1、 以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
2、 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
3、进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机。肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
4、 即使有世间最伟大的功绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字，骄矜了就会前功尽弃；即使犯了滔天大罪，只要能真诚忏悔，痛改前非，就能赎回以前的罪过。
5、372以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。
6、 一个普通百姓只要肯多积功德、广施恩惠，虽没有爵位，也像卿相般受万人景仰；反之，一个达官贵人假如一味贪婪权势、祈求上司宠爱，这种行径就如同一个有爵禄的乞丐。
7、人世间的天理之路十分宽阔，稍加倾注心思，就会感觉胸怀开阔、境界宏伟；人世间欲望之路十分狭窄，刚刚暂时托身，眼前已是荆棘丛生、满目泥途了。
8、且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
9、240福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
10、194作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻(zhēn)圣境。
11、十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
12、一个心性宽厚的人，不但对待自己宽厚，对别人也宽厚，对待一切事物都宽厚；反之，心性淡泊的人，不但对自己淡薄，对待别人也淡薄，对待一切事物都淡薄。所以品德高尚又有见识的人，日常爱好不可过分讲究奢华，也不宜过分吝啬刻薄。
13、2我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
14、376喜寂厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根，如何到得人我一空、动静两忘的境界！
15、文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，只是表达得恰到好处而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别的地方，只是回归自己的天然本性而已。
16、 不要责难他人的小错，不要揭发他人的隐私，不要念念不忘他人过去的坏处。这三大原则不但可以培养自己的品德，也可以让自己远离祸害。
17、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
18、以恬淡的出世之心去做入世之事，积极进取而又乐天知命。
19、1醲(nóng)肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
20、217彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
21、在吃饱之后回味佳肴的味道，浓淡滋味已无处寻觅。交欢之后再回想淫邪之事，那种男欢女爱的念头已经荡然无存。所以如果人在事后能经常这样思考，就能破除做事之前对它的痴迷，那么心性就能得定，一切行为自然都中正。
22、真空并非杜绝一切事物，执著于外在形象不是真空，勘破一切外在虚妄的形象也不是真空，请问如何处理世俗之情？活在尘世却想要超脱其中，遵循欲念的困扰是痛苦，断绝世间俗念也是痛苦，只能依仗我们各自好好持戒修行。