1、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》(名言名句孔子)。
2、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
3、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？(名言名句孔子)。
4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
7、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
8、 岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
9、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。
10、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
11、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
12、(翻译)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
13、无欲速，无见小利。欲速则不达;见小利，则大事不成。
14、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
15、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
16、君子周而不比，小人比而不周。翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
17、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
18、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
19、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
20、人而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
21、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。
22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
23、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
24、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
25、 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
26、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
27、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。
28、(翻译)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
29、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
30、10恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
31、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
32、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
33、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
34、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
35、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
36、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
37、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。