1、异：彬彬有礼偏重在对人有礼貌；文质彬彬不仅可以形容人的举止文雅，而且可以形容人的气质。(无能为役的造句)。
2、辞曰:“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
3、(答案)(1)危险(2)疑惑(3)近于,几乎(4)大概,表示推测的语气(5)大概,表示推测的语气(6)近于,几乎
4、本 成语助记：追本溯源 舍本逐末 变本加厉 无本之木
5、(9) (20山东卷)辄辞以疾，未尝参预 辞：推辞
6、(5)(20全国卷Ⅰ)吾境不藏盗，殆从者之廋(躲)耳 殆：大概，恐怕
7、(4)除吾死外,当无见期(袁枚《祭妹文》)
8、(6)(20全国卷Ⅰ)弘微蔬食积时,哀戚过礼,服虽除,犹不啖鱼肉
9、皇帝信任太监这个事情，看起来荒诞，其实也很合理，他能信谁呢，满朝文武都有自己的家，而小皇子们归根到底，是跟太监们一个家的，是太监在伺候、陪伴、讨好他们。人都是有感情需求的，对皇帝来说，兄弟不可信，臣子须得防，只有这些太监，因为能力有限(至少起初看起来是这样的)，倒是能交付一些私事。
10、(10)(20全国卷Ⅱ)境内清夷，商人露宿于道 道：道路
11、(10)人君当神器之重，居域中之大(魏徵《谏太宗十思疏》)
12、成语用法 连动式；作谓语、宾语、定语；用于推辞
13、(8)(20全国卷Ⅰ)帝临哭，辍朝三日 朝：朝拜，朝见
14、他看见亚瑟先生高踞在桌子上，不觉一愣，露出了无可奈何的伤心脸色。
15、(5)垣墙周庭,以当南日(归有光《项脊轩志》)
16、沈家庄：宋词之“俗”，其内涵应包括世俗、通俗、朴率、自然等数端，其中“世俗”应是“新声”的突出个性。宋词所反映的世俗民情、世俗观念与世俗生活， 是其作为“新声”的文学本质所在，是其区别于历代正统诗文的文学新价值。宋词首先是世俗的文学，无论言辞纯雅抑或通俗，其本质都是世俗的。语言之典雅只是作品的外在表象，尽管许多宋词(特别是南宋词)言辞典雅或介于雅俗之间(文学史论域所谓“词的雅化”)，而我们仍然不能在这个意义上确认宋词“雅”的品格。
17、意思：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
18、(1)扶辇下除，触柱折辕(班固《苏武传》)
19、夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之。乃还。
20、(答案)(1)朝拜,朝见(2)使……朝见、朝拜(3)朝代(4)朝廷(5)早晨(6)朝廷(7)朝廷(8)上朝(9)朝拜,朝见
21、理学家常常站在平民的立场发表政见，表述庶民的理想、愿望和要求，这也是理学在宋代未能成为官方学术，甚至在南宋中期被当作“伪学”而受禁止的原因之一。 正是在这个意义上，南宋词出现由平民化向士绅化复归的倾向，即由俗文学向纯文学靠拢的势头。由姜夔到张炎，词的雅化和诗化过程，反映了这一文化选择的微妙变化。值得注意的是，南宋词的复雅过程，主要表现在语言的雅化和抒情的含蓄内敛， 在题材选择和主题确定方面，大抵仍保留宋词平民文化的俗文学性格，这在姜夔、吴文英等词人的创作中尤为明显。
22、心劳意攘、劳燕分飞、费力劳心、饥饱劳役、宵旰忧劳、舟车劳顿
23、(6)(20全国卷Ⅰ)郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削 被：表被动
24、(6)(20浙江卷)读书三十乘，千万中一二 乘：车
25、⑦于是废先王之道，焚百家之言(学说，主张)
26、(3)同舍生皆被绮绣(宋濂《送东阳马生序》)
27、例句2：一位友人，大学毕业后面对职业选择，从起初的雄心壮志，演变为浅尝辄止、徘徊不前。
28、D.是造物者之无尽藏也 藏：宝藏
29、A《左传》B《战国策》C《史记》D《汉书》