1、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁(气)——同时具有物质、能量、信息(灵性)的统造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善(顺从自然规律)，力挽无知与卑劣(违背自然规律)，体现出信仰与修炼、科学与人文的统具有教化及拯救人类普世价值。
2、甲日干见丁、乙日干见丙、丙日干见己、丁日干见戊、戊日干见辛；己日干见庚、庚日干见癸、辛日干见壬、壬日干见乙、癸日干见甲。 伤官者，才华洋溢、聪明而好胜、多才多艺、为人固执、个性叛逆，善说能辩、事不易藏机、喜出风头，却又遇事反怯。能适任各种事职，为人易见不平不满，成功与失败往往在心性的一线之间。古云：『伤官之物最难辨』，一些命理先贤皆有同感。因为伤官在心态和行为上的确有其独特的现象，给人一种捉摸不定的感觉，或诡谲神秘、或真诚坦白，全在四柱五行生克制化之间，你无能单以『伤官』两个字而给予单纯的诠释；当然任何十神也都如此，不一样的八字对十神的解释都有其局部的不同，或完全不同。因此伤官碰到每一个不同的十神，必定产生不一样的质变与解释，这个观念你必须建立并且认知。一般而言，伤官代表个性与交际力、技术性、思考力、反应力、多学性，是才华的表现能力。伤官有力的人领悟力强，有举一反三的创作力，理想非常高远，口才特别好，想像力也强，所以常有天马行空、臆测猜忌的弊端，难免造成空虚疑惑与内心的不安全感。 伤官之人自尊心很强，内在比较不愿服输，有时于人自命不凡的印象，心态行为经常表现出反现实、厌恶俗事的倾向。待人处事经常容易让人感觉诡谲而多变，所以容易在行为语言的表达上遭人误解甚至嫌隙。伤官之人喜欢表现人际的亲和，但往往刻意表现得太过於谦卑，反而令人产生不信任的感觉；原因乃伤官是代表机智、圆滑、疑虑之星，一旦表现太过，则不免造成遭人误解情形。伤官之人善於口才的表达，表达流畅、机灵敏锐、口若悬河，好像什麽都懂、什麽都能插上一脚，而且创造力很强，属於机智性的表达是伤官的特色；他可以为了一个主题的说明花上整晚时间，而且不间断地重覆诠释。伤官之人的口才表达方式比较感性，喜欢谈抱负、理想，而且具有相当说服的魅力；他可以长篇大论说一堆，然後说服别人去进行所要做的事情。所以说，伤官具有共业的特性，同时有领导、统筹、计划的能力。伤官也有博而杂学不精的缺点，并且会做出或说出超过自己能力所及的范围，嘴巴可能讲得非常完美，其实内心却是困惑不已。伤官之人一般而言比较重视名利地位的追求，强烈的成功欲望让他不断地思考计划，然後等待时机一展抱负。很多学命的人都以为伤官之人很活跃而且外向、静不下来；其实伤官是能动能静的智慧之星。伤官不只口才、机智、能力的表现，在其它方面的能力也很强，例如文学、文笔、音律、运动、表演，好像什麽都会；因为伤官是八字泄秀之星，代表着表现及表演的能力。历来论命先贤之所以说伤官之物最难辨，是因为伤官在不同的八字里头所代表或诠释的意义都可能不尽相同。八字有旺衰之别，伤官有强弱之分，一个身旺的八字和身弱的八字，对伤官的解注必定不同；当然伤官有力和伤官无力或伤官得到生扶以及伤官受到压抑，其解注也不一样，这就是八字论命的困难之处。有很多刚开始学命的人，看到八字出现伤官便一昧任意强说，其实所谈不过只是基本表态意识现象，无法真正深入五行精义之中，这是谈命说运最常见到的弊害。有心学习八字命理的人，这种情形必须格外细心深入探究
3、三科诸法都不是实体的，空性是世界的真相，缘起性空是宇宙人生的真理。可是人们却常常执着于近在咫尺的功利，执着于绚丽的生活，执着于没有结果的爱情，执着于名利地位、金银财宝之中，我们总是希望拥有更多的财富，希望家庭婚姻幸福美满，我们会追求一份稳定的工作，追求一段稳定的关系，希望一切都能达到自己理想的状态，甚至担心生老病死。因为有了这样的执念，但是这个执念本身与世界运行的规则又是相违背的，这个时候就产生了痛苦。
4、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪(气)与外邪(气)总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正(神)转变为邪(魔)的生死轮回。
5、别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。
6、 衡水天宁寺秉承祖师一脈心传，造福众生，利益社会。近年来受到社会的广泛关注，为更好地弘扬佛法。特向社会召募发心护持三宝，护持正法道场，有志于作弥陀使者、自利利众的义工。
7、钱钟书与杨绛的爱情并没有多轰轰烈烈，但就是在这些平淡如水的小事中，更显他们婚姻的智慧。
8、文言助词，句首句中句末都用，比如：云水之思？ (古语有云的云是什么意思)。
9、水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行～流水。～蒸霞蔚。
10、红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向。
11、电影《我的拳王男友》中，花街拳王鲁虎和追梦歌手杜小鹃因为一场拳击比赛偶遇，“拳王”不过是个小拳手，歌手也还没有成为大明星，两个怀才不遇的灵魂碰到一起，互相在冰冷现实中安慰着彼此受挫的心灵，互相为对方的梦想加油打气。
12、如果从小就娇生惯养，吃好用好，娇生惯养，不知劳动，不懂感恩，那是折他的福寿呀！希望众人能细心体会其中真实道理，早日觉醒！
13、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
14、说：我旧云刻子。——《书·微子》。马注：“云，言也。”
15、时柱伤官：子缘薄，子顽愚不孝。女多子少，晚运凄凉。伤官为忌神时，现年柱主父母、现月柱主手足兄弟、现日支主配偶、现时柱主子女多半有不全之憾。
16、请保留一份童真，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；
17、内在开始充满慈悲与理解时，病毒也会慢慢自动的销声匿迹
18、2020年的新词都出来了，句句经典，字字犀利，精辟！
19、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统反映中华文明对于世界(宇宙)本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存”思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。
20、 天宁寺欢迎你的加入！古语有云“三宝门中好修福”，让我们一起培福修慧、广结善缘、发掘才能、服务大众！
21、指中国“云南省”：～腿(云南省出产的火腿)。
22、所以，不论怎样，都要用一颗真诚的心去对待彼此，只有这样，才会有互相欣赏、互相付出和互相成就。
23、利他性：义工讲求服务精神，以奉献、利他为主，不应从利己出发。
24、当你在弥留之际，别人对你的看法造就被抛到九霄云外。
25、可木心出狱事依旧腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。
26、 法会护持、道场清洁、会务接待、秩序维安、斋堂帮厨、大寮行堂、文宣设计、水电维修、医疗护理、行政协助等等
27、比喻高：黄帝得之，以登云天。——《庄子·大宗师》
28、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归(遵从)同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。