1、2)宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
2、一些不入流的人叫庸俗，大千世界，千奇百怪。
3、无论生活是如何的庸俗，却也是与快乐并存，关键是如何看待世界，开发心中的光明。(鄙薄造句)。
4、(3) 明确本文在表达方式上的特点。
5、承认通俗，正视流行，那又是另外一回事，通俗与庸俗，许多时候仅仅是一线之差。
6、她坦然地站在我面前，眼神里有掩饰不住的温柔与怜悯，但绝对没有一丝嘲笑和鄙薄。
7、最理想生活方式，就是一方面轻蔑一个时代风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。
8、他的誓言太过惨烈，追上来的人顿时仿佛被钉在原地，四野之间一时一片静默。片刻之后，阿俭将小妹往背上托了托，一只脚跨出了悬崖边。
9、(3)再接再厉：比喻继续努力，再加一把劲。
10、高雅与庸俗同时在社会上并存，这一切都是那么的浑浊和矛盾。
11、 所谓思路新，是指“于思路上求异，要道人所未道，不满足人云亦云”这一点特别为百川先生所看重。他多次说起过类似的观点，比如“凡一底而拟数面者，扣底应各涉蹊径，移步换形，各有意味。如面字虽异而取道实同，百谜一法，多而何趣”；“人制一谜固佳，见其佳而慕之，更寻一面句，扣合之间愈见紧切而有神气，法同趣异，我乐为之；余制一谜固佳，因其佳而喜之，偶逢一面句，扣合之间，别见新意而有变数，法异趣同，我乐为之”等等并认为，“能如此，方能入情理之中，出意表之外，收奇思巧得之功”
12、(24)冬天，几乎所有树木都已经变得只有盘虬卧龙枝干，一点绿色都没有。不过一位威严强者，对这只是轻蔑一笑，那就是松树。任凭那冬风怎样吹，他仍然伫立在那，丝毫不动摇。
13、文章语言婉转流畅，叙事简洁，议论精辟，十分生动传神。例如，文章没有实写魏国公如何处理具体政务，只是简单地写他“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安”，笔墨很少，却把魏国公的性格特征和封建政治家的风度表现得淋漓尽致。文章文字虽简，但内涵丰富，富有感情。通过对魏国公的反复赞叹，充分表达了作者对魏国公的敬佩之情，也表现了作者对为官从政的理解，寄托了作者本人的追求。
14、通过品味词句，体会作者遣词造句的精妙之处，感受语言准确、严密、有力的特点，和情感热烈、思想深沉的语言风格。
15、者,一时鄙薄萧统之偏辞耳,盖东坡亦自悔其失言也。
16、 如果说《谜病例话》讨论的是对与错、是与非的问题，是理论和规律；那么《谜余闲话》表达的就是好与坏、美与丑的问题，是思想和意趣。这些文字，零零散散如断简残章，既不系统也不严密，却凝聚着百川先生精深的功力、丰富的实践和独到的眼光，看似“谜余”的“闲话”，实则是呕心镂骨之力作。文中，既有创作思路和技法的倾囊相授，又有谜艺见解和心得的润物无声，更有审美体验和追求的无私分享，值得每一位从谜者深研细品。若能从中悟出一二并用以指导实践，当可从容进阶，提升段位；若能时时温习、反复咀嚼，足可夺胎换骨，受用终生。用赵首成老师的话说，《谜余闲话》“适足于与《谜病例话》互为表里，相辅相成，形成百川谜学的重要组成部分。”(2)
17、薄刑、猥薄、纰薄、薄晓、庸薄、嚣薄、佑薄、摈薄、鄙薄、傍薄、官薄、薄谴、淡薄、蟠薄、薄明、削薄、闺薄、磷薄、薄持、偃薄、薄田、淹薄、雕薄、薄饼、拙薄、腾薄、谄薄、刻薄、携薄、薄伎、榛薄、薄室、卑薄、奢薄、偷薄、薄待、竹薄、媮薄、疏薄、锲薄、寖薄
18、阿大战战兢兢地跟着那少女，一路向西南方向前行。少女不时问他一句前方有什么东西，他一一答了，心中渐渐明白过来——她，不，只怕是她们这一类蛇，都看不清很远的东西。
19、蛇类的眼睛是看不见远处的。他带着人按照记号找到了那座院落，在外面用铁丝编制起细密的高网，只留了一条通道，然后带着引火之物，在山上放了一把大火。
