1、时间，就像海绵里的水，只要你挤，总还是有的。
2、艺术表现的题材是来源于自然和生活，盆景是以自然古树，山林老树以及雄山秀水为摹写的对象，通过意象的构设来表现山水意境和人文内涵，因此，表现的意境不同则选择的山水树木的形式也各异。如单棵的老树往往是树干壮硕，枝叶低垂，阴翳华盖，宏伟壮观，这种树往往生长在较为空旷的地方或村头路旁。而山谷森林的树因为长得较为密集，光照时间又短，因争夺生存空间而拼命往上生长，下部都无枝叶，无论大小树木都显得清瘦孤高。因此，盆景表现是根据作者个人撷取的情景内容不同，从而选择素材来表现不同的意境和内涵，高矮、粗细以及各种表现形式之间并无雅俗之分，就如同书法中的“颜筋柳骨”同为书中楷模。
3、蔚然成风:形容一种事物逐渐发展盛行,形成风气。风,风尚,与“校风”的“风”重复。(津津乐道用情景表现出来)。
4、(5)郦道元《三峡》中,借助猿啼表达伤感的情绪的句子是:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
5、 选自影片《青松岭》，原拍于1965年，1973年重拍，刘国权导演。
6、那个时候，没有微博，也没有网络，更关键的是，当时的鲁迅因为写了很多文章揭露政府的黑暗，已经被国民d政府监视很久了，谁敢公开跟鲁迅搭上关系，恐怕都会受到关押甚至暗杀。可是，鲁迅先生逝世的噩耗在人们之间口口相传，上海的中文和日文报纸也先后冒险刊登了讣告，消息很快传遍了上海，惊动了无数人。两天时间内，在黑白质朴的灵堂里，苏联的、欧美的、日本的各个国家的人，以及以年轻人占多数的中国人，两万多人来参加鲁迅先生的遗体告别仪式，纷纷在其遗体前落下热泪。那些被关押在监狱里的敬仰鲁迅先生的人，彼此之间不能说话互通消息，就拿着唯一可以用的小学生的黑板，写下“鲁迅先生逝世”6个粉笔大字，从铁窗户中举出去，互传消息。第二天，大家在院子里放风筝，互相见面，每个人臂膀上都已经佩戴了一块黑布，用来悼念鲁迅先生。
7、自惭形秽:原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧,后来泛指自愧不如别人。与“感到”重复。(津津乐道用情景表现出来)。
8、客人们津津有味地争看着画片，早已把还在头顶上横行肆威的雷电，全给忘掉了。
9、 戏曲谚语有“一身之戏聚于脸，一脸之戏聚于眼”。还有“眼神，眼神，庙里泥人”。演员的表演深刻不深刻，动人不动人，主要看眼睛里有戏没有戏。心里有戏，眼睛就有戏；有戏就有神，没有戏，眼睛瞪得再大也没有用。《京剧生行艺术家浅论》介绍了京剧一代宗师谭鑫培，运用眼神出色的表现了不同人物的精神风貌。他在《连营寨》剧中扮演刘备，在全军覆没，从大火里逃出来之后，眼神朦胧疲苶，就像罩了一层薄雾，老眼昏花，一点神采也没有了。而在看见赵云的时候，劫后余生，重见亲人，悲喜交集，眼睛突然睁大，但仍旧没有闪亮的光彩，而是像一个失了神的人一样，瞳子放大几倍，在朦胧恍惚间，凝望着赵云。这种眼神，把死里逃生，衰老疲惫到极点的刘备的形象，和刘备见到赵云时的惊喜、亲切、悲凄、懊恨……百感交集的心情，刻画得非常真实生动。
10、译文：哀伤的曲调使人不能忘怀，醇厚的曲调令人回味无穷。
11、下面，我们大概梳理下这十篇文章的主要内容。
12、如果你知道这些作品不是真正的雕塑的话，你会发现他的作品是发人深省、令人难以置信的。
13、鲁迅的哪一篇文章开启了白话文写作的先锋，是什么文体？
14、 主题歌《沿着社会主义大道奔前方》原为男女声对唱，表现了河北人民的粗犷质朴的性格、乐观豪迈的进取精神和走社会主义道路的坚定信心。虽然我是农村长大，但没赶过大车，不了解赶大车的感觉，于是在招待所花园里找了一根树枝当鞭子，边走边甩，找赶大车的感觉，终于写出了这首主题歌。关于演唱者，长影领导推荐长影乐团的歌唱家李世荣和一位女高音歌唱家来演唱，听过之后我觉得他们声音非常好，但不够土，所以我坚持在外面再选选。为了尊重作曲者的意见，摄制组后来在森林警察中选了一位歌手蒋大为，在吉剧团里选了一位吉剧演员韩溪，听后我很满意，这两位歌唱家，特别是蒋大为也因此出了名。因为我这里没有早年蒋大为和韩溪演唱的完整录音，所以今天请大家听的是乐队改编版。
