1、作为本元，诚是与佛家的觉和道家的道相通的，但诚对我们的启示意义更大。因为说觉时人们往往只落在心，说道时人们往往只落在物，诚则对己对人对事皆适用。而且觉和道人们往往只看作一种境界，修行还需要另外的办法，诚则既是境界也是法门，致诚、立诚就是修行的方法，最后抵达的境界也是至诚。诚这个字很有意味，它本就是说本体，却带着浓厚的人情味儿。只因人属有情，有情融入道便是诚，这是圣人以大慈悲给我们的大进入方便。
2、如何在芸芸众生中独立前行，让自己的独特的能力体现出来，让自己变得更优秀和独特。
3、人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。(芸芸众生怎么读)。
4、出处：先秦李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”
5、 你看，我们迎接上级领导机关检查调研，或者当面给领导汇报工作的时候，坐沙发只敢放半个屁股，小心翼翼、诚惶诚恐，言必称首长，唯恐说话有闪失、照顾不周到，是卑微的“下属”角色。
6、我想在谢福芸跟她的中国姐妹的相处过程当中，她一定也给了她们一些反馈，一定也把自己从西方感受到的经验，理想，精神，跟她们分享。
7、柯灵《香雪海阿波罗降临人世》：“他们的倒行逆施，几乎把芸芸众生推进毁灭的深渊。”
8、《周易》云：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”儒释道的终极，都通往这里。寂然不动是易境，诚是寂然不动者，诚便等同于易境。《中庸》也说：“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物……。”诚是物之所以自成，由此而自行，贯通于物变，没有诚就没有物之成。所以《通书》说：“诚，五常之本，百行之源也”、“诚者，圣人之本”、“圣，诚而已矣”，诚是居于万物及精神的本元位置的。人们生活中经常说到的诚信﹑诚意﹑诚恳等，皆是这本体之诚的展现和妙用，虽在表层，却正是体会的入口。
9、在灾难里浴火重生，会改变一个人的信仰和追求，会让人重新审视自己的生命轨迹，走出喧嚣，聆听内心的安宁……
10、众智 观众 受众 小众 众星 众和 听众 众善
11、历史数据一幕幕闪过他的脑海，眼下应该做的，就是承认鼠疫的事实。即使他明白，说出后可能会让大家恐慌，但是这绝对是当前最重要的一步。只有采取切合实际的措施。鼠疫才会停止扩散。即使情况恶化，那也要想办法控制住，然后战胜它。
12、(2)许多人。(组词)：大众。群众。民众。众口铄金。众目睽睽。众叛亲离。众擎易举。
13、人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。
14、但有时候却变得优柔寡淡，变得让自己平凡起来。
15、“喂～王总啊，不好意思，我刚到上海，对对，您交代的事一定办好！”
16、 你看，我们到下属单位或基层检查调研，或者坐在主席台、发言席的时候，装模作样作指示、提要求，先滔滔不绝讲上三大部分，再殷切勉励一番，口干舌燥，神气十足，是尊敬的“领导”角色。
17、“芸芸”出自先秦·李耳《道德经》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”意思是说这世间一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。
18、 大千世界，红尘滚滚，万般皆苦，各有所求。我们每个人都是演员，每天都在演绎自己的人生篇章。诚然，道法自然，天人合我们在复杂的社会面前非常渺小，很多时候显得苍白无力。但是，天道酬勤，正义长存，努力了肯定有收获，不努力肯定没收获，多做好事肯定不会吃亏。只有适应社会，适应环境，演好各种角色，打造属于自己的特别精彩，才是现代理性人的明智选择。
19、一直在徘徊中，孤独着沉默着，慢慢变得平庸和无趣。
20、如今是个信息爆炸、局势瞬息万变的时代，想要有效应对、有所作为，识几的能力就愈加重要。几之本在神，神之本在诚，一切还是要回到诚上。所以《通书》开篇就讲诚，把诚放在第一位。《通书》是周子《太极图说》的姊妹篇，《太极图说》讲天道，《通书》讲人事，人事沟通天道的根本就在这个诚。
