1、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。(吾将上下而求索的下一句)。
2、B.太公：姜太公，又名品尚，称太公望，辅佐武王伐纣，为西周开国元勋，封于齐。
3、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。(吾将上下而求索的下一句)。
4、而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
5、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。
6、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”译文：(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
7、你认识的吴宇，并不是旁人在美丽稻城遇见的圆脸汉子，旁人口里的亚丁巡警，奔驰于4000、5000米的高海拔山岭，巡逻、救助，时刻准备着背下高反游客，为他人弯腰出力。你亲切称他一声“宇哥”，为他寄去一箱家乡的柑橘，因为你知道，这个旁人眼中的英雄，也只是一个平凡警察，有着妻子孩子，有着不俗的爱好。你常常想像，当“宇哥”骑上心爱的摩托，奔驰于一望未知尽头的高原国道，他是否心中只剩最初的自己。
8、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
9、孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗又感到很诧异。他们的传记上说：
10、 由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
11、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
12、伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说:“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏言道：“父亲死了不下葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着送他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，他们作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。
13、“修”显然不是修路，是修自己。修自己什么？时下很多种时髦地修自己，还要花大钱。整容是修脸，整胸是修乳房，整臀部是修屁股……把爹妈给的都想修得更好更漂亮，一不小心反而搞得更丑，回不去了，大把钱也回不来了！有点悲催哟！
14、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。
15、管先生所演奏的这一版本《离骚》，被认为最具有儒家“中正平和”的审美诉求。琴者禁也。凡俗情则必穷形而尽相，于情于物皆无己之见识，昏混人潮，随波逐流，进退之间流于一己之悲喜。而至情至性者，虽负人世之大悲苦而不困于所遇，常怀悲天悯人之心，深于情而不困于情，怨而不怒，哀而不伤，致中和焉。
16、1953年，屈原被列为世界“四大文化名人”之受到全世界人民的隆重纪念。屈原生活在战国时期，因无法在楚国实现政治理想，遂投汨罗江而死。屈原的政治生涯虽然是个悲剧，但作为诗人，他创作的以《离骚》为代表的楚辞却成为辞赋之宗。
17、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
18、C.盗跖：相传为春秋时代人，古籍中作为大盗的代称，般和作为贤人的颜渊并称。
19、 自读课给学生尽量多一点的问题，这些问题不仅仅是思维的引导，更是让学生根据自己的实际情况有了更多的选择权。
20、这两句的意思是：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
21、灵氛就占； 欲从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。
22、 提宽泛自由的问题，不如多提几个简单细小的问题，当然，也可以保留一些有难度的问题用来分层。
23、这一年，我们参加了学校举办的各类大赛，收获满满。
24、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
25、引义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。
26、这两句话的意思是：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
27、这一年，我一步步攀过挣扎、敬畏、新奇、接受、适应、融合的心理防线，仿佛自己已然生长在这片高海拔山域，与身边一众棕黑皮肤融为一体。
28、你知道别人口中贡嘎山卫士李降措的故事并不是全部，旁人称道他与山神比速度，与死神抢人命，又感慨他与家人无法团聚，亲友总是远距。你却深知他心欣于此，并无悔意，当你读到被救人写给他的信，你顿时明白了降措哥的欣欣坦然、情怀丰盈。
29、 以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
30、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。
31、在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
32、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，骚人的哀怨但愿不会成为绝响。人虽孤独，琴道不孤。寄望后来者，在弹奏或聆听着这首《离骚》时，亦能明晓屈子之忧。
33、 但是我认为还要因学情而施教，如果教学目标对于我们这种薄弱学校的学生来说太难，就要适当地想一些简单的目标，让学生有事可做，有话可说。即使是一般的学校，同一个班里学情也会有所不同，所以自读课的问题要分层，要让基础不太好的学生也能最大化地参与到课堂活动中来。所以我又加了三个目标：
34、灵修浩荡； 亦余心之所善兮，这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔。就是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮，怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心。他始终不体察我的心情。 众女嫉余之蛾眉兮，那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善淫。造谣诬蔑说我妖艳好淫。
35、 我就借这个问题讲了象征的手法，并且举了几个例子，象征小学应该学过，但是我们的学生基础不好，他们并没有提出“象征”这个名词，我再次明确提出象征的概念，再进行讲解，并且让学生做了笔记。所以我们还可以借助自读课进行查漏补缺，复习巩固。
36、 2019年9月1日
37、 七年级上册第七课是《散文诗二首》，里面有两篇文章——《金色花》和《荷叶·母亲》，这一课也是一篇自读课文，所以我想尝试用教师用书里建议的对比阅读的方法和自读课的方法教授这两篇文章。
38、 指天为正； 余固知謇謇之为患兮，我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。却不会因此而忍耐不进谏。 指九天以为正兮，上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。一切都为了楚王你的缘故。
39、C.或择地而蹈之/时然后出言/行不由径/非公正不发愤/而遇祸灾者/不可胜数也