15、在鲁迅先生的时代，在中国面临各国侵略、国内又十分动荡的年代，他写的文章唤醒了无数的青年人，不论他们是学生，还是印刷厂、制衣厂，还是蛋糕店、裁缝店、书店的店员，或者是大学里的老师，鲁迅的文章让他们去思考并改变自己的国家的命运。鲁迅先生是个拿笔充当匕首战斗的思想巨人。那个时代虽然已经离我们远去，但是鲁迅“民族魂”的精神，不会远去，鲁迅留下的作品成为了全世界人民的精神食粮。
16、 《随想曲》创作于2007年，是应笛箫演奏家张维良委约，根据北京电影制片厂摄制于1985年、黄健中导演的影片《贞女》的音乐整合而成。
17、人的一生会遭遇各种各样的是，其中有令人难以置信的事，也有不讲道理的事，但都必须予以克服，这就是生活。
18、 著名电影演员孙道临在《演李四光散记》中说：“人们往往说眼睛是灵魂的窗子，一个人的眼睛，不就是他的生活历史、他的性格特征的一种反映吗?我曾经演过不同的角色，《渡江侦察记》中的李连长，力求其目光炯炯，灵活而有威势；《家》中的高觉新，看人时温和，而又带些小心翼翼……他们的眼睛与李四光那双安详、锐利、深邃的眼睛是完全不同的。”他还说：“有人说，电影是眼睛的艺术。我想话虽夸张了些，但却包含了相当重要的道理的。试想一下卓别林、嘉宝等的表演吧，在回味他们所塑造的人物的性格特征时，你能忘掉他们的眼睛么?”
19、孑然一身:孤单一人,形容孤独。“独自”已含在其中。
20、▲徐昊作品《松韵鹤影》(天目松，72×60cm)
21、中国现代文学，从时间意义上来讲，指1917年至1949年中间的文学作品。1917年，是以新文化运动中的白话文运动开始作为标志，1949年，是以新中国的成立作为截止。1949年一直到现在的文学，我们叫当代文学。
22、它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
23、第一次全校彩排，我们忐忑的站到了舞台上完成了我们的第一次表演，听到所有老师给予我们的掌声，全体组员老师们也是非常的开心。但是人在开心的情绪里就看不到自己的问题所在。我们的节目是开心的、搞笑的、有趣的，但是也是唯一一个没有达到读书分享的效果的。面对校长和书记的建议时，我们也没有及时消化，还产生了不高兴的情绪。联排过后我们静下心来仔细考虑到做修改可能会破坏现有节目的完整性，所以当晚我们加班到十点多，将原有的节目全部推翻，重新敲定了一个节目。
24、那次去看露天演唱会，你骑在我头上看得津津有味，我被你压在下面在人群中流泪。
25、鲁迅在这里学习一段时间后，转入矿路学堂，也就是今天的中国矿业大学。江南水师学堂、矿路学堂是洋务派为了富国强兵而兴办的，学开矿的，是当时中国人办的洋学堂，这里会学数学、物理、化学、等科学科目和英语，出来以后是中国最早的技术人才，当时中国己经有很多人认为要“师夷长技以自强”，就是学习外国人的技术，来让自己强大起来，把他们赶出中国。
26、 人们的心理活动是非常复杂的，所以眼神的表现也是多种多样的。有时是外部的视觉形象转换为内部的情感信息，有时是内部的情感活动反射为外部的眼睛的形态变化。有时是顺势反映情感，有时是逆势反映情感，有时又是直接动机的曲折反映。内心因素制约着眼睛的轨迹，反转过来，眼睛的活动又强化了心理结构。所以眼神的流动和变换，有内与外的的双重依据。对于眼神的妙用，不但老一辈艺术家深黯此道，出神入化，而今一批中青年优秀演员也都在学习掌握眼神技巧的基础上亦能以眼写境神采飞扬。
27、 罄竹难书——有个同学在日记中写道：“我的同桌上学好迟到、上课爱说话、考试喜欢抄袭、又经常搞恶作剧吓唬女同学……总之，是个磬竹难书的坏孩子，我很讨厌他。”此句明显犯了用词语意轻重打当的错误。“罄竹难书”，词典解释为：“罄，尽；竹，古代写字的竹简；书，写。意思是用尽终南山的竹子也写不完他的罪行。形容罪行多得写不完。”例句中的“我”，虽然列举了同桌很多很多毛病，但“毛病”绝不能等同“罪行”，用“罄竹难书”来形容语义程度过重，显然是错误的。
28、借用习总书记的新年贺词：“我们都在努力，我们都是追梦人。”或许我们能力有欠缺，但是我们一直致力做得更好。
29、作为中国人的鲁迅，内心受到了强烈的震撼。他想，我将来学好医就是给这些麻木的人治病吗？看上去他们都很健康，那些看热闹人的身体并不比在战场上军人的身体要差，我学医有什么用啊？后来鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少也是不必以为不幸的，所以我们第一要务，是在改变中国人的精神。”
