1、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。(孟子经典名句及翻译)。
2、impartial(ɪmˈpɑːrʃl) adj.公正的;不偏不倚的;中立的
3、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
4、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
5、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
6、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^ g()不入洿(w&)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
7、强中自有强中手，莫向人前满自夸。--《警世通言》
8、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
9、(释义)富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
10、(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)(孟子经典名句及翻译)。
11、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。
12、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
13、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
14、人为什么会出轨？麻省理工学院告诉你：男女配对的真相
15、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
16、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》
17、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
18、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
19、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。
20、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
21、(释义)人人都可以成为尧、舜那样的贤人，鼓励人们有所作为。
22、(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
23、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
24、(释义)身处忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
25、※孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(《孟子·离娄上》)
26、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
27、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
28、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！
29、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
30、孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够牢固掌握而不动摇；牢固掌握而不动摇，就能够积累深厚；积累得深厚，就能够取之不尽，左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”
31、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子
32、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
33、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺，没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕，就校正不了音阶……不对天下人施行仁政，就做不到平治天下。这句话是说，做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。
34、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
35、congenial(kənˈdʒiːniəl)
36、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语
37、自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
38、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。——孟子
39、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
40、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
41、doctrine(ˈdɑːktrɪn) n.教义;主义;学说;信条;(政府政策的)正式声明
42、 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
43、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。--《中庸》
44、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
46、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
47、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
48、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。
49、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
50、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
51、译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
52、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
53、人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
54、 尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
55、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。
56、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
57、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
58、①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。②其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。
59、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子
60、吟咏他们的诗，研究他们的著作，不知道他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”
61、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子
62、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
63、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
64、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
65、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
66、学之广在于不倦，不倦在于固志。--晋•葛洪
67、知不足者好学，耻下问者自满。--林逋《省心录》
68、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
69、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
70、 仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
71、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?--汉•陈蕃语
72、(释义)(即使是非常容易生长的东西)暴晒它一天，冰冻它十天，也不可能生长的。劝诫人做事需有始有终、专心致志。