21、这场鼠疫对科塔尔而言，反而是一种短暂的解脱，甚至还有额外的收获(他走私稀缺商品，大发不义之财)但他清楚地知道，鼠疫会慢慢过去，一切都慢慢回归正轨。鼠疫过后，他这个鼠疫同盟者带着恐惧自杀未遂，恐惧使他变得疯癫。
22、塔鲁死了，就在满城庆祝鼠疫即将过去的欢声笑语中死了，成了这场鼠疫最后的殉葬品之一。塔鲁一直生活在矛盾中，也许他在为别人服务中找到了自己的安宁，他的离去却让里厄医生失去了至交好友。
23、人们意识到事态严重，要求当局采取措施。当局者也不敢怠慢，立即派人把这些死老鼠收集起来，送到城外烧掉。在烧掉了几千只死老鼠以后，老鼠们就像怕了似的，忽然消失不见了。城里没了死老鼠，人们也松了一口气。
24、我歌颂小人物的小故事，歌颂诚挚的爱情，歌颂幡然悔悟的男男女女，歌颂贤君良臣的盛世，歌颂身边的半亩良田，或许时间距离我们很远很远，但是场景就在身边，可以深刻的感觉到他们的情感，十五国风描绘的，就是这样一副浸染在我身边的画卷。
25、这个灯泡，就是你的心。宇宙的电源接口处，就是你的本心。
26、老外同事问，是不是集体癫痫发作啦？我连忙解释，哪能，这是按摩，按摩呀，大哥！就是像在一条坑坑洼洼山路上行驶的越野车前台上放着一块大果冻正在上下左右抖抖抖抖抖…侬晓得伐？！
27、医生卡斯泰尔和他的老伴儿，这对多年的老夫妻用实际行动告诉人们，人的情感可以超越对死亡的恐惧。封城前的卡斯泰尔太太去了一座相邻的城市，封城后一直没法回家。后来，离城之人可以返城的消息发布后，她毅然决然地回来了。说起来，他们只是一对普通夫妻，可是因为此次突然的别离，加上无限期的封城，他们猛然间意识到自己早已离不开彼此。比起这种醒悟，能致人于死地的鼠疫也变得微不足道了。
28、里厄对此持保留意见。预防措施是一个社会在灾害引起的混乱中维持秩序的英明措施。他不建议大家俯首帖耳，放弃一切。他的信仰是：人们应当在黑暗中开始摸索着前进，尽力做一些好事。其余的，只需听其自然。而’心甘情愿‘接受上帝的安排，这不是他以科学为基准的医者信仰和态度。
29、没等我反应过来，他接着说了个他父亲的故事。当年老爷子是瑞典高材生，后来去了普林斯顿。那里有位老师挺喜欢他，答应有机会好好带带他。不想那年美国往日本投了两颗原子弹后，老师觉得核技术用在战争上是件让人沮丧的事，于是直接宣布退休。导师父亲不得已，也只好回到瑞典。
30、这种惊魂未定的状态一直持续到中午大姐安全收工、晚上我见朋友时还隐隐约约存在着，朋友问当时的心路历程？嗨，还能有啥感觉啊，不就是第一次有随时准备从身后扑向一位陌生女人的冲动嘛。
31、转头看四周，他带的大妈团团员们个个穿着红红绿绿的冲锋衣睡得东倒西歪，好想把她们都叫醒啊，让她们看看她们的导游在飞往北欧路上还在临阵磨枪背台词是多不容易。
32、真心佩服这种完全投入的状态呀，特别安静，毫无声息，不惊动一花一草，连红酒女士们也没察觉到他们的存在。
33、有没有发现，飞机刚落地那会儿最热闹，不是落在跑道上，而是冷水落到油锅里，全炸了。
34、看着孩子痛苦的表情，里厄医生狠狠地看着帕纳卢：
35、近义：绸人广众、凡夫俗子、稠人广众、大千世界、无名小卒、等闲之辈。
36、今天呢，我要跟你分享一本，不，是一套最近特别让我感到兴奋的书。
37、“众生”出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”意思是指一切有生命的物体都会死亡，死后都归于土地之中。
38、阿贝尔·加缪的《鼠疫》讲述了奥兰城中一群小人物共同对抗鼠疫的故事。这本书从个人和群体的角度，为我们展示鼠疫下奥兰城和城中居民的悲欢离合。
39、万众一心 乌合之众 众志成城 不孚众望 与众不同 芸芸众生 不负众望
40、反应：反，通“返”；应，应和。反应，在这里指从对方返回的信息。
41、在疫情面前，无论身份贵贱，人人都拥有了前所未有的平等。只是这种平等让整个奥兰城笼罩在黑夜之中。黑夜同时侵占的还有人心，人们已经适应了这种暗淡无光的生活，因为他们别无选择。他们也许还会感到不幸和沮丧，但是感觉不到椎心泣血之痛了。在里厄医生看来，这才是最大的不幸。对绝望麻木，比绝望本身还要糟糕。他们没了记忆，也没了希望，只能看着眼下的光景。
42、答：是“芸芸众生”而不是“云云众生”。“云云”用错了。
