1、首先，你要明白哲学是一门学术学说，一般人很难理解哲学，其实简单的来说哲学就是讲关于社会生活，关于对世界认识的一门学说。它是对自然界，对社会生活，研究万物起源发展的过程。万物皆能够以哲学的方式研究，哲学也是一门抽象学说。
2、康德的哲学著作主要是“三个批判”：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。
3、发展到这里，大家平时讨论的话题就变成了统治者的思想品德和自身修养。
4、而对古希腊哲学家们来说，本质似乎是“存在”，巴门尼德著名的“存在者存在，不存在者不存在”，从一句看似毫无疑问的同义句，推出了整个世界其实只有一个存在者，没有部分，只有整体，这才是世界的本质。而其中“存在”之说又经当代海德格尔等哲学家多加阐发，意义早与前人所说不同。
5、所以，中国的哲学，比较务实，功利性明显；其主要内容，便是对天人之际与为人处世的探讨。
6、我们必须承认，哲学不具备科学知识的基本特征，所以它不像自然科学那样是科学知识。但是，哲学不是一门科学，不代表哲学没有用，也不代表它没有意义和价值。相反，哲学不是科学，而是它的意义和价值。
7、但是莫方！这毕竟是个持续几千年的问题。在这么长的时间里，许许多多的哲学家都试图解答这个问题。虽然他们都给不出一个确定的答案，但！其实不乏许多很有想法的人。比如以下这位：
8、在网络时代中，第欧根尼所表现的揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性的作风，为大量愤青模仿。
9、形而上学也并不完全被排斥了，因为假说的提出有时就是没有事实证据的。进一步讲，波普尔将世界分成世界也就是物理世界，世界也就是精神世界，然后又分了个世界也就是客观知识世界。
10、链接地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-430956-10646html
11、是的，我们每个人对这些大问题都已经有了答案，而且，就像相亲对象那样，这些答案是也是已经被预设了的。
12、我们思考。光是思维过程的存在就能证明我们的确存在于宇宙中，不管这个宇宙究竟长什么样。就算我们只是在缸中被欺骗的大脑，我们依然能确定，我们有脑子。不然，正在被欺骗的又是什么呢？(哲学是什么梗什么意思)。
13、Person。基督教神学术语。位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称为“生命中心”。每个人有且仅有一个位格，天使也是如此；人的位格又称为人格；而上帝有三个生命中心，即一个本体、三个位格，故称三位一体。上帝有三个位格——圣父、圣子、圣灵。三个位格的神性本质只有一个，就是我们的上帝。上帝的第一位格就是超乎我们之上、拥有无上权柄的那位圣天父；第二位格就是道成肉身、融入我们之中、拯救人的救世主，拿撒勒的犹太人耶稣基督，上帝和人之间唯一的中保；第三位格就是永远住在每个基督徒的心灵之中、指导我们行事为人的圣灵，又称耶稣的灵、基督的灵、真理的灵、启示的灵、主的灵、上帝的灵、保惠师等等。
14、反题：世界之内和世界之外都没有绝对必然的存在者。
15、都说这本书难读，它到底难在哪儿？简单说，是因为这本书的作者丹尼特研究的领域非常地跨学科，他横跨了哲学、心理学、认知科学、人工智能和生物学，可以说他就是一个跨学科的大咖，学术声誉很高。这样一来，这个书大家又有点难读了。
16、在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。
17、关于哲学，大家了解和接触最多的就是西方哲学。
18、可是，意外出现了，小燕子的误打误撞，错当上了格格，紫薇追着酬神谢天的队伍，被打个半死，后来碰到了福尔康，她楚楚可怜却又超凡脱俗的气质，深深打动了尔康的心。后来，从紫薇口中得知真相，知晓了她真格格的身份。随着慢慢接触，紫薇对小燕子的宽容和她所流露出的才情让尔康情不自禁爱上了紫薇。
19、这个区别就在于，哲学家有可能会把思想实验用于讨论我们在人文社会中所使用到的那些概念。
20、如果说中国哲学家的故事还较为浪漫的话，柏拉图为了表达类似观点讲的这个故事就残酷多了。
21、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。
22、康德的散步被称为“著名的散步”，可以说他是一只活生生的“散步表”。他每天3点半准时出门，教堂钟声随着他迈步出门响起。当地居民多以康德出现来为钟表校对时间，而教堂的钟声也同时响起。
