1、 以幻迹言,无论功名富贵,即肢体亦属委;以真境言,无论父母兄弟,即万物皆吾一体。人能看得破,认得真,才可以任天下之负担,亦可脱世间之缰锁。
2、 君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
3、进德修行,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机。肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听。病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。福莫福于少事,祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福;惟平心者始知多心之为祸。处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。
4、 即使有世间最伟大的功绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字,骄矜了就会前功尽弃;即使犯了滔天大罪,只要能真诚忏悔,痛改前非,就能赎回以前的罪过。
5、372以我转物者,得固不喜,失亦不忧,大地尽属逍遥;以物役我者,逆固生憎,顺亦生爱,一毫便生缠缚。
6、 一个普通百姓只要肯多积功德、广施恩惠,虽没有爵位,也像卿相般受万人景仰;反之,一个达官贵人假如一味贪婪权势、祈求上司宠爱,这种行径就如同一个有爵禄的乞丐。
7、人世间的天理之路十分宽阔,稍加倾注心思,就会感觉胸怀开阔、境界宏伟;人世间欲望之路十分狭窄,刚刚暂时托身,眼前已是荆棘丛生、满目泥途了。
8、且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。
9、240福不可邀,养喜神以为招福之本;祸不可避,去杀机以为远祸之方。
10、194作人无甚高远的事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益的工夫,减除得物累便臻(zhēn)圣境。
11、十语九中未必称奇,一语不中,则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。天地之气,暖则生,寒则杀。故性气清冷者,受享亦凉薄。惟气和暖心之人,其福亦厚,其泽亦长。天理路上甚宽,稍游心胸中,使觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前,俱是荆棘泥涂。一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久﹕一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。
12、一个心性宽厚的人,不但对待自己宽厚,对别人也宽厚,对待一切事物都宽厚;反之,心性淡泊的人,不但对自己淡薄,对待别人也淡薄,对待一切事物都淡薄。所以品德高尚又有见识的人,日常爱好不可过分讲究奢华,也不宜过分吝啬刻薄。
13、2我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
14、376喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人,便成我相,心着于静,便是动根,如何到得人我一空、动静两忘的境界!
15、文章做到最好,并没有什么特别奇妙的地方,只是表达得恰到好处而已;人品修炼到最高,也并没有什么特别的地方,只是回归自己的天然本性而已。
16、 不要责难他人的小错,不要揭发他人的隐私,不要念念不忘他人过去的坏处。这三大原则不但可以培养自己的品德,也可以让自己远离祸害。
17、事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。不可乘喜而轻诺,不可因醉而生瞋,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。钓水,逸事也,尚持生杀之柄;弈棋,清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不如无能之全真。听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
18、以恬淡的出世之心去做入世之事,积极进取而又乐天知命。
19、1醲(nóng)肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
20、217彼富我仁,彼爵我义,君子故不为君相所牢笼;人定胜天,志壹动气,君子亦不受造化之陶铸。
21、在吃饱之后回味佳肴的味道,浓淡滋味已无处寻觅。交欢之后再回想淫邪之事,那种男欢女爱的念头已经荡然无存。所以如果人在事后能经常这样思考,就能破除做事之前对它的痴迷,那么心性就能得定,一切行为自然都中正。
22、真空并非杜绝一切事物,执著于外在形象不是真空,勘破一切外在虚妄的形象也不是真空,请问如何处理世俗之情?活在尘世却想要超脱其中,遵循欲念的困扰是痛苦,断绝世间俗念也是痛苦,只能依仗我们各自好好持戒修行。