(趁着少康还没有成家啊，还留着有虞氏的两个姑娘) 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。(理由不足媒人又笨拙啊，恐怕说和不牢白忙一场) 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。(世道浑浊而嫉妒贤能啊，总喜欢掩人之美而把恶行张扬) 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。(美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮) 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？(满怀衷情无可抒发啊，我怎能终身忍受这样的苦况) 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。(找来算卦用的茅草和竹片啊，请灵氛为我预卜休咎) 曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？(我问：双方美好一定可以结合，就看谁真正美好把这结合来求？) 思九州之博大兮，岂惟是其有女？(我想天下是多么广大啊，难道那美女只是这里才有？) 曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？(灵氛答：你努力远去不要犹豫，哪个追求美好的人会把你放弃？) 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？(天下何处没有芳草啊，你为什么一定要怀念故居？) 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？(世道昏暗而今人目眩啊，谁会来识别我们是好是坏？) 民好恶其不同兮，惟此d人其独异！(人们的好恶本来就不同啊，这帮小人的爱好却分外奇怪) 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。(家家户户都把臭艾插满腰间啊，反倒说芳香的兰草不可佩带) 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？(观察草木都分不清好坏啊，又怎能对美玉估价得当？) 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。(拿粪土塞满了荷包啊，却说那累累的花椒一点不香) 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。(我想听从灵气的吉祥占卜啊，心中犹豫主义不定) 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。(听说诬咸将在晚间降临啊，我带着花椒精米去迎候神灵) 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。(众神遮天蔽日一起降临啊，疑山诸神纷纷相迎) 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。(辉煌耀目神光大显啊，告诉我先贤遇合的佳话典型) 曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。(他说：努力寻求哪怕上天入地啊，去寻求那志同道合的英豪) 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。(商汤、夏禹认真寻求同道啊，得到了尹伊、皋gao陶君臣协调) 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？(只要内心真正爱好贤美啊，又何必用媒人来作介绍？) 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。(傅说拿着筑板在敷岩打墙啊，殷高宗毫不犹豫将他挑选) 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。(姜太公不过是磨刀宰羊的屠夫啊，遇见了周文王而一步登高) 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。(宁戚敲着牛角唱歌啊，齐桓公听见了就让他辅佐当朝) 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。(趁着这年岁还不太老啊，这时光也未曾终了) 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。(怕的是杜鹃鸟啼声先起啊，各样的花草都要随之香消) 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。(我的佩玉是多瑰奇不凡啊，众人却将它遮蔽得暗淡无光) 惟此d人之不谅兮，恐嫉妒而折之。(这帮营私结d的小人不讲信义，恐怕他们会因嫉妒而加以摧伤) 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(时俗纷乱变化无常啊，我怎能在此滞留久长) 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。(兰草、芷草变得不香啊，白菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样) 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？(为什么从前的香草啊，如今竞成了白蒿、臭艾的模样？) 岂其有他故兮，莫好修之害也！(这然道还有别的缘故啊，都只因为不爱好美质而受害受伤) 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。(我以为幽兰可靠啊，谁知它并无实质空有表象) 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。(抛弃了它的美貌而追随世俗啊，苟且得以钻入“众芳”的行列) 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。(花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，榝sha子又想冒充香料混进香囊) 既干进而务入兮，又何芳之能祗？(既然只是求进用而竭力钻营啊，又怎能看重自己的品洁行芳？) 固时俗之流从兮，又孰能无变化？(本来世俗就有随波逐流之风，谁又能保持不变把世俗风气来挡？) 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；(看一看花椒，幽兰不过如此啊，又何况揭车、江离之类本来平常！) 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。(只有我的佩饰永远可贵啊，它的美质却被人鄙夷落到这般下场) 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。(但它那浓郁的香气不会消退啊，至今没有泯灭它固有的芬芳) 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。(让佩玉鸣响于步伐协调以自欢娱啊，为了寻求美女我且飘游四方) 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。(趁着我的佩饰正在盛美之时啊，我将上上下下四方观访) 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。(灵氛已经告诉我吉利的占卜啊，选择吉日我将远游四方) 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。(折下玉树的嫩枝做菜肴啊，精选玉屑作为干粮) 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。(为我驾上飞龙啊，兼用美玉、象牙做成车辆) 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。(离心离德的人怎能和到一起啊，我将远走高飞自动疏离) 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。(我在昆仑山转了路啊，路途遥远周游四方) 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。(云旗飞扬遮天蔽日啊，龙车的玉玲叮当作响) 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。(清晨从天河渡口启程啊，黄昏已来到天上极西的地方) 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。(凤凰展翅连接着云旗啊，它们节奏整齐高高飞翔) 乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与。(忽然我路经西方这片流沙啊，沿着赤水徘徊彷徨) 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。(指挥蛟龙在渡口充当桥梁啊，命令少皞hao将我渡到彼岸) 路修远以多艰兮，腾众车使径待(路途遥远又多艰难啊，使众车飞腾护卫在我车旁)。 路不周以左转兮，指西海以为期。(路过不周山再向左转啊，指定西海为大家聚集的地方) 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。(我集结千乘车辆啊，对齐了车轮长驱并进) 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。(八龙驾车蜿蜒而行啊，车上的云旗招展而又卷曲) 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。(定下心来停车不前啊，神思悠悠满天的飘) 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。(演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，藉此时光暂求欢娱) 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。(上升入天进入光明境界啊，忽然往下看到了故乡旧居) 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。(仆从悲伤马也怀念啊，曲身回顾再也不往前去) 乱曰：已矣哉， 国无人莫我知兮，又何怀乎故都？(算了吧！楚国无贤不知我心啊，又何必怀念故都？) 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！(既然不能和他们一起实行美政，我将追随彭贤去往他的居处)
16、我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：
17、媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
18、你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心?
19、世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细?
20、驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
21、长诗《离骚》，叙写了诗人自己的某些生平经历，从而说它带有自叙传的性质，但它又具有大量的超现实的描写，在自我形象中渗入了浓重的神话因素。诗中的构思，具有某些情节性，但也并非是客观的、真实生活经历的叙写，而完全是主观想像的飞腾。这一切都说明长诗《离骚》是一篇浪漫主义的抒情之作，而不像有人所理解的那样是一篇自传体的叙事诗。也就是说我们读长诗《离骚》，特别应该把握的是它的“情”，是诗人内心世界活动的起伏，以至由此而展开的全部丰富性和贯穿于全诗的艺术特质。
22、索藑(18)茅以筳篿(19)兮，命灵氛为余占之；