20、(7)真正文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生。
21、“对啊，巷口王嫂嫂的酒，又香又醇，喝一口能醉半天……”鱼丸露出神往之色。
22、有主见乃感觉出。旁人意见与我两样，要自己有了主见才得有自己；有自己，才得有旁人——才得发觉得前后左右都有种种与我意见不同的人在。这个时候，你才感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不有第二步的用心思。
23、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
24、 请求国际援华委员会给我的离婚妻子坎贝尔夫人拨一笔生活款子，分期给也可以。我对她应负的责任很重，决不能因为没钱而把她遗弃了。还要告诉她，我是十分内疚的，并且曾经是快乐的。
25、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。罗曼罗兰
26、遭人鄙薄的军队往往坚韧勇猛，声名赫赫的国家却常常不堪一击。
27、我梦想有一天，能穿上背心骄傲地走在街上，路人是赞赏的眼光，而非鄙夷的眼神。
28、(1)冰冻三尺非一日之寒：冰冻三尺，不是一天的寒冷可以凝成的。形容事物所达到的程度是经过日积月累而逐渐形成的。(一般多用于贬义，个别时候可用于褒义)
29、 给我的小鬼和马夫每人一床毯子，另送小鬼一双日本皮鞋。
30、只有轻蔑地看待敌人，才能让敌人在精神上害怕我们。
31、在书面语中,句子的末尾用句号、问号或感叹号表示语调和停顿。
32、21天的学习与练习，1顿饭的价钱，就能帮你打破惯性思维模式，突破思维的误区与极限，做到灵活运用理性和逻辑能力，用聪明人的方式做出更加周全、更有利于自己的判断和决定。
33、凡前人心思曲折，经验积累，所以遗我后人者乃一无所承领，而贫薄如初。遇着问题，打起仗来，于前人轻致反对者固属隔膜可笑，而自谓宗主前人者亦初无所窥。此我们于那年科学与人生观的论战，所以有大家太不爱读书，太不会读书之叹也。而病源都在不虚心，自以为没什么不懂得的。殊不知，你若当真懂得柏拉图，你就等于柏拉图。若自柏拉图、佛、孔以迄罗素、柏格森数理生物之学都懂而兼通了，那么，一定更要高过一切古今中外的大哲了！所以我劝同学诸君，对于前人之学总要存一我不懂之意。人问柏拉图你懂吗？不懂。柏格森懂吗？不懂。阳明懂吗？不懂。这样就好了。从自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心先求了解他。这样，书一定被你读到了。
34、(1)前事不忘后事之师：记取从前的失败教训，作为以后的工作借鉴。
35、(29)这其中流露出来心理意向绝非单纯是一种战战兢兢狂妄，较多还是一种发自内心深处对中国不屑与轻蔑。
36、薄薄、衰薄、薄宦、靡薄、飘薄、琐薄、薄怯、纰薄、薄雾、除薄、酸薄、薄海、稀薄、忽薄、日薄、薄松松、险薄、主薄、薄植、輶薄、弊薄、湿薄、蚩薄、推薄、薄少、茧薄、菲薄、薄妆、凉薄、落薄、倚薄、薄敛、回薄、表薄、迂薄、薄质、闇薄、力薄、蹇薄、薄弱
37、 论及此处，又想起百川先生的“老大”与“后生”一说。如果说年轻谜人好拆合甚至多字拆合是一种未必健康的倾向，那如今网络谜坛成句顿读一统天下，离合拆字几无出头之日，又何尝不是另一种亚健康呢？
38、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
