1、正如我们所见，尼采认为，一个人要想取得伟大成就，就必须经历大量的苦难和痛苦，或者如他所说:要想达到最高处，必先从最深处起步。
2、西方的学术编辑往往自身也是某一研究领域的专家、学者，《尼采作为古代文史学者》的编辑就是几位尼采研究专家。留意到尼采作为一名古代文史学者的这段时期被忽视，为了对尼采有一个更准确和全面的把握，本书的编辑们与国际知名的尼采研究专家共同召开了专题研讨会，“试图批判性地考察尼采对各种古代课题本身的立场，进而尝试解决什么是尼采曾经的价值及其未来将会具有怎样的价值”。
3、尼采在《查拉图斯特拉如是说》中写道:“我常常笑那些因跛脚而自称善良的懦弱者！”(尼采简介及成就)。
4、Thehigherman,Nietzschemaintained,isseparatedfromtherestofmankindbytheconstitutionofhisinternalbeing. Withinthehighermanexistsanarrayofpowerfulandpotentdrivesengagedinacontinualbattlewitheachother. Thehigherman,inotherwords,isachaoticbeingwhoisatconstantwarwithhimself,andthereforeonewhosuffersdeeplyandisalwaysindangerofself-destructing. Inordertoattaingreatnessandtheabilitytoaffirmlife,Nietzschebelievedthatthehighermanmustimposeorderonhisinternalchaos.
5、1844 10月15日尼采诞生于萨克森州(Sachsen)琉森财近的勒肯镇(Lutzen)。
6、尼采因推翻古典语文学而广为人知，在某些地方，他也因此受人鄙夷。而不那么广为人知的是，他这样做时并非站在语文学领域的圈外，而是完全在其内部，通过使其内部的种种假设激进化［来实现他的目标］。确实，那部被认为是他与传统语文学破裂的标志性著作《肃剧诞生于音乐精神》(The Birth of Tragedy out of the Spirit of Music，1872)的确如此，从当时和后续来看，它似乎封印了他作为语文学家的命运。这一点还同样适用于他在这本危险的书之前和之后所作的古典学学术研究。然而，对尼采语文学造诣的记载却如此稀少，在知道了尼采作为一名古典学者十足的野心以及他努力的程度之后，这些记载就显得更少，甚至比一个人能够怀疑的还要少得多。
7、尼采的主要著作有：《朝霞》(1881)、《快乐的知识》(1882)、《苏鲁支语录》(1883~1885)、《查拉图斯拉如是说》(1883~1884)《权力意志》(1885)、《善恶之彼岸》(1886)、《道德谱系》(1887)、《瓦格纳之堕落》(1888)、《偶像的黄昏》(1888)等。
8、Cravingtheunattainableperfectionoftheoverman,thehighermanwouldbegintohatehisimperfectself. Inhisstateas‘human,alltoohuman’,Nietzscheunderstoodthatthehighermanwouldbecomeawareofhisdeficienciesandweaknesses,andwouldsubsequentlyfeelashamedatthevastgulfwhichseparateshimfromtheperfectionoftheoverman.
