1、知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
2、 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
3、 家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。(孔子名言和解释和道理)。
4、人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
5、“匹夫之勇”不能忍于忿，是说有勇无谋的人，容易情绪冲动，给自己惹来麻烦。
6、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
7、孔子的这句话的现实意义是告诉我们做任何事以身作则，身教重于言教。
8、 (解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国。
9、 (译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
10、人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
11、 中庸之道离人并不遥远，只是人们在修道过程中故弄玄虚，使得道远离了人。“道”是众人之道，它不是脱离人群之上的空中楼阁，也不是超脱于人世之外的不传秘法，它从未尝远离过人，一直伴随着人周围，只是人们自己不愿意去修道罢了。
12、孔子这句话揭示了兴趣的重要性。他把学习划分为三个层次：第一层是知学，即知道学习的重要性；第二层是好学，即爱好学习，对学习有兴趣；第三层是乐于学习，即能从学习中获得乐趣。在这三层中，知学不如好学，好学不如乐学，只有激发学习的浓厚兴趣，才能获得最好的学习效果。
13、 (解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
14、如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
15、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
16、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》
17、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
19、孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》)清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》)。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”)的态度相一致。
20、 (译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
21、古人所说的“器”是与“道”相对的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。显然，古人认为“道”是比“器”更高一层的东西。诸子百家都重视把握万事万物的“道”，因为只有掌握了道，才能把握世间纷繁复杂的器。而且“道”中蕴含无限可能，“器”就定了型。
22、金庸小说《天龙八部》里有一个例子，吐蕃国师鸠摩智酷爱武学，孜孜以求，但始终突破不了天花板，最后差点因为容不下体内的功力而内爆而亡，幸亏他因祸得福，被段誉吸尽功力后，最终领悟到厚德载物的道理，专心修习佛法，终成一代名僧。
23、 (注释)：厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。
24、接着，运用一则小故事诠释了“树欲静而风不停，子欲养而亲不待”这句名言所蕴含的道理。百善孝为先！作为儿女的我们，要勤与家人与父母沟通交流，做到有话好好说，讲话心平气和，有爱学会表达。
25、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
26、(翻译)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
27、意思是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。用我家乡话说：就是不认字但肯干还能吃上饭，不识人连饭都吃不上，强调知人识人洞察人性的重要性。
28、(译文)(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。
29、孔子说：“古代的人学习是为了修养自己，现在的人学习一心为了炫耀。”
30、你想，假设咱们今天某某单位邀请一位所谓的大咖来讲课，可是主持人又不介绍来者何人，下面的听众就会嘀咕，这家伙是谁啊？凭什么给我们讲东讲西？
31、君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，
32、解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
33、 勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
34、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
35、人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》
36、 (解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处；待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦。
37、 (解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
38、风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、
39、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
40、己所不欲，匆施于人。孔子的哲理名言4政者正也，子帅以正，孰敢不正？