1、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放。(朱熹春日)。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。
4、 次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
5、 首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
6、作者简介：朱熹(1130年-1200年)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子。
7、我们能看出，《观书有感》一诗朱熹是在作比喻，可是《春日》比这首诗更高明。它通篇就是一个比喻，你还看不出来，你沉浸在这春日中，沉浸在这春意中，在春风化雨的过程中，不知不觉地就被他教育了。等他回头告诉你，这泗水滨我沒去过，我只是拿这做了一个比喻，那我就不得不折服。所以说，朱熹是个大哲学家，也是个大教育家。
8、良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都就是芳春。
9、 朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及并有著述，著作广博宏富。
10、人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
11、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
12、胜日，本来指节日或亲朋好友相聚之日，在诗中是指晴朗而美好的日子。
13、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
14、 后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
15、人们一般都认为这就是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
16、风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。
17、他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等，后人辑有《朱文公文集》《朱子语类》。
18、第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。
19、“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
20、译文风和日丽之时在泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
21、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
22、写作特色：这是一首寓理趣于形象的哲理诗。发议论，讲道理，往往给人感觉缺少诗歌的韵致。而《春日》则形象鲜明，描写自然，读了只觉得春光满眼。完全把春日踏青和追慕孔道融合在一起。用踏青来看，是好诗;从说理来看，更是好诗。可见构思之巧妙。
23、 次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
24、泗水、乐趣、等闲识得东风面，万紫千红总是春
25、春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边，河边。无边：无边无际。光景：风光风景。等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。
26、在古代，有很多诗人和词人都在他们的诗词中使用了“洙泗”这个词儿，来指代儒家学说，甚至是孔子。比如，魏晋时期的阮侃说，“洙泗久已往，微言谁为听”。南宋初期的词人张孝祥说，“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”这是比较典型的。什么意思？就是山东曲阜本来是古代的礼乐文化之地，现在也在金人的手下变成膻腥一片。南宋陆游说，“洙泗日已远，儒术日已丧”。什么意思？这孔子，这儒学，离我们越来越远了，再也没有人秉承儒学传统。元代著名诗人的王冕，就是写《墨梅》的那位，他说“绿水流洙泗，青山出鲁邹”，这些都指的是孔子或者是儒学。
27、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
28、因为这句诗把春天描绘得既准确又形象，后来成了人们经常引用的名言，成语“万紫千红”也由此而来。
29、✦等闲：随意。等闲识得：容易识别的意思。✦东风：春风。
30、 朱熹是宋代理学家中文学修养最好的人，对文学艺术有很高的欣赏趣味、论诗论文都有精辟的见解。他的诗歌流传下来一千二百来首，有很多佳作。他主张作诗要取法《诗经》、《离骚》，要从陶渊明、柳宗元的门径中来，要有“萧散冲淡之趣”。他的诗歌最值得重视的是取材大自然的作品，他能以一个理学家的心胸眼光，敏捷地发现山水景物之妙，善于描写冲淡幽远的意境，表现心源的澄净清明；还善于通过景物的描写寄寓学理悟道的情怀，或暗喻悟道的心得；更善于表现对大自然生机春意的观照与领悟。主要作品有《读书有感》、《春日》。
31、等闲：平常；轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
32、《春日》是宋代著名理学家朱熹著作。这首古诗表面上是写游春观感，其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
33、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
34、朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，"理在先，气在后"，提出"存天理，灭人欲"。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。