23、一些人吃饱后，开始琢磨其他的致富途径，比如发展手工业、商业……
24、不过辩论有诡辩这一说的，苏格拉底看不下去了就说你们这些人都觉得自己对，但有可能是不对的，反正我自知我无知(这句是我认可最有智慧含量的句子，还有一句：天下没有免费的午餐)。老苏不怎么关注解释万物，有点回归个人或社会的意思。
25、《还珠格格》中，晴儿是一个特别暖心的人物。她打小父母双亡，令人怜惜，好在老佛爷可怜她，心疼她，一直把她养在身边，可以说她是老佛爷最信任的人。老佛爷也一心想给她找一个好的额驸。
26、我相信很多人凭直觉就会说：这些犯人恐怕并不具有这样的自由意志。道理很简单，他们在睡觉，正因为他们在睡觉，所以狱门打开这件事儿对他们来说就是未知的，是没有意义的。
27、在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。
28、丹尼特写这本书的主要目的就是把哲学家经常用的思考工具推荐给各位读者。也许你并不是一个专业搞哲学的，这些思考工具推荐给你并不是说要你像大哲学家那样在艰深的问题上做出自己的独特的贡献，而是有别的用处。比如我们大多数人在对自己的人生或者事业的重大规划进行深层次思考的时候，都会碰到一些很大的问题：
29、(4)马利丹和斯潘塞认为:“哲学与一切都密切相关，是‘一般科学’。”
30、我相信每一个读者都或多或少对于一个行业是专精的，而任何可以被成为行业的，学科的，需要长时间有体系学习的东西，都或多或少带有一个属性：无聊。
31、虽说这一理论是在近代由笛卡尔系统提出的，但究各式神话传说，我们会发现这一学说的市场早在远古先民时代就已经打开了：什么女娲向土人吹口仙气啊，上帝也照着自己的样子吹口这样的仙气，希腊神话里潘多拉也是先造了躯体然后被赋予各项技能来着，所以说身心二元论是极为符合我们直观常识的。
32、(ID：Chinadaily_Mobile)
33、有普遍客观的道德法则吗，还是一切都是因人、因文化而异的？
34、这句话流传如此之广，以至于经常在网络骂战中都被喷子们挂在嘴边。
35、说到哲学这门学问之所以在人们的预设中显得有高冷的一面，也许就是在说这第三点了。
36、最后再简单复盘一下：下回你相亲的时候，在相亲对象发出“什么是哲学”这个哲学大问题之前，她会先有个预设，她会先发出“哇哲学好深奥啊”之类的感慨，而你向她解释什么是哲学这个大问题，就是要从她的那个“哇哲学好深奥啊”的预设入手，对她的这个预设进行批判。因为，哲学就是对大问题的预设进行批判。
37、那人们又会怎样进化呢？对尼采来说，人虽然超过了猴子，但是很多时候是一个弱者的姿态，就比如现有的伦理约束等，当你对一个人友好时，或许不是想对他友好，而是想到在某一个时刻你会去依靠他，所以人们因此而组成联盟形成团体去互相支持，但这只是一种弱者的表现，当你的精神去这么弱化自己时，你就无法变强而成为一个什么都是最好的超人。超人并不是那种好莱坞式飞来飞去、害怕绿色光线的外星人，而是精神意志强化到完美的人，这才是尼采意义上的强化。
38、看完这句，不知道康德、黑格尔、亚当斯密、普鲁东、费尔巴哈等等一长串被马克思扬弃的哲学家、庸俗经济学家会怎么想……一口老血是必不可少的。
39、皮浪想知道事物的自然本质。他对人类的感官充满了不信任，他不相信人类可以通过眼睛耳朵这些感知器官了解事物的核心。
40、其他两个批判(《判断力批判》和《实践理性批判》)分别回答“我可以希望什么”和“我应该做什么”的问题。
41、或许有人会说，伽利略是物理学家，我们在这里说的是哲学家的直觉泵。那么物理学家用直觉泵、用思想实验与哲学家用直觉泵、用思想实验又有什么区别呢？
42、他提出的理论非常神奇，请诸位看客做好心理准备。
43、若是立志于在哲学上功成名就，最现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。
44、甚至认为，祖先们是动植物的化身或是转世……
45、豆瓣评分这本神书的作者为你揭秘人类思维的本质！
46、我们每个人对于哲学问题都是有预设答案的，没有预设就无法生活！
47、他是这么论述的：“这是一只手，这是另一只手。我有手。所以，我不是缸中脑。我是个人！”
48、夹带一下私货：笔者上学期写作心灵哲学期末课程论文时，也引用了这一思想实验，以论证物理主义中，心理属性与物理属性之间的“随附性”概念并不必然成立。把艺术哲学的思想实验运用于其它领域，也算是一种有趣的尝试。
