1、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语雍也》
2、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?——《论语述而》(孔子教育学生的名言名句)。
3、以人格引领人格，以心灵赢得心灵，以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容培养宽容。(李镇西)
4、 有一次宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。斥责完之后，孔子还感叹：“我以前看人，是听其言而信其行，现在看人，不仅要看他说的，更要看他做的！这就是宰我教给我的！”。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了?那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢!”大有恨他不成器。
5、1法国哲学家、数学家及物理学家巴斯卡:“心灵世界自有真理,非理智所能企及.”(孔子教育学生的名言名句)。
6、君子之道，暗然而日章小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。摘孔子《中庸》
7、“知古不知今,谓之陆沉；知今不知古,谓之盲瞽.”(王充《论衡谢短》)
8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
9、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
10、而且从整个教师群体来讲，更重视的是有关教学方法方面的研究，从数学学科的角度来看确实在初等范围内已经很少能发现新的东西了，所以也造成缺乏在这方面作研究的动力与信心。其实中学数学教师作一些学科方面的研究，可能不必以研究获得某些突破性的东西为目标，更在于保持自身对数学本体知识把握的状态，使自己能站在讲台上游刃有余、触类旁通，而不至于就事论事、照本宣科。
11、(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
12、罗曼罗兰:“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人.”
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
14、 在教育实践领域，陶行知是把杜威的教育理念付诸行动的著名人物。陶行知留学美国时虽然并不是杜威的授业弟子，但对杜威教育理论非常信服，深受其影响。他曾经致力于把“教育即生活”的教育实践在中国生根、推广，却不断产生困惑，9年间走不出来。最后，他发现中国的实际国情与美国并不相同，杜威要解决的问题与自己不同，中国人所需要的教育也与美国不同。
15、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
16、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
17、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
18、1德国教育家第斯多惠说:“发展与培养不能给予人或传播给人.谁要享有发展和培养,必须用自己内部的活动和努力来获得.”
19、 模仿着教师或教科书的示范去解决一些识记性的问题.这是对解题基本模式加以认识并开始积累的过程，其本身会有体验性的初步理解.
20、(解读)读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
21、 当这句名言在中国被追捧，当杜威在中国红极一时，当外国教育理论在中国跑马灯般试验时。杜威却提醒，盲目摹仿外国教育是危险的。
22、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
23、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
25、乡野鄙夫——子路向老师请教，倘若，要去卫国治理国家，首要任务是什么？孔子想也没想便答道：“正名。”子路觉得老师的思想太过陈腐，表达了不同意见，没想到，却惹怒了孔夫子。孔子厉声说道：“野哉！”随后说了一通“名不正，则言不顺”的至理名言。
26、“比宇宙更辽阔的是什么？是想象力.”(爱因斯坦)
27、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
28、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
29、 “混而不错”主要是针对初等数学中一些不易交代清楚的内容的处理方式，而对内容顺序与内容的取舍并没有作出说明，在现行教材中对教材的意见主要是集中在内容顺序与内容取舍上，而如何将内容传授给学生，教师们都一套自己的方式，其原则也是“混而不错”。
30、 教学从大的角度说是教书育人，即要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人；从小的角度说是课堂教学，即要培养学生具备符合年龄特点及升学所需的科学文化知识.教学研究的基本问题是“教什么”和“怎么教”，前者关乎教学内容问题，后者关乎教学形式问题.从“教什么”的视角来看，数学教师教学水平的高低，首当体现在对教学内容的把握上，低水平的教书匠，只会照本宣科，看到什么就教给学生什么，只是知识的搬运工；高水平的教师，能透过现象看到本质，在教教材中显性知识的同时，能挖掘出其后的隐性知识，教一些别人教不出来的内容.从“怎么教”的视角来看，教学水平高的数学教师具有很高的教学艺术和教学智慧，数学教师的教学设计完整科学、教学环节流畅，数学教师善于激发学生的学习兴趣，现代媒体技术运用娴熟以及课堂组织形式灵活，处处充满“自主探究和教学互动”，对学生相异构想处置恰当，实现教学过程最优化.
31、所谓“野哉”，就是讽刺子路是个乡野之人，粗鄙粗鲁且没有见识。这句话的潜台词就是：“既然你不懂，不妨将答案放在心中静静听为师解答，谁让你信口胡诌了？”
32、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书》译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
33、学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。兴于诗，立于礼．成于乐。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
34、(解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
35、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
36、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
37、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
38、1叶澜教授曾提出:“人类的教育活动起源于交往,教育是人类一种特殊的交往活动.”
39、(解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
40、曹文轩：读不够书，就写不出话！孩子的阅读黄金期，读这类书最经典！
41、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
42、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
43、因此我们贯彻执行d的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
44、 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
45、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
46、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子译文
47、“推动社会前进的不是金钱,不是地位,而是大脑.”
48、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
49、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
50、在数学教育上，非形式化已成为必不可少的手段，问题是如何掌握以使之适当.中学教材中有些说不清楚的东西暂时可以“混”过去，但不要错.“不错”是大前提，关注的是大方向、本质；“混”是放松严格性的要求，现阶段讲不清楚的问题用写意的方式说明，但仍不失其真.
51、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
52、把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
53、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
54、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子译文
55、 所以这个时候孔子就说了一句让所有人都震惊的话"朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也"。虽然没有一个脏字，但是也把宰予说得不轻，经过这一次，他也就收敛了不少。直到现在，有很多的老师也用孔子的这句话来批评不知道上进、爱钻牛角尖的学生，甚至现在每一个老师都知道孔子的这个方法，而这句话也成为了很多老师的常用语，同学们也是几乎每一天都能听到。
56、 “教育即生活”是杜威的思想和话语，“生活即教育”是陶行知对前者的创造性转化。
57、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
58、1叶圣陶说过:“教育是农业,不是工业.”工业是标准的流水线,所需要的是流水生产线上的一名技术熟练的操作工.农业所应对的都是鲜活的生命体,说教育是农业,也就因为教育所应对的也是鲜活的生命,而且是天地间生命体的最高级别.对生命的尊重,对学生个性差异的尊重,这是我们教育价值观多样化时代的要求和特点.
59、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
60、子曰：过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》
61、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
62、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
63、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》
64、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
65、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。
66、学术粗浅——某次，孔子召见门生，正赶上子路在门口弹琴没进屋，孔夫子便在背后说起了子路的“坏话”：子路的学问虽已“升(登)堂”，但是，还没到“入室”的地步。
67、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
68、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
69、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
70、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
71、把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
72、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
73、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
74、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
75、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
76、举一隅不以三隅反，则不复也。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。人而无恒，不可以作巫医。有教无类。学如不及，犹恐失之。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。不学诗，无以言。盖有不知而作者，我无是也。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
77、1“每个人都有自己隐形的翅膀,能够飞翔,只要努力就能够实现自己的梦想.”
78、能否自觉地做一些数学学科方面的研究，退而求其次能经常解解题，常常是一般教师与优秀教师的区别标志。
79、1我国古代教育家孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐知者.”
80、古希腊哲学家帕拉图有这样的断言:“兴趣是最好的老师”.
81、10我国宋代教育家朱熹说过:“教人未见意趣,必不乐学.”
82、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
83、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。