39、我们翻开《科学与人生观之论战》一看，可以感觉到一种毛病，什么毛病呢？科学派说反科学派所持见解不过如何如何，其实并不如此。因为他们自己头脑简单，却说人家头脑简单；人家并不如此粗浅，如此不通，而他看成人家是这样。他以为你们总不出乎此。于是他就从这里来下批评攻击。可以说是有意无意地栽赃。我从来的脾气与此相反。从来遇着不同的意见思想，我总疑心他比我高，疑心他必有为我所未及的见闻在，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过乎我，不然，何以我所见如此而他乃如彼？我原是闻见最不广，知识最不够的人，聪明颖悟，自己看是在中人以上；然以视前人则远不逮，并世中高过我者亦尽多。与其说我是心虚，不如说我胆虚较为近实。然由此不敢轻量人，而人乃莫不资我益。因此我有两句话希望大家常常存记在心：第“担心他的出乎我之外”；第“担心我的出乎他之下”。有这担心，一定可以学得上进。《东西文化及其哲学》这本书就为了上面我那两句话而产生的。我二十岁的时候，先走入佛家的思想，后来又走到儒家的思想。因为自己非常担心的缘故，不但人家对佛家、儒家的批评不能当做不看见，并且自己留心去寻看有多少对我的批评。总不敢自以为高明，而生恐怕是人家的道理对。因此要想方法了解西洋的道理，探求到根本，而谋一个解决。迨自己得到解决，便想把自己如何解决的拿出来给大家看，此即写那本书之由也。
40、仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
41、8)人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。
42、(佳句)春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。(晏殊)
43、阅读以下材料，你心中的白求恩是怎样一个人？
44、因为有些单句的某些成分有的也是由复句充当的。
45、至和：宋仁宗(赵祯)的年号(1010-1063)。武康之节：武康，地名。节，此处指节度使。圃：园地。夷险一节：夷，平；险，难；太平的时候和患难的时候表现完全一样。古代官吏束在衣外的大带子。笏：朝笏，也叫手板，用来指画或记事。烈：功业：彝鼎：钟鼎。邦家：国家。邦，古代诸侯封国的称号，后来泛指国家。
46、你说我们的爱，像是一首婉美的诗歌，透着时光深处别样的幽芬，没有浓艳到庸俗，也没有淡然到无味。
47、 解释：堑：壕沟，比喻困难、挫折。智：见识。受一次挫折，长一份见识。说明失败是成功之母。
48、(2)众人拾柴火焰高：众多人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高。比喻人多力量大。
49、这样一来，使哲学系的同学就为难了：哲学既是学不得的学问，而诸位却已经上了这个当，进了哲学系，退不出来，又将怎么办呢？所以我就想来替大家想个方法补救。法子对不对，我不敢断定，我只是想贡献诸位这一点意思。诸位照我这个办法去学哲学，虽或亦不容易成功，但也许成功。这个方法，就是我从前求学走的那条路，我讲出来大家去看是不是一条路，可不可以走得。
50、 那么，到底应该如何对待离合与会意的关系呢？百川先生对此有着极其精彩深刻的见解：“会意参别解，气通神连，是制谜之基本功夫；增损加离合，撰精结巧，是措底之通变手法。只重结撰，不谙神气，素质犹差大半；唯知传神，未通结撰，家数总嫌未全。”(4)一味追求技巧，只强调骨法用笔而忽视以形写神，易失之于拘泥轻浅；一味追求神气，只强调气韵生动而忽视养形以物，易失之于虚空宽泛。这就好像气宗剑宗，本是同源，怎奈岳肃蔡子峰各读一半《葵花宝典》，不明就里，断章取义，才演出这莫名其妙的气剑之争。
51、(2)到什么山上唱什么歌：比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。(口头语)
52、(解释)：薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
53、这时通过这些外部语言标志就可以区别单句和复句。