1、 步骤四:师生对同学们列的小标题当众作点评,鼓励优秀,纠正偏错,对学生做扎实的概括能力训练。
2、师:两个人围绕斗牛图发生了一件有趣的事。有一天,杜处士在
3、其次,此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画,不假思索,顺口发问:“此画斗牛耶?”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性,了解“斗牛”时牛尾所在的位置,于是接着说:“牛斗,力在角,尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然,与“斗牛”的常态不合,违背生活现实。牧童因而一语破的,明确指出:“今乃掉尾而斗,谬矣!”这是内行话,是其它行业的人所讲不出来的。在“知牛”这一点上,高于画家的牧童形象就跃然纸上了。不同的人物有不同的语言,用人物自己的语言来表现人物的形象是小说文体惯用的手法,此文能够运用这种手法,初步显示出小说的雏型,可以说是小说的萌芽,把这类小文看作是古代的“微型小说”也许无所不可。“情态”也是如此通过人物情态的描写,自然可以表现人物的形象,例如文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”两种笑态,所表现的内容即有所不同:前句“抚掌大笑”是牧童耻笑画家的失真,喜笑自己能够指出其谬,洋洋得意;而后句杜处士的“笑”则笑得很勉强,自己珍爱的名画被牧童指出谬误,而牧童的话又是对的,无法驳倒,杜处士只好以“笑”表示赞同了。
4、师:笑话。我们抓住了主要人物,讲清了事件,就抓住了文章的主要内容。
5、 颔联:“明月松间照,清泉石上流。”写到了夜晚,一轮明月透过松林照在山林里,显得格外幽静,清清的山泉在石板上流淌,清澈见底,叮咚作响。
6、 设计四:讨论:那么“耕当问奴,织当问婢”是不是真理?请对文中最后一句话的标点做修改,让句子意思也发生改变。
7、师:这个人性子很缓,人都火烧屁股了,他却觉得这不是急事儿。在听一个
8、初读课文:第一遍-出示自读要求(借助注音读准字音;借助注释读通句子),自由读两至三遍。请一名学生起来读,检查学生的字音是否读错。(限时3分钟)
9、师:晒的意思。我们学过一个成语叫。一曝十寒
10、蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
11、学习借助语言文字展开想象,能用自己的话创造性的讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
12、苏轼(1分) 《六月二十七日望湖楼醉书》(1分)
13、蜀中有一位杜处士,喜好书画,珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅,他特别喜爱,于是用锦缎作画套,又用玉装饰卷轴,并经常随身携带。
14、处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
15、学生在汇报学习理解文意时,课件展示出每一句的意思,让幻灯片看起来很多,老师在不停操作,学生懂了,意思的出示不必要。
16、 (可能填:处士怒而骂之;处士急而辩之;处士愤而走之。)
17、师:这个古语云:“耕当问奴,织当问婢。”是不是处士的句子?
18、四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》,他尤其珍爱,用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身带着。
19、师:也就是多向别人请教。你看,我们大家又从故事中明白了道理,术业有专攻,要想做好事,就要向内行请教。让我们再读读这句话
20、 一线教师特别希望看到对教学设计有启发、有帮助的设计思想、设计思路和设计策略。我试以自己的教学设计经历,谈谈教学设计的艺术,以求教于大家。
21、师:不错,读准了字音。这篇课文是什么意思呢?请大家借助注释及联系上下文说说文章的意思。用“?”标出不理解的词句,小组学习讨论。(幻灯片13)
22、 设计思考:长文短教是教师经常听到的词语,为什么长文要短教?因为教学时间有限,不可能面面俱到。再加上教学目标任务不同,为了紧扣目标,教学必须在有效的时间里完成教学任务。那么如何长文短教呢?这里面可研究的东西就很多了。可以以点带面长文短教,可以突出重点长文短教,可以提纲挈领长文短教,可以举一反三长文短教。教师在长文短教时切忌面面俱到,泛泛而谈,蜻蜓点水。而是要体现一课一得的理念,把这一得教深教透,练好练实。伤其十指不如断其一指。在某一个能力点上让学生留下深刻的印象,甚至终身难忘。
23、 (有的牛是掉尾而斗,有的牛则不是,可见牧童所见不全面,有局限性。)
24、出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛》:一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
25、反引需要引用者对所引用的语句加以评判,持否定的态度,即所使用的意思与原来的意思是相反的,以达到标新立异,或起到讽刺的作用。反用从形式上还可以分为三类。
26、 设计二:出示“处士 ”填空题,思考:如果你是处士,你最珍爱的宝贝被人说成是假的,你会怎么表现?