43、 芸芸众生皆“演员”。所以，我有一个嗜好，就是喜欢坐在街道路边休闲椅上，或者通过商场某个小窗户，用自己所谓的“慧眼”，审视茫茫众生相，车水马龙，川流不息，每副面孔都是一个故事的缩影，或喜剧、或悲剧，或幼稚、或沧桑，或阴晴、或圆缺，耐人寻味，值得反思，是文艺创作的绝佳素材。
44、帕纳卢神父张了张嘴，什么也没说。两人的信仰不同，定然无法说服对方。
45、里厄医生也希望朗贝尔同他的爱人团圆，渴望天下有情人都能相聚。但是政令和法律不能因为一个人打破底线，而面对鼠疫，朗贝尔还有应当承担的职责。
46、出处：先秦李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”
47、至于芸芸众生,嘴脸的变幻术更是千奇百怪,令人不得不击节称奇。
48、芸芸出自《庄子.在宥》：万物云云，各复其根。
49、“这窗、窗户比较大，窗框就到您膝盖下，千、千万要注意安全啊！！”我边说心里边骂自己，平时做手术的不紧张的人这会儿居然怂了。
50、忽然，一阵大风吹进来，无敌大姐拉开半扇窗户，左手搭住窗框、右手已经探了出去，按她这节奏，脑袋冒出去也是迟早的事。而且我非常确定，在大姐腰上没有绑保险绳之类可以固定的东西。
51、谢福芸在这个贵族家庭里面待了很长一段时间，跟家里人结下了友谊。
52、来自外地的朗贝尔，在奥兰封城三周后找到省政府办公室，请求让他离开，他认为自己与奥兰城一点关系都没有。但被告知，当前形势严峻，谁也不能破例。
53、无名小卒是汉语词汇，比喻没有名望或地位的人。明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“只见城内一将飞马引军而出，大喝：‘魏延无名小卒，安敢造乱！’”明冯梦龙《东周列国志》第四十五回：“教汝国栾枝、魏犨来到，还斗上几合戏耍，汝乃无名小卒，何敢拦吾归路？”
54、我后来给我一位瑞典朋友聊到这个，他蹭地跳起来，“赶紧向他们要积分、要折扣机票、要金卡！你知道到西伯利亚那种地方备降一趟包括后面连带的延误赔偿，航空公司得搭多少进去吗？！你居然就拿了块巧克力？！你小子最近不是在减肥吗？真是服了你了。你要不好意思给他们写信要的话，我帮你写。”
55、这一套书，分为四本，它的作者是一位英国的女士，名字叫做谢福芸。
56、平云《孤儿记》：“芸芸众生，孰为庇障？何莫非孤儿之俦耶！”
57、“亲爱哒，嘿嘿，想我了嘛，刚落地，还在滑行呢…才没有，看都没看一眼，那些空姐哪有你漂亮啊！”
58、如果我们把眼光投向历史，自罗马帝国时期，瘟疫就开始向人类展示出狰狞的面孔。公元180年，罗马爆发大瘟疫，每天都有2000人在瘟疫中死去，连《沉思录》的作者，马可·奥勒留皇帝也最终毙命于这场瘟疫。
59、太神奇了，在国内出差竟然也能偶遇当年的瑞典博导。听说来挑学生，自然便问到结果。导师没有正面回答，只是说了句很中国的话——“缘分很重要。”
60、当时医疗水平还比较落后，感染后能死里逃生的几率更是微乎其微。那些自行隔离并走进地窖的人，早就知道了结果，可还是决然地选择呆在黑暗和恐惧之中。后来，全村只存活下33名幸运儿，他们大多是未成年的孩子，是他们的父母把生的机会留给了他们...
61、芸芸众生的力量是强大的，所以你千万不要和大众作对。
62、如何识几呢？易云：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。”惟深能通天下之志，这是主体和重点。诚的属性，就是深；神的属性，就是通；能深自通。“深”，就是其中的关窍。佛家所以讲“深心”，禅宗所以说“深深海底行”。什么是深呢？它的反面是浅，浅即是众生心相，因浅而躁动，便不如从自己这个浅的反面去体会。海面多波浪，深海唯沉寂。所谓深微，深才能见微，几就在这个微上。
63、当人们探其究竟时，竟发现这是一个叫亚姆村子的功劳。它位于英伦岛中部，是连接南北的要塞。当时，一个来自伦敦的商人把鼠疫带到了亚姆村，接触过商人的村民很快感染了鼠疫，随后疾病迅速蔓延至全村。惊慌失措的村民都想赶紧离开，可村子的牧师却跟大家分析说：如果往北方撤离，肯定会把鼠疫带过去，如果留在村里，或许可以阻止鼠疫波及现在还算安全的北方。于是，344位村民做了一个悲壮的选择：留下。他们先是封锁了通往北方的道路，用石头堆砌了一座高墙，又安排人在路口阻止行人通过，其余的人则在村里自行隔离。