30、文人盆景区别于匠作的另一个特点是书卷气，书卷气是一种高雅的气质和风度，反映在盆景作品中则是清刚儒雅的形式和丰富的思想情感及文化内涵，这样的作品是令人向往的，我也一直在通过作品来追求这样的表达。
31、感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
32、文人盆景是以作品来说话，把自己想要表达的洋溢于心的美用盆景这个形式表达出来，驾驭形式的构建传递意境之美，让作品承载自己的思想情感和人格理念。这种创造需要熟练的创作技巧来把握形式的构建，更需要内心具有丰厚的文化素养的积累为基础，才能使作品言之有物，格调高雅，彰显艺术个性和风格。
33、京剧大师梅兰芳深黯眼神的奥秘，注重眼神的运用。他说：“演员们的眼睛，在五官当中，占着极重要的地位。观众常有这样的批评，说谁的脸上有表情，谁的脸上不会做戏。这中间的区别，就在眼睛的好坏。因为脸上只有一双眼睛是活动的，能够传神的。所以许多名演员都有一对神光四射、精气内涵的好眼睛”(《梅兰芳戏剧散论》)。京剧四大名旦之一的荀慧生也有同感。他说：“‘眼为心之苗’，眼睛灵活了，就便于把你心里的事给‘扩大’出来，戏也就做来了。但，重要的要内心里有‘事’，没有内心，没有事，眼睛里边是空的，瞪的再大也没有用”(《荀慧生的舞台艺术》)。川剧表演艺术家阳友鹤也对眼神给予应有的重视和强调，“每个动作，要是眼睛不到，眼神无力，那就好似泥塑木雕没有灵气。所以眼睛对于演员来说，它是刻画人物和表述人物思想感情最重要的工具”(《略谈川剧旦角的基本训练与表演要求》)。
34、(称籍贯)如唐代诗人孟浩然是襄阳人,人称孟襄阳;张九龄是曲江人,人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,人称王临川;明代戏曲家汤显祖是江西临川人,人称汤临川;清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,人称顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;袁世凯是河南项城人,人称袁项城。
35、到期末的时候，我接到苏玲老师的通知。她说学校安排我们美术组表演一个节目。本来我以为只是一个简单的读书分享活动，后来听说要用节目的方式表现出来，我顿时觉得压力非常大。美术老师平时就是自己画画，教一下学生画画。我们既不善于表达，也不善于表演。究竟采取何种方式去诠释美、表达美呢？可以说比较难。所以我们还是落实到我们的学科上面，就是把阅读收获和我们现在着手的东西结合起来。正好有这样一个契机，我看到了一张画，结合到学校的校园文化，我联想到一个主题，《和风共舞》。“和”是和文化、“风”是东风。以这个主题来画一幅水彩意象画，但在画水彩画的过程中，我们遇到了非常多的困难。例如，怎么样和我们的书籍结合起来？最后，苏玲老师建议可以用一些文字来表达。就是这样，我们确定了整个节目的大构图、定位、步骤。
36、1926年到1928年，这两年间，鲁迅先后创作了十篇回忆性散文，他给这十篇文章取一个总题目叫《旧事重提》。后来，正式出版的时候，又改名叫《朝花夕拾》，意思是“早晨开的花，到了傍晚掉落了才去捡起来。”
37、当务之急:当前急切应办的事。“当”与“目前”重复。
38、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
39、我记得演出当天天寒地冻，大家都裹在厚厚的羽绒服里，但我们的演出服装却是夏装！候场时，老师们瑟瑟发抖，我内心忐忑。一上场，我看见大家一个个身姿挺拔，精神抖擞，我特别感动！台上一分钟，台下十年功，我永远不会忘记这一刻的精彩和背后我们忍受的严寒的“碾压”。
40、艺术表现的题材是来源于自然和生活，盆景是以自然古树，山林老树以及雄山秀水为摹写的对象，通过意象的构设来表现山水意境和人文内涵，因此，表现的意境不同则选择的山水树木的形式也各异。如单棵的老树往往是树干壮硕，枝叶低垂，阴翳华盖，宏伟壮观，这种树往往生长在较为空旷的地方或村头路旁。而山谷森林的树因为长得较为密集，光照时间又短，因争夺生存空间而拼命往上生长，下部都无枝叶，无论大小树木都显得清瘦孤高。因此，盆景表现是根据作者个人撷取的情景内容不同，从而选择素材来表现不同的意境和内涵，高矮、粗细以及各种表现形式之间并无雅俗之分，就如同书法中的“颜筋柳骨”同为书中楷模。
