1、 步骤四：师生对同学们列的小标题当众作点评，鼓励优秀，纠正偏错，对学生做扎实的概括能力训练。
2、师：两个人围绕斗牛图发生了一件有趣的事。有一天，杜处士在
3、其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。牧童因而一语破的，明确指出：“今乃掉尾而斗，谬矣！”这是内行话，是其它行业的人所讲不出来的。在“知牛”这一点上，高于画家的牧童形象就跃然纸上了。不同的人物有不同的语言，用人物自己的语言来表现人物的形象是小说文体惯用的手法，此文能够运用这种手法，初步显示出小说的雏型，可以说是小说的萌芽，把这类小文看作是古代的“微型小说”也许无所不可。“情态”也是如此通过人物情态的描写，自然可以表现人物的形象，例如文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”两种笑态，所表现的内容即有所不同：前句“抚掌大笑”是牧童耻笑画家的失真，喜笑自己能够指出其谬，洋洋得意；而后句杜处士的“笑”则笑得很勉强，自己珍爱的名画被牧童指出谬误，而牧童的话又是对的，无法驳倒，杜处士只好以“笑”表示赞同了。
4、师：笑话。我们抓住了主要人物，讲清了事件，就抓住了文章的主要内容。
5、 颔联：“明月松间照，清泉石上流。”写到了夜晚，一轮明月透过松林照在山林里，显得格外幽静，清清的山泉在石板上流淌，清澈见底，叮咚作响。
6、 设计四：讨论：那么“耕当问奴，织当问婢”是不是真理?请对文中最后一句话的标点做修改，让句子意思也发生改变。
7、师：这个人性子很缓，人都火烧屁股了，他却觉得这不是急事儿。在听一个
8、初读课文：第一遍-出示自读要求(借助注音读准字音；借助注释读通句子)，自由读两至三遍。请一名学生起来读，检查学生的字音是否读错。(限时3分钟)
9、师：晒的意思。我们学过一个成语叫。一曝十寒
10、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
11、学习借助语言文字展开想象，能用自己的话创造性的讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
12、苏轼(1分) 《六月二十七日望湖楼醉书》(1分)
13、蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
14、处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
15、学生在汇报学习理解文意时，课件展示出每一句的意思，让幻灯片看起来很多，老师在不停操作，学生懂了，意思的出示不必要。
16、 (可能填：处士怒而骂之;处士急而辩之;处士愤而走之。)
17、师：这个古语云：“耕当问奴，织当问婢。”是不是处士的句子？
18、四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，他尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
19、师：也就是多向别人请教。你看，我们大家又从故事中明白了道理，术业有专攻，要想做好事，就要向内行请教。让我们再读读这句话
20、 一线教师特别希望看到对教学设计有启发、有帮助的设计思想、设计思路和设计策略。我试以自己的教学设计经历，谈谈教学设计的艺术，以求教于大家。
21、师：不错，读准了字音。这篇课文是什么意思呢？请大家借助注释及联系上下文说说文章的意思。用“？”标出不理解的词句，小组学习讨论。(幻灯片13)
22、 设计思考：长文短教是教师经常听到的词语，为什么长文要短教?因为教学时间有限，不可能面面俱到。再加上教学目标任务不同，为了紧扣目标，教学必须在有效的时间里完成教学任务。那么如何长文短教呢?这里面可研究的东西就很多了。可以以点带面长文短教，可以突出重点长文短教，可以提纲挈领长文短教，可以举一反三长文短教。教师在长文短教时切忌面面俱到，泛泛而谈，蜻蜓点水。而是要体现一课一得的理念，把这一得教深教透，练好练实。伤其十指不如断其一指。在某一个能力点上让学生留下深刻的印象，甚至终身难忘。
23、 (有的牛是掉尾而斗，有的牛则不是，可见牧童所见不全面，有局限性。)
24、出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛》：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
25、反引需要引用者对所引用的语句加以评判，持否定的态度，即所使用的意思与原来的意思是相反的，以达到标新立异，或起到讽刺的作用。反用从形式上还可以分为三类。
26、 设计二：出示“处士 ”填空题，思考：如果你是处士，你最珍爱的宝贝被人说成是假的，你会怎么表现?