9、1874 (三十岁)发表《不合时宜的考察》第二部《历史对人生的利弊》和第三部《教育家叔本华》。(尼采简介及成就)。
10、萨弗兰斯基 著 尼采思想传记(卫茂平 译)
11、海因里希·海涅、席勒、弗里德里希·威廉·尼采、 莱辛、荷尔德林等。
12、坎辛克、坎辛克-林德迈尔尼采“我们语文学家的笔记”中的“更古老的希腊人”的宗教
13、在尼采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度 。
14、 我不禁心生怜悯。那时，一轮圆月正悄悄地挂在屋顶上面，并且停在那里不动，这个发光的星球就像歇在谁的领地似的静静躺在屋顶。
15、1867 (二十三岁)l0月披征召入南姆堡炮兵联队，不慎从马上挥下，胸骨受重伤。
16、詹森(AnthonyK.Jensen)编
17、Instead,Nietzschebelievedthatalifewithoutsufferingandpainwouldbeamiserablelife,forhebelievedsufferingtobeapreconditionofgreatness:“Youwant,ifpossible—andthereisnomoreinsane“ifpossible”—toabolishsuffering.Andwe?Itreallyseemsthatwewouldratherhaveithigherandworsethanever…Thedisciplineofsuffering,ofgreatsuffering—doyounotknowthatonlythisdisciplinehascreatedallenhancementsofmansofar?”(BeyondGoodandEvil)
18、我们将介绍弗里德里希·尼采的一些主要哲学思想。我们将探讨他的道德观、虚无主义观、苦难观、真理观、超越观、爱的宿命观和永恒轮回的观念。在本视频中，我们将提供这样一种解释。在我们继续之前，我们必须注意到，也许比任何其他哲学家，尼采的思想是开放的、可以进行多种解释的。
19、因为一个人之于生活是无法摆脱自身的解释或观点的，尼采明白一个人应该放弃寻找真理，因为世上本无真相；相反，以一种促进生活的方式来描绘一幅图画，或者换句话说即解释其存在，因为这样做，一个人将能够通过在他的生活中创造意义来摆脱虚无主义。
20、最好的人可以希望在狂喜的时刻获得超人的完美和力量，然而，要保持这种完美是不可能的，在这些狂喜的时刻之后，一个人必须且总是要回归到“人性的、太人性的”。作为“人性的、太人性的”状态，尼采明白，更高的人会意识到他的缺点和弱点，随后会为他与完满的超人之间的巨大鸿沟而感到羞愧。
21、 这条往后的路没有尽头，而那条向前的路也同样无限地伸展。
22、尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。
23、1868 (二十四岁)4月因伤迟伍。11月8日在莱比锡初识理查·瓦格纳。
24、1864年进入波恩大学学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。1869年任瑞士巴塞尔大学语言学教授，接着，莱比锡大学免试授予他博士学位。1872年，尼采发表第一部美学作品《悲剧的诞生》遭人抨击，威信扫_地，但仍埋头从事著述。
25、1886 (四十二岁)5月至6月在莱比锡与埃尔温·罗德最后一次会面。7月《善恶的彼岸》出版。
26、1872 (二十八岁)1月，《悲剧的诞生》出版。2月至3月在巴塞尔作题为《德国教育设施的未来》的讲演(去逝后作为遗著初次出版)。4月瓦格纳家迁离特里伯辛。5月在贝鲁特祝祭剧场的奠基典礼上，与瓦格纳重晤。
27、我爱伟大的藐视者，因为他们是伟大的崇敬者，是渴望彼岸的箭。
28、 周国平，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
29、Instead,forNietzschephilosophyhadadefinitepracticalpurpose:thatbeing,tofacilitatetheemergenceofthegreatindividualwhodedicatestheirlifetogrowthandself-overcoming.
30、迈尔 等编 尼采－欧维贝克通信全编(莫光华 译)
31、虽然尼采最早期发表的作品常常令人感到惊讶，但与他的笔记相比，它们就只是写给大多数人的，他的笔记真实地反映了尼采对其思想和授课内容的扬弃。确实，尼采在课堂上的讲授和他在笔记中所记的内容是否能够表现他最激进的语文学，这个问题还有待商榷。然而，要了解尼采课程中所涉及的各类主题，就要考虑到考利蒙蒂纳里统筹出版的校勘本中收录的内容。这4套书(到目前为止)呈现了尼采为授课作的笔记，代表了尼采整个教学生涯的跨度。其内容所涉及和谈论的问题范围之广令人印象深刻，但也只是部分地展现了尼采全方位的研究旨趣、他渊博的知识或他所教授的学识：这些笔记的内容贯穿了整个古典学研究，从叙述连贯的誊本到复杂程度堪比古代典籍残篇的混乱无序的片段，但各自的质量也都大不相同。这些都无一例外地揭示了尼采在古典学术史上不断发展的广阔前景。有时，它们也提供了宝贵的信息，能让人窥探他如何在课堂上向活生生的听众试验他那些思想理念。
32、感性证据是真实的，可信的，只是对它们加工时才塞进了谎言。哲学家的第三个特性是混淆始末，他们否认生长过程，进化过程。哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。“是”与“存在”混为一谈，弄假成真，弄真成假，蒙骗无知的人们。