41、 贻笑大方——请看下面的句子：“这所中学虽然为省级重点，但一些学生的语文水平实在低劣，传扬出去，准会被人贻笑大方，影响学校的声誉。”“贻笑大方”，词典解释为：大方，即大方之家，识见广博的人，后泛指有专长的人；整个成语表示“被内行的人笑话”。成语本身就包含着“被动”，前面再加上“被人”，就纯属多余，这便造成了成份赘余。
42、▲徐昊作品《月明松声稀》(黑松，78×57cm)
43、(尊号)尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王嬴政上尊号“秦皇”。
44、最后一个教学方法——跨学科知识提问法。我们需要将圆的知识扩展到其他的领域，这个环节我们也是绞尽了脑汁。秦胜兰老师和黄研老师，自己亲手制作了2张漂亮的用各种圆组成的画，邱满娟老师和肖小华老师准备了2张精美的PPT介绍轮胎为什么是圆的。邱燕娟老师和周佳棋老师准备了的树干为什么是圆的，易芬老师和我特意在办公室里翻找了2个圆形瓶盖。每一组老师都非常用心的准备了文字和道具。
45、 豆蔻年华——豆蔻，植物名。因唐代杜牧《赠别》诗有“娉娉袅袅十三余，豆蔻稍头二月初”名句，句中把十三四岁的少女比作豆蔻，人们觉得此喻新颖、美妙，突出了少女的清淳淡雅、活泼脱俗，便抽象、凝练出“豆蔻”再加上“年华”为“豆蔻年华”四字，来特指十三四岁的少女。因而，此成语的对象是特指的：必须是女性，必须是十三四岁，否则即错。 举案齐眉——请看下面句子：“我跟大壮是同桌，他人虽然憨厚老实、拙于言辞，但头脑非常聪明且积极上进，每次考试不是他第就是我夺冠，我俩总是你追我赶、不相上下。我很庆幸在中学时能有这样一个互敬互助、举案齐眉的好同学。”“举案齐眉”，词典解释为：案，古时有脚的托盘。汉代梁鸿的妻子给他送饭时，总是把端饭的盘子举得高高的。后泛用以形容夫妻相敬。可见，此成语只能用于夫妻之间，对象是特指的，同学间如此运用，闹出了笑话。
46、《阿长与》是以一个人和一本书为题目，这篇文章，鲁迅抓住阿长的性格特征来写，把一个淳朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女写得生动有趣，情感真实动人。阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，又充满了尊敬和感激之情。
47、1917年，胡适、鲁迅、陈独秀等人，开始以北京大学为出发点，开展轰轰烈烈的白话文运动，希望能够借助大家都能看懂的白话文，使先进的民主科学思想在中国广泛传播。鲁迅不再沉默了。
48、尧蓝老师的说课课题是《隋朝的统一与灭亡》，上承三国两晋南北朝，下启繁荣统一的唐朝。作为七下历史学习第一课，从故事引入“诱与导”：汴河怀古，朝代回顾；到创设情景“思与探”：隋朝经济繁荣的史料、大运河民谣等进行合作探究；最后交流讨论“用与创”，由此引导学生归纳总结如何来进行历史人物的评价方法。这节课的亮点在于图文结合、列表对比、提问讨论、分层训练，来引导学生主动参与学习过程，使学生掌握基础知识，又使学有余力的学生有所提高。
49、(称郡望)韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。
50、鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。虽然在日本学习医学受到藤野先生的照顾，但他经常受到同学的歧视。那时候己经强大起来的日本在侵略中国，而且日本人在中国非常嚣张，一个中国留学生到了日本，自然会受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩及格了，就被他们怀疑为藤野先生把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
51、口若悬河:说话像瀑布流泻一样滔滔不绝,形容能言善辩。“若悬河”即表示“不停”。
52、童年的鲁迅很幸福，但是很快就遭遇了家庭变故，他必须要走出家庭、面对这个冷酷的社会、自力更生。
53、历历在目:事物或景象一个一个清清楚楚地呈现在眼前。与“出现在眼前”重复。
