1、第(1)问，顾炎武思想产生的背景，要结合明朝后期史实概括，可以从君主独裁、宦官专权、官僚腐败等角度回答。
2、译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。
3、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。——顾炎武
4、语出明朝顾炎武《丈夫》。哪里是因为我没有怀念自己的故乡呢？身为大丈夫应当在千里外的正途中有所建树、
5、 敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。——朱熹
6、 发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
7、④梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。
8、子路说:“卫国的国君等待你处理政事，你将准备先做什么呢？”孔子说:“那一定是要纠正名分吧！”子路说:“您的迂腐竟然到了这种地步吗？这个名怎么去正呢？”孔子说:“真粗野呀，仲由！君子对于他所不知道的，一般要采取保留的态度(不要乱说)。名分不正，说话就不能顺理成章；说话不能顺理成章，事情就做不成；做不成事情，国家的礼乐制度就兴盛不起来；礼乐制度不能兴盛，刑罚也就不能得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措，不知如何是好。因此君子使用一个概念，就一定要能说得清楚，说出来了必定要行得通。君子对自己所说的话，没有一点凑合、苟且罢了。”
9、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
10、“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”，“以天下之权，寄之天下之人”。
11、 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
12、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
13、(2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？(4分)
14、出自《日知录·卷十三》。(译文)士大夫们的无耻，其实就等于国家的耻辱。
15、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
16、我看清了，我们所有活着的人，都只不过是空幻的影子，虚无的梦。——索福克勒斯
17、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
18、出自顾炎武《日知录·正始》。民族的危亡是全民族的大事，每一个人都有责任。这反映出了顾炎武的社会主张：民族的存亡，与每一个公民息息相关。我们虽然总是在说人人有责，却很容易把责任推给别人，自己倒作壁上观看热闹。人人有责不是一句空话，它要求我们一切“从我做起”，办实事，为社会和谐、人民幸福、国家富强尽到应尽的义务。
19、(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。(3分)
20、译文：士大夫们的无耻，其实就等于国家的耻辱。
21、过：访。征蓬：蓬草根浅，随风飘行，所以古人以征蓬、飘蓬喻行旅之人。
22、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
23、我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。
24、炎武小学和亭林中学都是以顾炎武(亭林)名字命名。炎武小学的“戏曲班”先后摘得三朵“小梅花”，收获13项全国大奖，更打造了炎武小学在老百姓心中的良好口碑。
25、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》唐代边塞大诗人王昌龄
26、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
27、译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
28、译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
29、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
30、 常思奋不顾身，而殉国家之急。——(汉)司马迁
31、 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。