49、你想，在我们的现实生活中可是没有绝对的真空的，如果当时比萨吹过一阵邪风，伽利略的实验肯定就会黄了，比如他同时扔个铅球，又扔根羽毛。这个铅球不太会受那股风的影响，滋溜一下就掉地上了，但这羽毛容易受到风的影响，会很慢才落地。
50、但是黑格尔所说的这个“世界之神”，并不是像基督教中的上帝那样的存在物。他把“神”理解为一种“精神”。在黑格尔看来，精神具有一种神性，它是神在世间最高贵的体现。当神在人类精神中完全展现自己的时候，必定是以一种精神的形式出现。
51、⑤针对这一观点，塞拉斯补充道:“我们研究的是‘科学总结’，它不仅汇集了关于知识、逻辑、宇宙学、伦理学和美学的理论，还总结了这些概念的联合领域。”
52、在这里我就插一句苏格拉底的名言：未经反思的生活是不值得过的。意思就是说，在人生的重大抉择问题上，你如果不进行一个认真的思考，糊里糊涂就糊弄过去了，你这一辈子就是糊涂虫。
53、所以，西方哲学：注重逻辑，富有理性，易于理解；也各具特色，万紫千红，且常常文辞冗长。此外，西方的智者，喜好探讨各种哲学问题，而不大关心实用与否；恨不得将“人”拿来“解剖”，把每一个细节都弄明白。
54、Intersubjectivity，又译互主体性或主体间本位，胡塞尔现象学中的重要概念。它指许多先验自我或现世自我相互联系的全部形式。这里任何一种相互关联的自我都是以一种共同化为基础的，这种共同化从我们的先验自我出发，其原始形式是异己物的经验——他人的构成。这种异己物的经验经过先验的单子的共同化，引向了大的(总的)单子，并经过单子共同化的世俗客观化，引向了个人世界的构成。这个构成——胡塞尔的真实的客观世界——是一个主体间的世界，先验的主体本位是主体间本位。在《纯粹现象学和现象学观念》第1卷中，胡塞尔首次对主体间的关系作了详细描述。在后来的《巴黎讲演》和《笛卡尔沉思》中，胡塞尔进一步把相互主体性作为克服自己整个哲学中的唯我论的“扰人”问题来解决。一般认为胡塞尔未能很好地解决这个问题，更没有能够克服唯我论。其他的现象学家则多是沿着胡塞尔早期现象学的方向研究人际关系问题，并把这一研究扩展到其他领域。
55、为了让更多读者有机会读懂哲学，挑战自己的大脑，且不错过一本思想巨著，我们为你请来了复旦大学哲学教授徐英瑾，利用60天的时间以精读班的形式，邀你一起真正读懂、读透《直觉泵》。
56、其实，我们说回来，相亲对象所发出的“哲学好深奥啊”的感慨也并不是无稽之谈，她的这个先于发问的预设还是有它的道理的。如果说，哲学有它高冷、小众的一面，就在于第三点——批判。
57、在我看来，西方哲学，多元化与学术性明显。与中国相比，西方的智者，对天道与人的思考，更为广博、繁琐。但是，斯人难以直抵核心，因而常常由表及里探究，如同剥洋葱。
58、这句从小学初中就开始背诵的名人名言，你知道它的真正含义吗？
59、但不得不承认，皮浪的确提出了一个人生的根本问题。即，我们要如何区分幻觉与真实？我们要如何证明我们所认为的真实并不是一场幻觉？
60、希望在读了这篇文章后，你们不会变得像皮浪一样。
61、“批判”一词在哲学中并不是指批评、吐槽、否定的意思，而就是指认真去反思反思、掰扯掰扯、看看它有没有道理的意思。
62、这个问题本身就是一个哲学问题，就连哲学家之间也在争论不休。
63、世界观和方法论是同一问题的两个方面，人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。二者是统一而不可分割的，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。所以，哲学也是关于方法论的学问，也是理论化、系统化的方法论，也是方法论的最高表现。从形式上看，哲学是世界观和方法论的统是如何将两者的有机结合的学问。
64、科学哲学从实证主义发展到今天，被各种新命题与发现折腾的够呛，从里面提一个片段就可以看到很多，科学是什么？它跟哲学啥关系？又对哲学发展有什么样的影响？总之，我们没有停下探索真理的脚步，答案在哪里也毫无头绪，只要不满足于现状，知识就存在进步的可能。同时须知人生苦短，自知无知是很重要的。
65、但涉及信念的认知过程只与我们所生存的环境有关，与信念的可靠性无关。(或许由于我们这个村落的太阳光是蓝色调的，我才认为玫瑰是绿的，叶子是红的，但玫瑰和叶子究竟什么颜色的？鬼知道嘞！什么样的光线，出来什么样的色调呗)