27、从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
28、 整首诗自由灵动，超凡脱俗，令人向往。但我在备课时，觉得教学缺乏主线，缺少撬动这首诗的支点。如何寻找发现这首诗内在的神韵，提炼出一条设计的主脉，牵一发而动全身呢?这成了我教学设计的关键。经过反复琢磨，比较酝酿，我在板书设计上找到了一条主线，围绕诗眼“清”做文章：
29、 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
30、教学目标中“复述故事”未完成，对课文人文主题分析较多，也就占用了语文要素的学习时间，可以适当精简环节，加入让学生从各个不同人物的角度，创造性复述故事，课堂的完整度更高！ ——黄茜
31、《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
32、构思的环节可作调整，演一演结合在理解文意中，切合学生的小组汇报后进行加深理解。
33、 ——设计者需要相当的审美品位。审美这东西真奇怪，有人以奇为美，有人以怪为美，有人以丑为美，有人则以胆大为美。木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”当下的课堂教学设计缺乏审美表现在：教学设计平淡无味。淡而无味，何美之有?教学设计花里胡哨，哗众取宠，花拳绣腿。毫无实效，何美之有?审美的课堂有的表现在朴素之美，有的表现在扎实之美，有的表现在灵动之美，有的表现在创新之美。听一堂具有品位的审美课堂，也会像孔子听到韶乐那样，手舞足蹈，喜爱至极，连声高呼：“三月不知肉味!”
34、师：谁来当当小牧童。我们加上表情，带上动作来读一读。哪位勇敢的牧童来尝试一下
35、 设计思考：老子在《道德经》第40章指出“天下万物生于有，有生于无”，老子揭示了万物有与无相互依存、相互变化的规律。朱熹有句名言：“学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。”宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”我认为高明的老师能做到“无疑处揭疑，有疑处解疑”，达到无中生有、有中化无的境界。能够在大多数人发现不了疑问处挑起问题，一定会达到让学生心中一惊，眼前一亮，豁然开朗的启智效果。这对教师的文化底蕴、思维方式、文本解读能力都提出了更高的挑战。
36、师：那这篇文章究竟写了什么呢？我们得好好读读这篇课文。请大家借助拼音读准生字，并注意多音字的读音。
37、师：所以你觉得应该这样停顿是吧。我们一起来读
38、 教学时，第一句板书由教师呈现，后三句板书由师生共同讨论，突出语文学科咬文嚼字、字斟句酌的特点，同时也很好地体现王维山水田园诗歌超凡脱俗的魅力，达到了很好的教学效果。
39、(3)生自由读带有拼音的句子。(幻灯片9)
40、我会讲《书戴嵩画牛》的故事。(想象画面，根据文意展的联想开丰富……)
41、 有人说，设计是门技术活。因为设计需要专门的知识，需要丰富的经验，需要一定的技巧。就像设计公司经验丰富的设计师，一张设计图纸三下五除很快就出来了。这话有一定的道理。
42、找出描绘杜处士的句子。品析杜处士爱好书画的句子。(好书画，所宝以百数，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随)
43、 了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。
44、C、再请一个学生读，最后全班齐读。(限时5分钟)
45、 第四步：出示盘古开天地的古文，和课文作比较阅读。(古文中没有写到光和斧头，这是我们现代人补上去的。看来今人的想象不如古人的想象。)
46、第一类是照录原文，然后对原文加以否定或修正；
47、读通句子，理解文意方面，结合注释，老师补充的词语意思，通过小组合作学习，理解了文言文的意思。
48、此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。
49、师：那重点词句都理解了，咱们能不能用自己的话连起来说说这句话的意思？
50、生：我觉得我明白了，各行各业都有一定的专长。虽然这个戴嵩的牛画得很好，但是对牛的认识是缺乏的。别看这个牧童小，但是他对牛非常理解。所以，我觉得各行各业都有专业从事经验的人。
51、(谁愿意起来读读课文？你来读，那其他的同学认真听，看看她读的是否有和你不一样的地方。
52、学习文言文的方法还需要提炼，如：结合注释理解、借助插图理解、熟读成诵、补充、想象等。
53、生：他可能会说，不行，这是大画家戴嵩画的，你不能否认他
54、 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
55、C今/乃掉尾而斗，谬矣。 (√) 抽生判断节奏的对错并说明理由。
56、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。