27、从牧童角度的收获:要注意观察生活,做生活的有心人。
28、 整首诗自由灵动,超凡脱俗,令人向往。但我在备课时,觉得教学缺乏主线,缺少撬动这首诗的支点。如何寻找发现这首诗内在的神韵,提炼出一条设计的主脉,牵一发而动全身呢?这成了我教学设计的关键。经过反复琢磨,比较酝酿,我在板书设计上找到了一条主线,围绕诗眼“清”做文章:
29、 蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!斗牛力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。 古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
30、教学目标中“复述故事”未完成,对课文人文主题分析较多,也就占用了语文要素的学习时间,可以适当精简环节,加入让学生从各个不同人物的角度,创造性复述故事,课堂的完整度更高! ——黄茜
31、《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事,告诉我们,艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
32、构思的环节可作调整,演一演结合在理解文意中,切合学生的小组汇报后进行加深理解。
33、 ——设计者需要相当的审美品位。审美这东西真奇怪,有人以奇为美,有人以怪为美,有人以丑为美,有人则以胆大为美。木心说:“没有审美力是绝症,知识也解救不了。”当下的课堂教学设计缺乏审美表现在:教学设计平淡无味。淡而无味,何美之有?教学设计花里胡哨,哗众取宠,花拳绣腿。毫无实效,何美之有?审美的课堂有的表现在朴素之美,有的表现在扎实之美,有的表现在灵动之美,有的表现在创新之美。听一堂具有品位的审美课堂,也会像孔子听到韶乐那样,手舞足蹈,喜爱至极,连声高呼:“三月不知肉味!”
34、师:谁来当当小牧童。我们加上表情,带上动作来读一读。哪位勇敢的牧童来尝试一下
35、 设计思考:老子在《道德经》第40章指出“天下万物生于有,有生于无”,老子揭示了万物有与无相互依存、相互变化的规律。朱熹有句名言:“学贵有疑。小疑则小进,大疑则大进。”宋代教育家张载说:“学则须疑,学贵善疑。”我认为高明的老师能做到“无疑处揭疑,有疑处解疑”,达到无中生有、有中化无的境界。能够在大多数人发现不了疑问处挑起问题,一定会达到让学生心中一惊,眼前一亮,豁然开朗的启智效果。这对教师的文化底蕴、思维方式、文本解读能力都提出了更高的挑战。
36、师:那这篇文章究竟写了什么呢?我们得好好读读这篇课文。请大家借助拼音读准生字,并注意多音字的读音。
37、师:所以你觉得应该这样停顿是吧。我们一起来读
38、 教学时,第一句板书由教师呈现,后三句板书由师生共同讨论,突出语文学科咬文嚼字、字斟句酌的特点,同时也很好地体现王维山水田园诗歌超凡脱俗的魅力,达到了很好的教学效果。
39、(3)生自由读带有拼音的句子。(幻灯片9)
40、我会讲《书戴嵩画牛》的故事。(想象画面,根据文意展的联想开丰富……)
41、 有人说,设计是门技术活。因为设计需要专门的知识,需要丰富的经验,需要一定的技巧。就像设计公司经验丰富的设计师,一张设计图纸三下五除很快就出来了。这话有一定的道理。
42、找出描绘杜处士的句子。品析杜处士爱好书画的句子。(好书画,所宝以百数,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随)
43、 了解一般的古文学习方法,通过注释、已有文言基础,读懂文意。
44、C、再请一个学生读,最后全班齐读。(限时5分钟)
45、 第四步:出示盘古开天地的古文,和课文作比较阅读。(古文中没有写到光和斧头,这是我们现代人补上去的。看来今人的想象不如古人的想象。)
46、第一类是照录原文,然后对原文加以否定或修正;
47、读通句子,理解文意方面,结合注释,老师补充的词语意思,通过小组合作学习,理解了文言文的意思。
48、此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富,接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品,并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。
49、师:那重点词句都理解了,咱们能不能用自己的话连起来说说这句话的意思?
50、生:我觉得我明白了,各行各业都有一定的专长。虽然这个戴嵩的牛画得很好,但是对牛的认识是缺乏的。别看这个牧童小,但是他对牛非常理解。所以,我觉得各行各业都有专业从事经验的人。
51、(谁愿意起来读读课文?你来读,那其他的同学认真听,看看她读的是否有和你不一样的地方。
52、学习文言文的方法还需要提炼,如:结合注释理解、借助插图理解、熟读成诵、补充、想象等。
53、生:他可能会说,不行,这是大画家戴嵩画的,你不能否认他
54、 一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
55、C今/乃掉尾而斗,谬矣。 (√) 抽生判断节奏的对错并说明理由。
56、蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。