54、《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本回忆性散文集，有多少篇？每一篇的篇名叫什么？
55、而素仁身处方外，修身佛学，他的作品无疑是禅宗文化的体现，因此显得疏野简淡，天然率真。其作品，经心而不刻意，透露出一种自在感。“自在”这个词，是道、释两家的共同用语，通指自然的状态和自由的心境，那种枝叶散落光影交错所产生的意境，足以让人产生“独与天地精神相往来”的向往，而那种自然空明的静寂状态，则是释家达到“物我一如”的最好境界。观素仁作品的“空静”，并非如人所说的枝叶少到极至的空，而是以形式的孤高和不施造作的“自在”相来营造作品的气韵，使人感知到情景气氛的自然和空寂。
56、漠不关心(不能带宾语)、大名鼎鼎(只能做定语，不能做谓语)、赫赫有名(能做定语、谓语)、求全责备(不能带宾语)、正襟危坐(不能带补语)、津津有味(只能做“吃”、“读”的补语)、载歌载舞(不能做补语)等。
57、“台上一分钟，台下十年功”，谁曾想在这精彩节目的背后凝聚了多少人的努力、多少人智慧的结晶和触动心灵的故事。
58、第一次彩排，我们科学组的节目时间最长，如同“懒婆娘的裹脚”，其原因是没有认真审题，误认为这只是团拜活动，只求热闹与开心，没有与“读书”活动相联系，所以事倍功半。因此无论做什么事，一定要认真审题，明白其中心，才能做好。
59、成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。
60、 选自电视连续剧《传奇皇帝朱元璋》，由中央电视台拍摄，首播于2006年，李前宽、肖桂云导演。
61、我们这一次的节目是和音乐组一起合作，两本八杆子打不到一块的书，硬是被我们塞进了一个节目。有了音乐组2位才女的加入，我们这次节目便得了个优美的名字“最美时光”。
62、生灵涂炭:百姓像掉在烂泥和炭火中一样,形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。“生灵”,指百姓,与句中的“百姓”重复。
63、下面，请听我们东风人来述说节目组《精彩背后的故事》。
64、在车上导游姐姐那滔滔不绝的介绍让我们听得津津有味。
65、节目的第二个教学方法，是创造知识记忆链法，将知识系统的板书在黑板上，帮助学生记忆。本来打算一位老师拿一片写着知识点的花瓣，拼成花朵的形状，但是在最后一次彩排的时候，彭校，俊哥给我们提出了修改意见，要把花朵改成圆形的，更加贴近主题。所以彩排结束后，我们就马上修改。但是说起来简单，做起来真的很困难，因为对形状精度的要求很高，随便做的扇形，可能就拼不成一个圆了。数学组老师很有智慧，先剪了一个大圆，然后分成8个部分，标上序号，再分别用其他颜色的卡纸代替，所以展示出来的圆的知识点的板书非常的漂亮。
66、“千夫”是指一切对他进行污蔑、造谣、诽谤、压制、迫害、围攻的人，鲁迅对他们横眉冷对。“孺子”最初指鲁迅自己的儿子，他的儿子叫海婴，鲁迅十分疼爱他的儿子。他认为，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”只要爱自己的孩子，爱天底下千千万万的孩子，为他们的幸福着想，替他们心甘情愿埋头耕耘，即使像一头牛一样，去创作、去战斗，也是真豪杰。这句话，成了鲁迅的爱与恨得高度概括，也是鲁迅精神的体现。
67、虽然只是一些粗茶淡饭，李先生依然津津有味地吃着。
68、(谥号)古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
69、文人盆景区别于匠作的另一个特点是书卷气，书卷气是一种高雅的气质和风度，反映在盆景作品中则是清刚儒雅的形式和丰富的思想情感及文化内涵，这样的作品是令人向往的，我也一直在通过作品来追求这样的表达。
70、祖父在监狱里，父亲去世。鲁迅是家里的长子，只好带着兄弟还有母亲一起到乡下避难，被人说成是“讨饭”，这给鲁迅心理的打击异常巨大。回来后又受到同族当中长辈的欺压，叔叔祖辈欺负他们，认为他们这一房中做主的鲁迅是个小孩，分配时不公平，鲁迅不肯签字，他们就强迫他签字画押，这也给鲁迅内心留下非常大的伤害。鲁迅心里想：以前都对我笑脸相迎，疼爱我的叔叔伯伯们，这个时候用成人的力量逼着小小的我签字画押，这是多么让人心酸。
71、关键词：中国乐派；施万春；乐由心生；音乐理念